"حرام ٿيل خوشيون": شيون ڪرڻ جيڪي توهان کي ٻار وانگر ڪرڻ جي اجازت نه هئي

مان گهٽيءَ ۾ هليو ويس ۽ هڪ پائي کڻي ويس. لذيذ، گرم، تازو خريد ڪيل ميني بيڪري مان گهر جي رستي تي. ۽ جيئن ئي مون ان کي منهنجي وات ۾ آندو، منهنجي ناني جو آواز منهنجي مٿي ۾ اڀريو: ”ڪڇ نه! رستي ۾ نه کائو!”

اسان مان هر هڪ جون پنهنجون ننڍيون خوشيون آهن - قصور وار خوشيون، جيئن اهي انگريزي ڳالهائيندڙ دنيا ۾ سڏجن ٿيون. هن اظهار ۾ ڪجهه نفسياتي طور تي صحيح آهي - اڃا به وڌيڪ صحيح آهي "حرام" يا "راز" خوشين کان. شايد روسي ۾ "معصوم" ويجھو آهي، پر "نه" ذرو بنيادي طور تي معني تبديل ڪري ٿو. سمورو دلڪش صرف آهي، اهو لڳي ٿو، هن ڏوهه جي احساس ۾. Guilt انگريزيءَ مان ترجمو ڪيو ويو آهي "شراب". اهي خوشيون آهن جن لاءِ اسان کي ڏوهه محسوس ٿئي ٿو. اهو ڪٿان اچي ٿو؟

يقينا، هي حرام ميوو آهي. حرام ۽ مٺو. اسان مان گھڻن کي ٻارن وانگر حدون ۽ ضابطا ڏنا ويا. انهن جي خلاف ورزي ڪرڻ سان، اسان قدرتي طور تي ڏوهي محسوس ڪيو – ممڪن آهي، جيئن اسان کي لڳي، منفي نتيجا پاڻ لاءِ يا ٻين لاءِ – ”نانيءَ ناراض ٿي ويندي جيڪڏهن توهان رات جي ماني نه کائي، جيڪا هن پکائي آهي“، ”جي وڃڻ تي کائڻ هاضمي لاءِ خراب آهي. ” ڪڏهن ڪڏهن اسان کي شرم جو احساس ٿيو - جيڪڏهن خلاف ورزي جا شاهد هئا، خاص طور تي اهي جن اسان تي پابندي لڳائي.

1909 ۾، هنگري جي نفسيات جي ماهر سانڊور فرينزي "Introjection" جو اصطلاح ٺاهيو. تنهن ڪري هن غير شعوري عمل کي سڏيو، جنهن جي نتيجي ۾ اسين ننڍپڻ ۾ ايمان آڻيندا آهيون، اسان جي اندروني دنيا ۾ شامل آهن "introjects" - عقيدت، نظريا، ضابطا يا رويي ٻين کان مليل آهن: سماج، استاد، خاندان.

اهو ضروري ٿي سگهي ٿو ٻار جي حفاظت جي ضابطن سان عمل ڪرڻ لاء، سماج ۾ رويي جي ضابطن ۽ سندس ملڪ جي قانونن. پر ڪجهه تعارف روزمره جي سرگرمين يا عادتن سان لاڳاپيل آهن. ۽، وڌندي، اسان انهن تي ٻيهر غور ڪري سگهون ٿا، اڳ ۾ ئي شعوري طور تي رد ڪرڻ يا مختص ڪرڻ. مثال طور، جڏهن اسان صحتمند خوراڪ جي باري ۾ خيال رکون ٿا، ماء جي "سوپ کائو" ۽ "مٺائي کي غلط استعمال نه ڪريو" اسان جي پنهنجي پسند بڻجي سگهي ٿي.

ڪيترن ئي ماڻهن لاء، introjects اندر رهن ٿا, اثر انداز رويي. ڪو ماڻهو انهن سان وڙهڻ لاءِ لاشعوري طور تي جاري رکي ٿو، نوجوان احتجاج ۾ ”پڪڙجي پيو“. ۽ ڪو ماڻهو، پاڻ کي ممنوع جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي اجازت نه ڏئي، ٻين کي پنهنجي عمل جي آزادي لاء سخت مذمت ڪري ٿو.

ڪڏهن ڪڏهن، ٻيهر سوچڻ جي عمل ۾، والدين يا استاد جي منطق کي رد ڪري سگهجي ٿو، ۽ پوء اسان تعارف کي تباهه ڪري، "ٻاهرائڻ" هڪ ممنوع جيڪو اسان کي مناسب ناهي.

ھتي اھو آھي جيڪو سوشل ميڊيا استعمال ڪندڙ پنھنجي ڏوھاري خوشين بابت لکندا آھن:

• "مان هيڊفون سان موسيقي تي ناچ ڪريان ٿو جيئن آئون گهٽين ۾ هلان ٿو."
• ”مان صرف ٽماٽن مان سلاد ٺاهي سگهان ٿو! اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪڪڙين اختياري آهن!
• ”مان جام کائيندو آهيان سڌو ٿانو مان، ان کي گلدان ۾ منتقل ڪرڻ کان سواءِ. ناني جي نقطي نظر کان، اهو هڪ گناهه آهي!
• ”مان شام جو ڪجهه ڪري سگهان ٿو: اٺن تي دڪان تي وڃو، يارهن تي سوپ پچائڻ شروع ڪريو. خاندان ايمان آندو ته سڀڪنھن شيء کي صبح جو ٿيڻ گهرجي - جلد بهتر. ڪڏهن ڪڏهن اهو احساس ٿيو. مثال طور، دڪان ۾، يقينا، شام جو اهو خالي هو - اهي صبح جو هڪ قابل قدر شيء "ٻاهرايو". پر پوء عقلي بنياد وساريو ويو، ۽ معمول رهي: صبح جو توهان نه پڙهي سگهو ٿا، هڪ فلم ڏسي، والو، ڪافي پيئندو، گهڻي وقت تائين ... "
• ”مان پچائڻ وقت پينڪڪس کي سڌو سنئون ڪريم جي جار ۾ ٻوڙيندو آهيان.
• "وڏو ٿي ويو آهيان - ۽ مان صاف ڪري سگهان ٿو جڏهن مون کي اهو محسوس ٿئي، ۽ ضروري ناهي ته ڇنڇر جي صبح تي."
• ”مان ڪنڊينسڊ ڪوڪو پيئندو آهيان سڌو ڪئن مان! تون ٻه سوراخ ڪر - ۽ وائيلا، امرت ڀري رهي آهي!
• ”مان گهڻي وقت تائين پرميسن يا جامون جهڙيون لذيذ شيون نه ٿو کائي، مان ان کي فوري طور کائي ٿو.
• ”دڪان تي ٻاهر وڃڻ يا ڪتن سان پسين جي پتلون ۾. والدين حيران ٿي ويندا."
• ”جڏهن آئون عام صفائي ڪرڻ چاهيان ٿو يا ونڊوز کي ڌوئڻ چاهيان ٿو، آئون هڪ صفائي سروس کي دعوت ڏيان ٿو: اهو صرف افسوس آهي ته توهان جو وقت ضايع ڪرڻ تي. جيڪڏهن مان چاهيان ته هفتي جي آخر ۾ سڄو ڏينهن هڪ ڪتاب سان گذاري سگهان ٿو، ۽ ڪو به ڪاروبار نه ڪري سگهان ٿو.
• ”مان گهر جي چوڌاري ننگا گھمندو آهيان (ڪڏهن ڪڏهن مان گٽار وڄائيندو آهيان)“.

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مختلف خاندانن ۾ رويي جي مخالفت ٿي سگهي ٿي:

• "مون اسڪرٽ پائڻ شروع ڪيو ۽ ميڪ اپ!"
• ”ٻار جي حيثيت ۾، مون کي جينز ۽ پتلون ۾ گھمڻ جي اجازت نه هئي، ڇو ته #تون ڇوڪري آهين. چوڻ جي ضرورت ناهي، منهنجي بالغ زندگي ۾ آئون سال ۾ هڪ يا ٻه ڀيرا بهترين طور تي سکرٽ ۽ لباس پائڻ.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، سڀ کان وڌيڪ مشهور تبصرا شامل آهن "مان لوهه نه ٿو ڪريان،" "مان صاف ڪريان ٿو جڏهن مان چاهيان ٿو، يا مان گهڻي وقت تائين صاف نه ٿو ڪريان،" ۽ "مان پنهنجو بسترو نٿو ٺاهي." شايد اسان جي ننڍپڻ ۾ اهي والدين جي مطالبن کي خاص طور تي بار بار ڪيو ويو.

• ”ان لاءِ مون پنهنجو اڌ بچپن ماري ڇڏيو! جڏهن مون کي لينن جي جبل کي ياد اچي ٿو ته مون کي لوهه ڪرڻو هو، مان ائين ئي لرزجي ويندس!
• ”مون پنهنجي گهر ۾ شيلف ۽ کليل الماريون نه ٺاهيون آهن ته جيئن اتي جي مٽي نه ڌوئي، هر شيءِ کي کڻي اچان.

اهي پابنديون جن کي اسين جائز سمجهون ٿا، اهي دلچسپ آهن، پر پوءِ به اسان ڄاڻي واڻي انهن جي خلاف ورزي ڪريون ٿا، جنهن مان خاص خوشي حاصل ٿئي ٿي:

• ”جڏهن مان ڪا دانشورانه فلم ڏسڻ لاءِ ڪنهن مهذب جاءِ تي وڃان ٿو، ته مان هميشه ريگا بالسم جو هڪ فلاسڪ ۽ چاڪليٽ يا نٽ جو هڪ ٿيلهو پنهنجي بيگ ۾ رکندو آهيان. ۽ مان مٺائي جي چادرن سان رڙيون ڪري رهيو آهيان.
• ”مان مٺي چانهه پيئڻ کان پوءِ پنهنجي پير سان فرش کي صاف ڪريان ٿو. هڪ مشڪوڪ، سچي، خوشي هڪ چپچپا فرش تي قدم رکي رهي آهي.
• ”مان رڳو ڌوتل چوليءَ تي ڍڪڻ کان سواءِ ٻڪريون پچايان ٿو.
• ”مان بجلي نه ٿو بچائيان. روشني سڄي اپارٽمنٽ ۾ آهي.
• ”مان ماني کي برتنن ۽ ٿانون مان ڪنٽينر ۾ منتقل نٿو ڪريان، پر ان کي صرف فرج ۾ رکان ٿو. مون وٽ ڪافي جاء آهي، منهنجي ماء جي برعڪس.

ممنوع جو رد پڻ ٻارن جي پرورش تي پيش ڪري سگهجي ٿو:

• ”مکيه ٽوڙڻ واري اسٽريٽائپس ٻارن جي ظاهر ٿيڻ وقت ٿينديون آهن. توھان انھن کي اجازت ڏيو جنھن جي توھان جي والدين توھان کي ۽ پاڻ کي اجازت نه ڏني آھي: کاڌو جڏھن توھان چاھيو، گڏجي سمهو، ڪپڙا استري نه ڪريو (۽ اڃا به وڌيڪ ٻنهي طرفن کان)، گلي ۾ مٽيء ۾ ديوار ڪريو، چپل پائڻ نه ڪريو. ڪنهن به موسم ۾ ٽوپي پائڻ. .
• ”مون پنهنجي پٽ کي والپيپر پينٽ ڪرڻ ڏنو پر هو چاهي. هر ڪو خوش آهي“.

۽ ڪڏهن ڪڏهن اهو تعليمي عمل جي دوران آهي ته اسان والدين جي رويي کي ياد رکون ٿا، انهن جي تڪليف کي سڃاڻي ٿو ۽ انهن کي اسان جي ٻارن ڏانهن منتقل ڪري ٿو:

• ”جڏهن توهان پاڻ والدين بڻجي ويندا آهيو، اهي سڀئي پابنديون واپس اينديون آهن، ڇاڪاڻ ته توهان کي هڪ مثال قائم ڪرڻو پوندو. ۽ هڪ ٽوپي پائڻ، ۽ مٺايون - صرف کائڻ کان پوء.
• "ٻارن جي آمد سان، ڪيتريون ئي پابنديون فوري طور تي معني بڻجي ويندا آهن. خير، عام طور تي، اها بيوقوفي آهي ته بغير ڪنهن ٽوپي جي وڃڻ جڏهن ٿڌي هجي، ۽ کائڻ کان اڳ پنهنجا هٿ نه ڌوئي. ”

ڪجهه خوشيون صرف ڪجهه عام روايتن جي ڀڃڪڙي ڪن ٿيون:

• ”مون کي هڪ ڏوهي خوشي آهي، جنهن جي باوجود، مون کي ڪنهن به منع نه ڪئي. مون پاڻ ان بابت ڪجهه سال اڳ آمريڪي ٽي وي سيريز مان سکيا. خوشي ان حقيقت ۾ آهي ته رات جي ماني لاءِ توهان کائيندا آهيو ... ناشتو. کير سان گڏ اناج، جام سان ٽوسٽ ۽ ٻيون خوشيون. اهو چريو لڳي ٿو، پر انهن لاءِ جن لاءِ ناشتو سندن پسنديده کاڌو آهي ان کي ساراهڻ گهرجي.

”ڏوهي خوشيون اسان جي زندگين ۾ وڌيڪ خودڪشي آڻي سگهن ٿيون“

الينا Chernyaeva - نفسيات پسند، افسانوي عملي

ڏوهن جي احساسن کي تقريبن ٻن قسمن ۾ ورهائي سگهجي ٿو - صحتمند ۽ غير صحتمند، زهر. اسان شايد صحتمند ڏوهه محسوس ڪري سگهون ٿا جڏهن اسان ڪجهه غير مناسب يا نقصانڪار ڪيو آهي. هن قسم جو ڏوهه اسان کي ٻڌائي ٿو، "توهان هڪ غلطي ڪئي. ان بابت ڪجهه ڪر.” اهو اسان کي اسان جي غلط ڪمن کي سڃاڻڻ ۾ مدد ڪري ٿو، اسان کي توبه ڪرڻ ۽ نقصان کي درست ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو.

زهر جو ڏوهه هڪ احساس آهي جيڪو ڪجهه ضابطن جي سيٽ سان لاڳاپيل آهي، جيڪي والدين، ثقافتي يا سماجي اميدن مان پيدا ٿيڻ گهرجن. گهڻو ڪري اسان انهن کي ننڍپڻ ۾ گڏ ڪريون ٿا، اسان هميشه محسوس نه ڪندا آهيون، اسان انهن کي نازڪ تشخيص جي تابع نه ڪندا آهيون، اسان اهو جانچ نه ڪندا آهيون ته اهي اسان جي زندگي جي حالتن سان ڪيئن ملن ٿا.

گناهه پاڻ ۾ پيدا نه ٿيندو آهي- اسان ان کي ننڍي عمر ۾ محسوس ڪرڻ سکندا آهيون، جنهن ۾ جڏهن اسان تي تنقيد ڪئي ويندي آهي، ان لاءِ ڊاڙبو آهي ته اسان بالغن جي نقطه نظر کان غلط ڪم ڪندا آهيون: والدين، دادا نگار، استاد، استاد.

زهر جي ڏوهه جو تجربو "اندروني نقاد" جي آواز سان سهولت فراهم ڪري ٿو، جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان ڪجهه غلط ڪري رهيا آهيون، ضابطن ۽ گهرجن جي هڪ سيٽ سان عمل نه ڪريو. اهو آواز لفظن ۽ جملن کي ورجائي ٿو جيڪو اسان هڪ دفعو ٻين ماڻهن کان ٻڌو آهي، اڪثر اڪثر بالغن کان.

اندروني نقاد مسلسل اسان جي لفظن، عملن ۽ حتي جذبات جو جائزو وٺندو آهي، اسان کي هڪ افسانوي ۽ مشڪل سان حاصل ڪرڻ واري مثالي سان مقابلو ڪري ٿو. ۽ جيئن ته اسان ان تائين پهچي نه سگهندا آهيون: اسان نه ڳالهائيندا آهيون، نه عمل ڪندا آهيون، ۽ محسوس نه ڪندا آهيون "جيئن ٿيڻ گهرجي،" نقاد وٽ هميشه اسان کي ملامت ڪرڻ جا لامحدود سبب هوندا.

تنهن ڪري، اهو قابل آهي ته ڏوهن جي جذبات ڏانهن ڌيان ڏيڻ. ان کي محسوس ڪرڻ بعد، اهو ضروري آهي ته پاڻ کي ”روڪ“ ٻڌايان ۽ پڙهون ته اسان جي ذهنن ۾ ڇا ٿي رهيو آهي ۽ نقاد جو آواز ڇا پيو چوي. اهو پنهنجو پاڻ کان پڇڻ جي قابل آهي ته هي آواز ڪيترو مقصد آهي، ۽ ڪهڙي قسم جو فرض يا قاعدو احساس جرم جي پويان آهي. ڇا اهي قاعدا آهن، اهي اميدون جن جي ذريعي اسان کي اندروني نقاد طرفان فيصلو ڪيو وڃي ٿو، پراڻيون آهن؟ شايد هينئر تائين اسان اڳ ۾ ئي نوان خيال ٺاهي چڪا آهيون ته ڪيئن عمل ڪجي.

۽، يقينا، اهو ضروري آهي ته ڪنهن خاص صورتحال ۾ قاعدي کي لاڳو ڪرڻ جا نتيجا طئي ڪرڻ لاء. اسان لاءِ ۽ ان ۾ شامل ٻين ماڻهن لاءِ ان جا مختصر ۽ ڊگهي مدي وارا ڪهڙا اثر آهن؟ ڇا هي قاعدو سمجهه ۾ اچي ٿو، جنهن کي اهو نقصان پهچائيندو ۽ مدد ڪندو؟ ڪو ماڻهو پنهنجو پاڻ کان پڇي سگهي ٿو ته ڇا اهو اڄ اسان لاءِ مناسب آهي، ڇا اهو اسان جي اهم ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪري ٿو.

جڏهن اسان محسوس ڪريون ٿا ته اسان جي رويي تي ڇا ۽ ڪيئن اثر انداز ٿئي ٿو، اهو ممڪن آهي ته اسان جي ترجيحن ۽ قدرن جي مطابق، اسان جي پنهنجي چونڊ ڪرڻ. نتيجي طور، اسان کي وڏي آزادي جو احساس ۽ اسان جي زندگي تي اثر انداز ڪرڻ جي صلاحيت جو تجربو ڪري سگهون ٿا. تنهن ڪري، مجرمانه خوشيون اسان جي زندگين ۾ وڌيڪ خوشي ۽ خودڪشي آڻي سگهن ٿيون ۽ زندگي ڏانهن قدم ٿي سگهن ٿيون جيڪي اسان پاڻ کي ٺاهيون ٿا، جيڪي پراڻي آهي ۽ اسان کي فائدو نه ڏئي ٿو، انهن کي رد ڪري ڇڏيو، جيڪو اسان جي ماضي ۾ مناسب هو، ۽ جيڪو ڪجهه نئون آڻيندو.

***

مان گهڻو وقت اڳ وڏو ٿي چڪو آهيان، ۽ منهنجي ذهن ۾ جيڪي سٺيون پابنديون لڳايون ويون آهن، اهي اڃا تائين منهنجي يادگيري ۾ گونجن ٿيون. ۽ مان، اڳ ۾ ئي هڪ بالغ، هڪ شعوري انتخاب ڪري سگهان ٿو: صبر ڪر ۽ پائي گهر آڻيو ان کي گهر جي ٺهيل سان کائي (دادي، توهان کي مون تي فخر ٿيندو!) بورشٽ، يا ان کي صحيح طور تي تباهه ڪري، وڏي خوشي حاصل ڪري، منع ٿيل جنين جي ساڳي ٻاراڻي احساس سان وڌايو ويو. هڪ احساس، جيئن توهان ڄاڻو ٿا، ڪڏهن ڪڏهن ننڍڙي خوشين لاء بهترين موسم آهي.