اسان وِل ٽٽل، پي ايڇ ڊي، ورلڊ پيس ڊيوٽ جي مختصر بيان سان پڄاڻي ڪريون ٿا. هي ڪتاب هڪ وڏو فلسفو ڪم آهي، جيڪو دل ۽ دماغ لاءِ آسان ۽ پهچندڙ صورت ۾ پيش ڪيو ويو آهي.
”اداس ستم ظريفي اها آهي ته اسين اڪثر خلاءَ ۾ ڏسندا آهيون، حيران ٿي ويندا آهيون ته ڇا اڃا به ذهين مخلوق آهن، جڏهن ته اسان جي چوڌاري هزارين قسمين قسمين ذهانت آهن، جن جي صلاحيتن کي اسان اڃا تائين دريافت ڪرڻ، قدر ڪرڻ ۽ احترام ڪرڻ نه سکيو آهي...“ - هتي آهي. ڪتاب جو بنيادي خيال.
ليکڪ ورلڊ پيس لاءِ ڊائٽ مان هڪ آڊيو بوڪ ٺاهيو. ۽ هن نالي سان هڪ ڊسڪ پڻ ٺاهيو ، جتي هن بنيادي خيالن ۽ مقالن کي بيان ڪيو. توھان پڙھي سگھوٿا تت جو پھريون حصو ”دي ورلڊ پيس ڊيٽ“ . اسان ڪتاب جي باب جو هڪ ريٽيلنگ شايع ڪيو، جنهن کي سڏيو ويندو هو . اڳيون، اسان طرفان شايع ٿيل وِل ٽٽل جو مقالو هن طرح لڳو- . اسان تازو ڳالهايو ته ڪيئن . ان تي به بحث ڪيائون . آخري باب سڏيو ويندو آهي .
اهو آخري باب ٻيهر ٻڌائڻ جو وقت آهي:
ڀاڄيون کاڌو روحاني صحت لاء کاڌو آهي
جانورن تي ظلم اسان ڏانهن واپس اچي رهيو آهي. سڀ کان مختلف شڪل ۾. اهو سوچڻ بلڪل بيوقوفي آهي ته اسان خوف، درد، خوف ۽ جبر جا سوين هزارين ٻج پوکي سگهون ٿا ۽ اهي ٻج رڳو هوا ۾ ائين گم ٿي ويندا، ڄڻ ته انهن جو وجود ئي نه هو. نه، اهي غائب نه ٿيندا. اهي ميوا ڏيندا آهن.
اسان انهن جانورن کي مجبور ڪريون ٿا جن کي اسين کائون ٿا ٿلها حاصل ڪرڻ لاءِ جڏهن ته اسان پاڻ موهيندڙ ٿي وڃون ٿا. اسان انهن کي زهريلي ماحول ۾ رهڻ تي مجبور ڪريون ٿا، آلوده کاڌو کائڻ ۽ گندو پاڻي پيئڻ تي مجبور ڪريون ٿا- ۽ اسان پاڻ به ساڳين حالتن ۾ رهون ٿا. اسان انهن جي خانداني لاڳاپن ۽ نفسيات کي تباهه ڪريون ٿا، انهن کي دوا ڏيون ٿا - ۽ اسان پاڻ گولين تي رهون ٿا، ذهني خرابين ۾ مبتلا آهيون ۽ پنهنجن خاندانن کي تباهه ٿيندي ڏسندا آهيون. اسان جانورن کي هڪ سامان سمجهون ٿا، اقتصادي رقابت جو هڪ اعتراض: ساڳيو ئي اسان جي باري ۾ چئي سگهجي ٿو. ۽ اهو صرف اڻڄاتل آهي، اسان جي پنهنجي زندگي ڏانهن اسان جي ظالمانه عملن جي منتقلي جا مثال.
اسان محسوس ڪيو ته اسان دهشتگردي کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ خوفزده آهيون. ۽ ان خوف جو سبب پاڻ ۾ آهي: اسان پاڻ دهشتگرد آهيون.
جيئن ته جانور جيڪي اسان کاڌ خوراڪ لاءِ استعمال ڪندا آهيون بي پناهه آهن ۽ اسان کي قسم جو جواب نٿا ڏئي سگهن، اسان جي ظلم انهن جو بدلو وٺندي آهي. اسان انهن ماڻهن سان تمام سٺو آهيون جيڪي اسان کي جواب ڏئي سگھن ٿا. اسان ڪوشش ڪريون ٿا ته انهن کي نقصان نه پهچايون، ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته جيڪڏهن اسان انهن کي ناراض ڪيو، اهي قسم سان جواب ڏيندا. ۽ اسان انهن سان ڪيئن علاج ڪريون ٿا جيڪي قسم ۾ جواب نٿا ڏئي سگهن؟ هتي اهو آهي، اسان جي حقيقي روحانيت لاء هڪ امتحان.
جيڪڏهن اسان انهن جي استحصال ۽ نقصان ۾ حصو نه ٿا وٺون جيڪي بي دفاع آهن ۽ اسان کي جواب نٿا ڏئي سگهن، ان جو مطلب اهو آهي ته اسان روح ۾ مضبوط آهيون. جيڪڏهن اسان انهن کي بچائڻ چاهيون ٿا ۽ انهن جو آواز بڻجڻ چاهيون ٿا، اهو ظاهر ڪري ٿو ته شفقت اسان ۾ زنده آهي.
پادري ڪلچر ۾ جنهن ۾ اسان سڀ پيدا ٿيا ۽ رهون ٿا، اهو هڪ روحاني ڪوشش جي ضرورت آهي. اسان جي دل جي امن ۽ هم آهنگي سان زندگي گذارڻ جي خواهش اسان کي ”گهر ڇڏڻ“ لاءِ سڏي ٿي (اسان جي والدين طرفان اسان ۾ پيدا ڪيل ذهنيت کي ٽوڙيو) ۽ اسان جي ثقافت جي روايتي تصورن تي تنقيد ڪريو، ۽ ڌرتيءَ تي رحم ۽ شفقت جي زندگي گذاريو - ان جي بدران. هڪ زندگي جنهن جي بنياد تي تسلط، ظلم ۽ سچي جذبات سان وقف آهي.
وِل ٽٽل جو خيال آهي ته جيئن ئي اسان پنهنجي دلين کي کولڻ شروع ڪنداسين، اسان کي فوري طور تي ڌرتيءَ تي رهندڙ سموري زندگي نظر ايندي. اسان سمجھنداسين ته سڀئي جاندار جذباتي طور تي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن. اسان سمجهون ٿا ته اسان جي ڀلائي جو دارومدار اسان جي سمورن پاڙيسرين جي ڀلائي تي آهي. ۽، تنهن ڪري، اسان کي اسان جي عملن جي نتيجن تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي.
جيتري قدر اسان جانورن جي درد کي سمجهون ٿا، اوترو ئي وڌيڪ اعتماد سان اسان انهن جي تڪليفن کان منهن موڙڻ کان انڪار ڪريون ٿا. اسان وڌيڪ آزاد، وڌيڪ رحمدل، ۽ سمجھدار بڻجي ويندا آهيون. انهن جانورن کي آزاد ڪرڻ سان، اسان پاڻ کي آزاد ڪرڻ شروع ڪنداسين، اسان جي قدرتي ذهانت، جيڪا اسان کي هڪ روشن سماج جي تعمير ۾ مدد ڪندي جتي سڀني جو خيال رکيو وڃي. اهڙو سماج جيڪو جارحيت جي اصولن تي قائم نه هجي.
جيڪڏهن اهي سڀ تبديليون حقيقت ۾ اسان جي اندر ٿين ٿيون، ته اسان قدرتي طور تي جانورن جي شين کان خالي کائڻ طرف وڌي وينداسين. ۽ اهو اسان لاءِ ”حد“ وانگر نه لڳندو. اسان سمجهون ٿا ته هن فيصلي اسان کي اڳتي وڌڻ لاءِ وڏي طاقت ڏني آهي - مثبت - زندگي. سبزي جي منتقلي محبت ۽ شفقت جي فتح آهي، سنسڪرت ۽ غلط فطرت تي فتح، هي اسان جي اندروني دنيا جي هم آهنگي ۽ ڀرپوريءَ جو رستو آهي.
جيئن ئي اسان اهو سمجهڻ شروع ڪريون ٿا ته جانور کاڌو نه آهن، پر اهي جاندار آهن جن جي زندگيءَ ۾ پنهنجا مفاد آهن، اسان اهو به سمجهنداسين ته پاڻ کي آزاد ڪرڻ لاءِ، اسان کي انهن جانورن کي آزاد ڪرڻ گهرجي، جيڪي اسان تي تمام گهڻا منحصر آهن.
اسان جي روحاني بحران جون پاڙون اسان جي اکين اڳيان، اسان جي پليٽن ۾ آهن. اسان جي ورثي ۾ مليل کاڌي جون چونڊون اسان کي مجبور ڪن ٿيون ته اسان هڪ فرسوده ۽ فرسوده ذهنيت جي مطابق زندگي گذاريون، جيڪا مسلسل اسان جي خوشي، اسان جي ذهن ۽ اسان جي آزادي کي گهٽائي ٿي. جن جانورن کي اسين کائون ٿا، انهن کان اسان هاڻي پوئتي نه هٽي سگهون ٿا ۽ انهن جي قسمت کي نظرانداز ڪري سگهون ٿا، جيڪو اسان جي هٿن ۾ آهي.
اسان سڀ هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهيون.
توهان جي توجه ۽ خيال جي مهرباني. ويگن وڃڻ لاءِ توهان جي مهرباني. ۽ خيالن کي پکيڙڻ لاءِ مهرباني. مهرباني ڪري حصيداري ڪريو جيڪي توهان سکيو آهي پنهنجن پيارن سان. شفا جي عمل ۾ توهان جو حصو ڪرڻ لاء انعام جي طور تي امن ۽ خوشي توهان سان گڏ هجن.