اسان چونڊ جي صورتحال ۾ حل ڇو ڳوليندا آهيون؟

”مان اهو چوڻ جي جرئت ڪندس ته پٿر تي ڪجهه به لکيل ناهي. پر ٽي مختلف ماڻهو ان وٽ پهچندا ۽ مڪمل طور تي مختلف لکتون ڏسندا،“ ڪتاب ”بگ چينج“ جي ليکڪ ڪنسٽنٽن خرسڪي چوي ٿو. - اھي لفظ جيڪي اسان پيروي ڪري سگھون ٿا اسان جي پنھنجي "ٽارچ" - قدرن جو ھڪڙو سيٽ نمايان ٿيل آھن. جيڪڏهن توهان ٽارچ کي پٿر کان پري ڪڍو ٿا، اهو هڪ فلمي ٿيٽر جي اسڪرين وانگر برابر ۽ اڇو ٿي ويندو. پر جڏهن توهان روشنيءَ جي شعاع کي واپس آڻيندؤ، ته توهان ”لکيل“ امڪانن کي ڏسندا.

پر ٻين لکت کي ڪيئن نوٽيس ڪجي - آخرڪار، اهي گهڻو ڪري اتي موجود آهن؟ ٻي صورت ۾، پرين ڪهاڻي نه ٿئي ها، ۽ اهو هر هيرو جي هن مسلسل انتخاب ۾ آهي ته ڪٿي وڃڻ ۽ ڪيئن عمل ڪرڻ جو بنيادي سازش ڪوڙ آهي.

عام هيرو هميشه کان پاسو ڪندا آهن

Konstantin Kharsky مختلف ملڪن ۾ ٽريننگ ۽ ماسٽر ڪلاس منعقد ڪري ٿو، پر ڪنهن به هال ۾ جتي گهٽ ۾ گهٽ هڪ سلاو آهي: روسي، يوڪريني، بيلاروسي - جڏهن پڇيو ويو ته هيرو ڪٿي وڃڻ گهرجي، هڪ آواز ٻڌڻ ۾ اچي ٿو ڪيترن ئي اختيارن جي آڇ ڪري ٿو. ڪاروباري ڪوچ هن خاصيت کي ڊگهي وقت تائين محسوس ڪيو آهي. اهو منطقي طور تي وضاحت ڪرڻ ناممڪن آهي، پر هن وٽ هڪ مزاحيه نسخو آهي، جنهن کي هو خوشيء سان تربيت جي شرڪت ڪندڙن کي آواز ڏئي ٿو.

هن نسخي جي مطابق، خدا، جڏهن دنيا ۽ ماڻهن کي پيدا ڪيو، هڪ بنيادي غلطي ڪئي: هن پيدائش ۽ خوشي سان ڳنڍيل آهي، ڇو ته هومو سيپين جي آبادي تيزي سان وڌي وئي. "ڪجهه قسم جي وڏي ڊيٽا هئي، وڏي ڊيٽا جيڪا ڪنهن به طريقي سان منظم ٿيڻ گهرجي،" ڪاروباري ڪوچ وضاحت ڪري ٿو. - گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه جوڙجڪ ٺاهڻ لاء، خدا ماڻهن کي قومن ۾ ورهايو. خراب ناهي، پر انهن کي فرق ڪرڻ لاء ڪافي ناهي.

پوءِ هن هر ماڻهوءَ تي پنهنجو صليب لڳايو. ڪو ڌنڌو ٿيو، ڪو محنتي، ڪو خوش، ڪو عقلمند. مون کي پڪ آهي ته رب الفابيٽ سان هليو ويو، ۽ جڏهن هو غلامن وٽ پهتو، اتي ڪي به قابل صليب نه هئا. ۽ انهن کي صليب مليو - ڪم جي ڳولا لاءِ.

هي ”ڪراس“ پاڻ کي هر شيءِ ۾ ظاهر ڪري ٿو: ڪلينڪ ۾ قطار ۾ ”صرف پڇڻ“ جي ڪوشش ۾ يا ڪار نمبر کي سيل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ته جيئن ڪنهن کي به بغير ادا ڪيل پارڪنگ لاءِ ڏنڊ نه لڳايو وڃي. مالز ۾، ملازمن کي ڇڪيندا آهن جيئن اهي داخلا ذريعي هلن ٿا. ڇا لاءِ؟ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته انهن جي KPI فارمولا جي حساب سان حساب ڪيو ويو آهي، جتي ڊينومينيٽر خريد ڪندڙن جو تعداد آهي جيڪي دروازن مان گذري ويا آهن. جيترو وڏو ڊنومينيٽر، اوترو ننڍو نتيجو. هڪ سينسر سان داخلا ذريعي انهن جي پنهنجي تحريڪن ذريعي، اهي پنهنجي ڪارڪردگي کي گهٽائي ڇڏيندا آهن. ڪير اهو اندازو لڳائي سگهيو هوندو؟ غلامن کان سواءِ ڪو به نه.

عزت جي بدران - طاقت

”مون هڪ دفعو اوڊيسا ۾ آرام ڪيو. اخروٽ جو هڪ دٻو خريد ڪيو. مٿئين پرت سٺي هئي، سڄي ميون مان ٺهيل هئي، پر جيئن ئي اسان هيٺ پهتاسين، ورهايل مليا، - Konstantin Kharsky ياد ڪري ٿو. اسان مسلسل جنگين ۾ رهون ٿا، هڪ ٻئي کي ڌوئڻ. اسان وٽ هڪ دائمي جدوجهد آهي - پاڙيسري، مائٽن، ساٿين سان. جيڪڏهن توهان وڪرو ڪري سگهو ٿا گهٽ معيار جو سامان - اهو ڇو نه ڪيو؟ هڪ دفعو اهو ڪم ڪيو - مان ان کي ٻيهر وڪرو ڪندس.

اسان هڪ ٻئي جي مڪمل بي عزتي ۾ رهڻ جا عادي آهيون. منهنجي پنهنجي ٻارن سان شروع. "هي پروگرام نه ڏسو، ڪمپيوٽر نه هلو، آئس ڪريم نه کائو، پيٽيا سان دوستي نه ڪريو." اسان ٻار تي حاڪم آهيون. پر جيئن ئي هو 12-13 سالن جو ٿيندو ته اسان ان کي جلدي وڃائي ويهنداسين. ۽ جيڪڏهن اسان وٽ وقت نه آهي ته هن ۾ اهي قدر پيدا ڪرڻ لاء جيڪي هن تي ڌيان ڏيندو جڏهن چونڊيو: هن جي ٽيبل تي ويٺي يا فٽبال کيڏڻ يا ڪتاب پڙهو، اهو مسئلو، چونڊ لاء معيار جي کوٽ، پاڻ کي ظاهر ڪندو. مڪمل طور تي. ۽ جيڪڏهن اسان هن جي اندر احترام پيدا نه ڪيو آهي، هن لاءِ احترام ڏيکاريو ته هو اسان جي ڪنهن به دليل کي نه ٻڌندو ۽ هن کي جهنم ۾ موڪلڻ شروع ڪندو.

پر جيڪڏهن توهان ان بابت سوچيو ٿا، اها حڪمت عملي - ضابطن کي موڙڻ لاءِ - ڪٿي به نه آئي آهي. روس ۾، مثال طور، ٻٽي معيار ثقافتي ڪوڊ جو حصو آهن. جيڪڏهن ڪارن ۾ شيشي جي رنگت تي پابندي لاڳو ڪئي وئي آهي، ته پوءِ هر موٽرسائيڪل پڇندو: ”ڇا رياست جا اڳواڻ ۽ انهن جا ويجها ماڻهو به ٽنگنگ سان گاڏي هلائڻ بند ڪندا؟ ۽ هرڪو سمجهي ٿو ته هڪ ممڪن آهي، ۽ ٻيو ناهي. جيڪڏهن اختيارين ڪم ڳولي رهيا آهن ته پوءِ ٻيا ڇو نٿا ڪن؟ متبادل رستا ڳولڻ هڪ ثقافتي رجحان آهي. اهو اڳواڻن پاران پيدا ڪيو ويو آهي، اهي ذميوار آهن جيڪي رجحان هاڻي لاڳاپيل آهن، جيڪي ماڻهن جي وچ ۾ جڙيل آهن.

اسان هڪ ٻئي لاء عزت نه ٿا ڏيکاريون، اسان طاقت ڏيکاريون ٿا: مائٽن يا ماتحتن جي سطح تي. واچ مين سنڊروم اسان مان گھڻن ۾ تمام گھڻي ويھي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته روس ۾ ڪاروبار ۾ قدر جي انتظام کي متعارف ڪرائڻ جي ڪوشش ناڪام ٿي وئي آهي، Konstantin Kharsky قائل آهي. فيروز ڪمپنيون - انتظامي نظرياتي جو مثالي - هر ملازم جي خود آگاهي، ڪمن ۽ ذميوارين کي سمجهڻ تي ٺهيل آهن.

”پر ڪنهن به واپاري کان پڇو- هو اهڙي نظام خلاف ڳالهائيندو. ڇو؟ پهريون سوال جيڪو هڪ واپاري پڇندو: "مان اتي ڇا ڪندس؟" روسي ادرسين جي وڏي اڪثريت لاء، طاقت، انتظام ڪنٽرول آهي.

بهرحال، اتي هميشه هڪ انتخاب آهي، اسان صرف ان کي ڏسڻ نٿا چاهيون يا نه ٿا چاهيون. طاقت ڏيکاريو يا مختلف طريقي سان عمل ڪريو؟ ھڪڙو جانور آھي جيڪو اسان مان ھر ھڪ ۾ رھندو آھي (۽ اھو اسان جي ذات جو حصو آھي، ريپٽيلين دماغ جي سطح تي)، يا ان کي محدود ڪرڻ سکو؟ ۽ توھان پنھنجي سڄي زندگي ھڪڙي ”ٽارچ“ سان گذاري سگھو ٿا - ھڪ قدر جنھن کي ”طاقت“ چئجي ٿو- ۽ اڃا تائين ٻين اختيارن ۽ موقعن جي خبر نه آھي. پر جيڪڏهن اسان ترقيءَ جو رستو اختيار ڪريون ته انهن کي ڪيئن سڃاڻي سگهنداسين؟

ٻين کي اختلاف ڪرڻ جي ضرورت آهي

توهان ٻين ماڻهن جي مدد سان اهو ڪري سگهو ٿا. جيڪڏهن اسان هڪ سنگم تي پٿر جي مثال تي غور ڪيو ۽ هڪ استعاري طور هڪ ٽارچ، پوء اسان تعاون جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون. حقيقت اها آهي ته اسان نئين معلومات اسان کان مختلف حاصل ڪري سگهون ٿا صرف ٻئي ٽارچ مان.

”هر ماڻهو دنيا جي تصور ۾ محدود آهي، ۽ اهي امڪان جيڪي هن جي چوڌاري نظر اچن ٿا، پڻ محدود آهن. مثال طور، خاندان جي سر پنهنجي ڪاروبار شروع ڪرڻ گھري ٿو، - ليکڪ هڪ مثال ڏئي ٿو. - هن وٽ هڪ اختيار آهي: مان هڪ ڪار خريد ڪندس ۽ مان روڊن تي ”هيڪ“ ڪندس. زال اچي ٿي ۽ چوي ٿي: ۽ تون اڃا ڄاڻين ٿو ته ڪيئن وال پيپر کي چڱيءَ طرح چمڪيو ۽ ڀتين کي رنگائجي. پٽ ياد ڪري ٿو ته هن جو پيء هن ۽ هن جي دوستن سان فٽبال کيڏيو، شايد اتي هن لاء ڪو فائدو ٿيندو؟ انسان پاڻ انهن اختيارن کي نه ڏٺو. ان لاءِ کيس ٻين ماڻهن جي ضرورت هئي.

جيڪڏهن اسان هن استعاري کي ڪاروبار تي لاڳو ڪريون ٿا، ته پوء هر باس کي پنهنجي عملي تي هڪ شخص هجڻ گهرجي جيڪو کيس ناراض ڪري ٿو يا ان کان به ناراض ڪري ٿو. هن جو مطلب آهي ته هن وٽ هڪ ٽارچ آهي جيڪا مڪمل طور تي مخالف قدرن کي نمايان ڪري ٿي. ۽ ان کان سواء، ڪو به انهن قدرن کي آواز نه ڏيندو ۽ نه ڏيکاريندو.

”هي شخص بنيادي طور توهان کان مختلف آهي. ۽ ان سان، توهان دنيا کي مختلف اکين سان ڏسي سگهو ٿا - جنهن طريقي سان ڪيترائي ان کي ڏسندا آهن، ساڳئي ٽارچ لائيٽن سان توهان جي پريشان ڪندڙ ساٿي وانگر. ۽ پوءِ اها تصوير وڏي پئماني تي ٿي وڃي ٿي، ”ڪنسٽنٽن خرسڪي جاري آهي. "جڏهن توهان وٽ ڪو اختيار آهي، توهان کي هڪ ڳالهائيندڙ جي ضرورت آهي، جيڪو توهان کي ٻين امڪانن کي ڏيکاريندو."

جيڪڏهن اسان کي هڪ اهم انتخاب سان منهن ڏيڻو آهي، اسان کي ضرور ڪنهن جي ضرورت آهي جيڪو اسان سان متفق نه ٿيندو. دوست هتي نه ڪندا جيستائين اهي سمجهن ته دوستي سڀ ڪجهه اختلاف ۽ اتفاق جي باري ۾ آهي. اسان کي ڪنهن جي ضرورت آهي جيڪو ٻين اختيارن کي ڏسي.

"توهان ظالم باس جي ڪري ڇڏڻ وارا هئا،" Konstantin Kharsky تبصرو. - ۽ هي ڪو ماڻهو جيڪو توهان سان متفق نه آهي اهو چوندو ته اصل ۾ اهڙي باس سان ڪم ڪرڻ سٺو آهي. حقيقت ۾، اها روزاني تربيت آهي ته اهڙي اڳواڻ جي ڪنجي ڳولڻ لاء: ڪير ڄاڻي ٿو ته اهڙي مهارت اڃا به ڪم ۾ ايندي. توهان باس-ظالم تي ويھي سگهو ٿا ۽ پاڻ باس بڻجي سگهو ٿا. ۽ ڳالهائيندڙ هڪ مناسب منصوبو ٺاهڻ جو مشورو ڏئي ٿو. وغيره، ٿي سگهي ٿو ٻيا به ڪيترائي آپشن. ۽ اسان صرف ڇڏڻ چاهيون ٿا!"

عادت جي نظرثاني

ٻي شيء جيڪا هڪ شخص کي رستي ۾ هڪ ڪانٽو کي منهن ڏيڻ جي ضرورت آهي اها حقيقت کي قبول ڪرڻ گهرجي ته هو اڪثر چونڊون خودڪار هونديون آهن، ۽ نه ئي قدرن تي ٻڌل آهن. هڪ دفعي، اسان هڪ ڏنل صورتحال ۾ اسان جي وڌيڪ يا گهٽ ڪامياب چونڊ ڪئي. ان کان پوء اهي هڪ سيڪنڊ، ٽيون ڀيرا ورجائي. ۽ پوء پسند هڪ عادت بڻجي وئي. ۽ هاڻي اهو واضح ناهي ته اسان جي اندر هڪ زنده ماڻهو يا خودڪار عادتن جو هڪ سيٽ آهي؟

عادتون هڪ اهم ڪم آهن - اهي توانائي بچائيندا آهن. آخرڪار، هر دفعي شعوري چونڊ ڪرڻ، اختيارن کي جانچڻ ۽ ڳڻڻ، اهو اسان لاءِ تمام گهڻو توانائيءَ وارو آهي، ڇا اهو سوال آهي ته رشتا ڪيئن ٺاهيا وڃن يا ڪهڙي قسم جو ساسج خريد ڪجي.

”اسان کي پنهنجي عادتن تي نظرثاني جي ضرورت آهي. توهان کي وقتي طور تي چيڪ ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ڇا هي يا اها عادت اڃا تائين لاڳاپيل آهي؟ اسان هڪ ئي قسم جي چانهه پيئندا آهيون، ساڳئي رستي تي هلون ٿا. ڇا اسان ڪا نئين شيءِ نه وڃائي رهيا آهيون، ڪو ٻيو رستو جنهن تي اسان ڪنهن اهم شخص سان ملي سگهون ٿا يا ڪجهه نوان احساس ۽ جذبا محسوس ڪري سگهون ٿا؟ Konstantin Kharsky پڇيو.

شعوري طور تي چونڊڻ، قدرن جي بنياد تي، ۽ نه آٽوماٽا يا ٻين ماڻهن جي ڏيکاريل اختيارن تي - اهو، شايد، اسان جي ذاتي ڪهاڻي ۾ هڪ هيرو کي ڪرڻ گهرجي.