نراسائيءَ لاءِ زناني انداز ۽ مذڪر جي وچ ۾ ڪهڙو فرق آهي؟ ڇا اهو ممڪن آهي ته دخول کان سواء جنسي تعلقات قائم ڪرڻ؟ ڪيتري حد تائين اسان جي جسم جي جوڙجڪ اسان جي تخيل کي متاثر ڪري ٿي؟ جنس پرست الين ايريل ۽ نفسياتي ماهر سوفي ڪيڊلين ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.
سيڪسولوجسٽ الائن هيرل جو خيال آهي ته عورتون ٿورڙي دير سان پنهنجي جنس پرستيءَ جو اظهار ڪرڻ لڳنديون آهن… پر اهي مردن جي ضابطن موجب ڪن ٿيون. نفسيات جي ماهر سوفي ڪيڊالن جواب کي مختلف طرح سان ترتيب ڏئي ٿو: eroticism هڪ جڳهه آهي جتي جنس جي وچ ۾ حدون ختم ٿي وينديون آهن ... ۽ هڪ تڪرار ۾، جيئن توهان ڄاڻو ٿا، سچ پيدا ٿئي ٿو.
نفسيات: ڇا عورت erotica مرد کان مختلف آهي؟
سوفي ڪيڊالن: مان مخصوص عورت جي erotica کي الڳ نه ڪندس، جن جون خاصيتون ڪنهن به عورت جي خاصيت هونديون. پر ساڳئي وقت، مون کي پڪ ڄاڻان ٿو: اهڙا لمحا آهن جيڪي صرف هڪ عورت جي حيثيت سان تجربو ڪري سگهجن ٿيون. ۽ اهو ساڳيو نه آهي جيئن هڪ انسان آهي. اهو فرق آهي جيڪو اسان کي پهرين جڳهه ۾ دلچسپي رکي ٿو. اسان ان کي حساب ۾ رکون ٿا، ڪيترن ئي تعصبن جي باوجود، سمجهڻ لاء: مرد ۽ عورت ڇا آهن؟ اسان هڪ ٻئي کان جنسي طور تي ڪهڙي اميد رکون ٿا؟ اسان جي خواهش ۽ مزو ڪرڻ جو طريقو ڇا آهي؟ پر انهن سوالن جو جواب ڏيڻ کان اڳ، اسان کي ٽن عنصرن تي غور ڪرڻ گهرجي: اهو دور جنهن ۾ اسين رهون ٿا، اهو وقت جيڪو اسان پيدا ڪيو ويو، ۽ اڄ ڏينهن تائين مرد ۽ عورت جي وچ ۾ لاڳاپن جي تاريخ.
آلين ايرل: اچو ته erotica جي تعريف ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون. ڇا اسان جنسي جذبي جي ڪنهن به ذريعن کي erotic سڏينداسين؟ يا ڇا اسان کي ڇڪي ٿو، اندروني گرمي سبب؟ تصور ۽ خوشي ٻئي هن لفظ سان جڙيل آهن... منهنجي لاءِ، erotica خواهش جو هڪ خيال آهي، جيڪو تصويرن ذريعي پيش ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، عورتن جي erotica جي باري ۾ ڳالهائڻ کان اڳ، هڪ کان پڇڻ گهرجي ته ڇا مخصوص عورتن جون تصويرون آهن. ۽ هتي مان سوفي سان متفق آهيان: عورتن جي تاريخ ۽ سماج ۾ انهن جي جڳهه کان ٻاهر ڪابه عورت erotica ناهي. يقينا، اتي ڪجهه مستقل آهي. پر اڄ اسان کي اها خبر نه آهي ته اسان ۾ ڪهڙيون خاصيتون آهن جيڪي مذڪر آهن ۽ ڪهڙيون مونث، اسان ۾ ڪهڙو فرق ۽ هڪجهڙائي آهي، اسان جون خواهشون ڪهڙيون آهن- وري مذڪر ۽ مونث. اهو سڀ ڪجهه ڏاڍو دلچسپ آهي ڇو ته اهو اسان کي پاڻ کان سوال پڇڻ تي مجبور ڪري ٿو.
بهرحال، جيڪڏهن اسان ڏسون ٿا، مثال طور، فحش سائيٽن تي، اهو اسان کي لڳي ٿو ته مرد ۽ عورت جي تصورات جي وچ ۾ وڏو فرق آهي ...
SK: تنهن ڪري، اهو ضروري آهي ته اهو دور ياد رکڻ گهرجي جنهن کان اسان آيا آهيون. مان سمجهان ٿو ته جڏهن کان erotica جو تصور پيدا ٿيو، عورت جي حيثيت هميشه دفاعي رهي آهي. اسان اڃا به پوئتي لڪندا آهيون - اڪثر ڪري غير شعوري طور تي - نسائيت بابت اهڙا خيال جيڪي اسان کي ڪجهه تصويرن تائين رسائي کان انڪار ڪن ٿا. اچو ته هڪ مثال طور فحش نگاري وٺون. جيڪڏهن اسان ڪيترن ئي تعصب ۽ دفاعي ردعمل کي نظر انداز ڪريون ٿا، اهو جلدي واضح ٿي ويندو ته ڪيترائي مرد هن سان پيار نه ڪندا آهن، جيتوڻيڪ اهي مخالف دعوي ڪن ٿا، ۽ عورتون، ان جي ابتڙ، هن سان پيار ڪن ٿا، پر احتياط سان لڪايو. اسان جي دور ۾، عورتون پنهنجي حقيقي جنسيت ۽ ان جي اظهار جي وچ ۾ هڪ خوفناڪ بي ميلاپ جو تجربو ڪري رهيا آهن. ان آزادي جي وچ ۾ اڃا به وڏو خال آهي جنهن جي اهي دعويٰ ڪن ٿا ۽ ڇا اهي واقعي محسوس ڪن ٿا ۽ پاڻ کي مسلسل منع ڪن ٿا.
ڇا ان جو مطلب اهو آهي ته عورتون اڃا تائين ان نقطه نظر جو شڪار آهن، جيڪي مردن ۽ سماج جي مجموعي طور تي رکيل آهن؟ ڇا اهي حقيقت ۾ پنهنجن تصورن، خواهشن کي لڪائيندا ۽ ڪڏهن به انهن کي حقيقت ۾ تبديل نه ڪندا؟
SK: مان "قرباني" جي اصطلاح کي رد ڪريان ٿو، ڇاڪاڻ ته مون کي يقين آهي ته عورتون پاڻ ان ۾ ملوث آهن. جڏهن مون شہوت انگیز ادب جو مطالعو شروع ڪيو، تڏهن مون کي هڪ دلچسپ ڳالهه معلوم ٿي: اسان سمجهون ٿا ته هي مرداڻو ادب آهي، ۽ ساڳئي وقت اسان کي اميد آهي - پاڻ کان يا ليکڪ کان - هڪ عورت جي نظر. خير، مثال طور، ظلم هڪ مذڪر ڪيفيت آهي. ۽ پوءِ مون ڏٺو ته عورتون جيڪي اهڙا ڪتاب لکن ٿيون، سي به مرد جي جنسي عضون ۾ موجود ظلم جو تجربو ڪرڻ چاهين ٿيون. هن معاملي ۾، عورتون مردن کان مختلف نه آهن.
AE: جنهن کي اسين فحش نگاري چئون ٿا اهو هي آهي: هڪ موضوع پنهنجي خواهش کي ٻئي موضوع ڏانهن سڌو ڪري ٿو، ان کي ڪنهن شئي جي درجي تائين گھٽائي ٿو. هن معاملي ۾، مرد اڪثر ڪري موضوع آهي، ۽ عورت اعتراض آهي. ان ڪري اسان فحش مواد کي مردن جي خاصيتن سان ڳنڍيندا آهيون. پر جيڪڏهن اسان حقيقتن کي وقت جي تناظر ۾ وٺون ٿا ته اسان ڏسنداسين ته عورت جي جنسيت 1969 تائين ظاهر نه ٿي هئي، جڏهن پيدائش تي ڪنٽرول گوليون ظاهر ٿيون، ۽ انهن سان جسماني رشتن، جنسيت ۽ خوشي جي هڪ نئين سمجھ. اهو تمام تازو هو. يقينن، اتي هميشه اهڙيون ممتاز خاتون شخصيتون آهن جيئن لوئس ليب.1، ڪوليٽ2 يا لو Andreas-Salome3جيڪي پنهنجي جنسيت لاء اٿي بيٺا، پر اڪثر عورتن لاء، سڀ ڪجهه صرف شروعات هئي. اهو اسان لاء ڏکيو آهي ته عورت ايروٽيڪا جي وضاحت ڪرڻ ڇو ته اسان اڃا تائين نه ڄاڻون ٿا ته اهو ڇا آهي. اسان هاڻي ان جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، پر پهرين ته اسان اڳ ۾ ئي مردن جي جنسيات جي ضابطن سان ٺهيل روڊ تي هلندا آهيون: انهن کي نقل ڪرڻ، انهن کي ٻيهر ٺاهڻ، انهن کان شروع ڪرڻ. استثنا آهي، شايد، صرف هم جنس پرست رشتا.
SK: مان مردن جي ضابطن جي باري ۾ توهان سان متفق نه ٿي سگهان. يقينن، هي موضوع ۽ اعتراض جي وچ ۾ تعلق جي تاريخ آهي. اھو اھو آھي جيڪو جنسيت سڀني جي باري ۾ آھي، جنسي تصورات: اسان سڀ موضوع ۽ موڙ ۾ اعتراض آھيون. پر هن جو مطلب اهو ناهي ته هر شيء مرد جي ضابطن جي مطابق ٺهيل آهي.
چوڻ جي ضرورت ناهي، اسان مختلف آهيون: مادي جسم حاصل ڪرڻ لاء ٺهيل آهي، نر - داخل ٿيڻ لاء. ڇا هي erotica جي جوڙجڪ ۾ ڪردار ادا ڪري ٿو؟
SK: توھان سڀ ڪجھ تبديل ڪري سگھو ٿا. ڏندن واري وينجن جي تصوير کي ياد رکو: هڪ مرد بي دفاع آهي، هن جي عضون عورت جي طاقت ۾ آهي، هوء کيس کائي سگهي ٿي. هڪ اڏاوتي ميمبر حملو ڪرڻ لڳي ٿو، پر اهو پڻ هڪ انسان جو بنيادي نقصان آهي. ۽ نه ئي، سڀني عورتن کي سوراخ ڪرڻ جو خواب آهي: erotica ۾، سڀ ڪجهه ملايو ويندو آهي.
AE: eroticism جو مطلب آهي اسان جي تخيل ۽ تخليق ۾ جنسي عمل کي تبديل ڪرڻ جهڙوڪ جنسيت جي لمحن سان. هي علائقو، جيڪو قديم زماني کان مذڪر هو، هاڻي عورتن جي هٿان آهي: ڪڏهن ڪڏهن اهي مردن وانگر ڪم ڪن ٿا، ڪڏهن ڪڏهن مردن جي خلاف. اسان کي پنهنجي فرق جي خواهش کي آزاديءَ سان قابو ڪرڻ گهرجي ان صدمي کي قبول ڪرڻ لاءِ ته اها شيءِ جيڪا نه ته مڪمل طور تي مذڪر آهي ۽ نه ئي مڪمل طور تي مونث اسان کي آڻي سگهي ٿي. هي اصل آزادي جي شروعات آهي.
erotica جو مطلب اسان جي تخيل ۽ تخليق ۾ جنسي عمل کي تبديل ڪرڻ آهي جيئن ته جنسيت جي هڪ لمحي سان.
SK: مان توهان سان متفق آهيان تخيل ۽ تخليق جي باري ۾. ايروٽيڪا نه رڳو هڪ راند آهي جيڪا دخول جي اڳواڻي ڪري ٿي. دخول پاڻ ۾ ختم نه آهي. ايروٽيڪا اهو سڀ ڪجهه آهي جنهن کي اسين ڪلائيمڪس تائين راند ڪندا آهيون، دخول سان يا بغير.
AE: جڏهن مون جنسيات جو اڀياس ڪيو، اسان کي جنسيت جي چڪر بابت ٻڌايو ويو: خواهش، اڳڀرائي، دخول، orgasm ... ۽ سگريٽ (کلڻ). هڪ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ فرق خاص طور تي هڪ orgasm کان پوء واضح ڪيو ويو آهي: هڪ عورت فوري طور تي ايندڙ جي قابل آهي. اهو آهي جتي eroticism لڪيل آهي: هن ڪارڪردگي ۾ جاري رکڻ لاء هڪ حڪم آهي. اهو اسان جي مردن لاءِ هڪ چيلنج آهي: هڪ اهڙي جنسي جاءِ ۾ داخل ٿيڻ جتي دخول ۽ انزال جو مطلب مڪمل ٿيڻ نه آهي. رستي جي ذريعي، مان اڪثر پنهنجي استقبال تي هي سوال ٻڌندو آهيان: دخول کان سواء جنسي تعلقات کي حقيقي جنسي تعلقات سڏيو وڃي ٿو؟
SK: ڪيتريون ئي عورتون پڻ هن سوال کان پڇن ٿا. مان توهان سان متفق آهيان erotica جي تعريف تي: اهو اندر مان پيدا ٿئي ٿو، تخيل مان اچي ٿو، جڏهن ته فحش مواد ميڪاني طور تي ڪم ڪري ٿو، بيشمار لاء ڪابه گنجائش نه ڇڏي.
AE: پورنوگرافي اها آهي جيڪا اسان کي گوشت ڏانهن وٺي ٿي، هڪ ٻئي جي خلاف مغز جھلي جي رگڻ ڏانهن. اسان هڪ هائپر-ايروٽڪ ۾ نه رهندا آهيون، پر هڪ هائپر-فحش سماج ۾. ماڻهو ڳولي رهيا آهن هڪ طريقو جيڪو جنسيت کي ميڪاني طور تي هلائڻ جي اجازت ڏيندو. هي حصو erotica ۾ نه، پر جوش ۾. ۽ اهو سچ ناهي، ڇو ته پوء اسان پاڻ کي يقين ڏياريو ته اسان جنسي علائقي ۾ خوش آهيون. پر اهو هاڻي هيڊونزم ناهي، پر هڪ بخار، ڪڏهن ڪڏهن دردناڪ، اڪثر ڪري صدمو.
SK: حوصلو جيڪو حاصل ڪرڻ سان ٽڪرائجي ٿو. اسان کي ”حاصل ٿيڻو آهي...“ اسان جي اکين اڳيان آهي، هڪ طرف تصويرن، تصورن، نسخن جو هڪ مجموعو ۽ ٻئي طرف، انتهائي قدامت پسندي. اهو مون کي لڳي ٿو ته erotica انهن ٻن انتها جي وچ ۾ سلپ.
AE: Erotica هميشه پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪرڻ جو هڪ طريقو ڳولي سگهندو، ڇاڪاڻ ته ان جو بنياد اسان جي ليبيڊو آهي. جڏهن انڪوائيزيشن دوران فنڪارن کي ننگي جسمن کي رنگڻ کان منع ڪئي وئي هئي، انهن مسيح کي صليب تي چاڙهي هڪ انتهائي شہوت انگیز انداز ۾ ڏيکاريو هو.
SK: پر سينسرشپ تمام وسيع آهي ڇو ته اسان ان کي پنهنجي اندر کڻندا آهيون. ايروٽيڪا هميشه ملي ٿي جتي اهو يا ته حرام آهي يا غير اخلاقي سمجهي ٿو. اهو لڳي ٿو ته اڄ سڀ ڪجهه اجازت ڏني وئي آهي؟ اسان جي جنس پرستيءَ جو رستو هر دڳ ۾ اچي ويندو ۽ ان وقت اڀرندو جڏهن اسان ان جي گهٽ ۾ گهٽ توقع ڪريون. غلط جاءِ تي، غلط وقت تي، غلط ماڻهوءَ سان... ايروٽڪزم اسان جي بي شعوريءَ جي خلاف ورزين مان جنم ورتو آهي.
AE: جڏهن اسان تفصيل بابت ڳالهايون ٿا ته اسان هميشه ايروٽيڪا سان ويجهي لاڳاپيل علائقي تي رابطو ڪندا آهيون. مثال طور، مان افق تي هڪ ٻيڙي جو ذڪر ڪريان ٿو، ۽ هرڪو سمجهي ٿو ته اسان هڪ ٻيڙيء بابت ڳالهائي رهيا آهيون. هي صلاحيت اسان جي نظر ۾ مدد ڪري ٿي، تفصيل سان شروع ڪندي، مڪمل ڪجهه مڪمل ڪرڻ لاء. شايد هي آهي بنيادي فرق erotica ۽ فحش نگاري جي وچ ۾: پهريون صرف اشارو، ٻيو پيش ڪري ٿو بيحد، سخت انداز ۾. فحش ۾ ڪو به تجسس ناهي.
1 لوئس ليبي، 1522-1566، فرانسيسي شاعره، هڪ کليل طرز زندگي جي اڳواڻي ڪئي، پنهنجي گهر ۾ اديبن، موسيقارن ۽ فنڪار جي ميزباني ڪئي.
2 ڪوليٽ (Sidonie-Gabrielle Colette)، 1873-1954، هڪ فرانسيسي ليکڪا هئي، جيڪا هن جي اخلاقيات جي آزادي ۽ عورتن ۽ مردن سان پيار جي ڪيترن ئي معاملن لاء پڻ مشهور هئي. نائيٽ آف دي آرڊر آف دي ليجن آف آنر.
3 لوئي اندرياس-سلوم، لوئس گستاوونا سلوم (لو اينڊرياس-سلومي)، 1861-1937، روسي سروس جي جنرل گستاو وون سالوم جي ڌيءَ، ليکڪ ۽ فلسفي، فريڊرڪ نيتشي، سگمنڊ فرائيڊ ۽ رينر-ماريا ريڪ جي دوست ۽ متاثر ڪندڙ.