"اسان هميشه ٻين ماڻهن سان ذاتي جڳهه حصيداري ڪئي آهي"

محسوس ٿئي ٿو ته اسان جي سماج ۾ سرحدن جو مسئلو آهي. اسان انهن کي محسوس ڪرڻ ۽ بچائڻ جا عادي نه آهيون. توهان ڇو ٿا سوچيو ته اسان کي اڃا تائين هن سان مشڪلاتون آهن؟

صوفيا نارتووا-بوچاور: درحقيقت، اسان جي سرحدن جي ثقافت اڃا به ڪمزور آهي. ان جا سٺا سبب آهن. سڀ کان اول، تاريخي. مان چوندس رياستي روايتون. اسان هڪ اجتماعي ملڪ آهيون، ڪيٿولڪيت جو تصور هميشه روس لاء تمام ضروري آهي. روسي، روسين هميشه ڪجهه ٻين ماڻهن سان پنهنجي رهائش واري جاء شيئر ڪئي آهي.

عام طور تي ڳالهائڻ، انهن کي ڪڏهن به پنهنجي ذاتي جاء نه هئي جتي اهي پاڻ سان گڏ اڪيلو هوندا. رياستي ڍانچي طرفان انفرادي طور تي پاڙيسري لاءِ ٻئي جي تياري کي مضبوط ڪيو ويو. جيئن ته اسان بند حالت ۾ رهندا هئاسين، ان ڪري ٻاهرين سرحدون سخت هيون، جڏهن ته اندروني سرحدون بلڪل شفاف هيون. اهو سماجي ڍانچي پاران تمام طاقتور ڪنٽرول جي ڪري ٿي.

ذاتي زندگي ۾ هن طاقتور مداخلت اسان کي مڪمل طور تي غير حساس بڻائي ڇڏيو آهي حدون جيڪي اسان پاڻ کي مقرر ڪيون آهن. هاڻي صورتحال بدلجي وئي آهي. هڪ طرف، گلوبلائيزيشن: اسان سڀ سفر ڪندا آهيون ۽ ٻين ثقافتن جو مشاهدو ڪندا آهيون. ٻئي طرف، نجي ملڪيت ظاهر ٿي. تنهن ڪري، سرحدن جو مسئلو تمام لاڳاپيل بڻجي چڪو آهي. پر نه ثقافت آهي، نه سرحدن جي حفاظت جو ڪو وسيلو، هو ڪڏهن ڪڏهن ٿورڙي ترقي يافته، ننڍڙا ٻار يا حد کان وڌيڪ خود غرض رهن ٿا.

توهان اڪثر اهڙي تصور کي استعمال ڪندا آهيو جيئن انفرادي خودمختاري، جيڪو توهان کي فوري طور تي رياست جي خودمختياري جي ياد ڏياريندو آهي. توهان ان ۾ ڇا وجهي رهيا آهيو؟

جيئن ته رياست ۽ فرد جي وچ ۾ متوازي لاء، اهو بلڪل مناسب آهي. ٻنهي ماڻهن جي وچ ۾ تڪرار ۽ رياستن جي وچ ۾ تڪرار ساڳئي سببن جي ڪري پيدا ٿئي ٿي. رياست ۽ عوام ٻئي مختلف وسيلا حصيداري ڪندا آهن. اهو علائقو يا توانائي ٿي سگهي ٿو. ۽ ماڻهن لاءِ اها معلومات آهي، پيار آهي، پيار آهي، سڃاڻپ آهي، شهرت آهي ... اسان اهو سڀ شيئر ڪندا رهندا آهيون، تنهنڪري اسان کي حدون مقرر ڪرڻ گهرجن.

پر لفظ ”خودمختياريءَ“ جو مطلب نه رڳو جداگي، پر ان جي معنيٰ آهي خودمختياري. اسان صرف پنهنجي باغ جي چوڌاري باهه نه لڳائيندا آهيون، پر اسان کي هن باغ ۾ ڪجهه پوکڻو پوندو آهي. ۽ اندر ڇا آهي، اسان کي ماسٽر، رهڻ، ذاتي ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري، خودمختاري آزادي، خودمختياري، خودمختاري آهي، ۽ ساڳئي وقت اهو پڻ خود ضابطو، مڪمل، مواد آهي.

ڇاڪاڻ ته جڏهن اسان حدن جي باري ۾ ڳالهايون ٿا، اسان جو مطلب هميشه اهو آهي ته اسان ڪنهن شيء کان الڳ ڪريون ٿا. اسان خالي کي خالي کان جدا نٿا ڪري سگهون.

خودمختاري جا مکيه جزا ڪهڙا آهن؟

مان هتي ڌيان ڏيڻ چاهيان ٿو وليم جيمس ڏانهن، جيڪو نفسيات ۾ pragmatism جي باني آهي، جنهن چيو ته، هڪ وسيع معنيٰ ۾، هڪ شخص جي شخصيت هر شيءِ جو مجموعو آهي، جنهن کي هو پنهنجو چئي سگهي ٿو. نه رڳو سندس جسماني يا ذهني خوبيون، پر سندس ڪپڙا، گھر، زال، اولاد، ابن ڏاڏن، دوست، شهرت ۽ مزدوري، سندس جائداد، گھوڙا، ٻيڙيون، راڄڌاني.

ڇاڪاڻ ته، شخصيت جي جوڙجڪ تي منحصر ڪري، ماحول جا اهي حصا مڪمل طور تي مختلف ٿي سگهن ٿا.

ھڪڙو ماڻھو آھي جيڪو پنھنجي خيال سان پاڻ کي مڪمل طور تي سڃاڻي ٿو. تنهن ڪري، قدر پڻ ذاتي خلا جو حصو آهن، جيڪو خودمختاري جي ڪري مضبوط ٿئي ٿو. اسان پنهنجي جسم کي اتي وٺي سگهون ٿا، يقينا. اھڙا ماڻھو آھن جن لاءِ پنھنجي جسمانيت وڏي قدر آھي. ڇڪڻ، غير آرامده پوزيشن، جسماني عادتن جي ڀڃڪڙي - اهو سڀ ڪجهه انهن لاء انتهائي نازڪ آهي. اهي ائين ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ وڙهندا.

ٻيو دلچسپ حصو وقت آهي. اهو واضح آهي ته اسان سڀ عارضي، عارضي مخلوق آهيون. جيڪو ڪجهه اسان سوچيو يا محسوس ڪيو، اهو هميشه ڪجهه وقت ۽ خلا ۾ ٿئي ٿو، ان کان سواء اسان جو وجود ناهي. اسان آساني سان ڪنهن ٻئي جي وجود کي ٽوڙي سگهون ٿا جيڪڏهن اسان کيس مجبور ڪريون ٿا ته هو ان کان سواءِ ڪنهن ٻئي طريقي سان زندگي گذارين. ان کان علاوه، اسان مسلسل قطار وسيلن کي ٻيهر استعمال ڪري رهيا آهيون.

هڪ وسيع معنى ۾، حدون ضابطا آهن. ضابطا ڳالهائي سگهجن ٿا، لفظي، يا تقاضا. اهو اسان کي لڳي ٿو ته هرڪو ساڳيو ئي سوچيندو آهي، ساڳئي طرح محسوس ڪندو آهي. اسان حيران ٿي ويا آهيون جڏهن اسان کي اوچتو معلوم ٿئي ٿو ته اهو معاملو ناهي. پر، عام طور تي، ماڻهو سڀ ساڳيا ماڻهو نه آهن.

ڇا توهان سوچيو ته خودمختاري جي احساس ۾، مرد ۽ عورت جي وچ ۾ حدن جي احساس ۾ فرق آهي؟

بي شڪ. عام طور تي مردن ۽ عورتن جي باري ۾ ڳالهائيندي، اسان وٽ اسان جي ذاتي جڳهه جا پسنديده حصا آهن. ۽ پهرين جاءِ تي جيڪا نظر اچي ٿي اها وڏي تحقيق جي مدد سان آهي: مرد علائقا ڪنٽرول ڪن ٿا، قدر ۽ حقيقي ملڪيت سان پيار. ۽ عورتن کي ”موبل“ سان وڌيڪ لڳاءُ هوندو آهي. عورتون ڪار جي تعريف ڪيئن ڪن؟ تمام نسائي، مان سمجهان ٿو: منهنجي ڪار منهنجو وڏو ٿلهو آهي، اهو منهنجي گهر جو هڪ ٽڪرو آهي.

پر مرد لاءِ نه. هن کي مڪمل طور تي مختلف تنظيمون آهن: هي ملڪيت آهي، منهنجي طاقت ۽ طاقت بابت پيغام. اهو واقعي آهي. حيرت انگيز، جرمن نفسيات پسندن هڪ ڀيرو ظاهر ڪيو ته اعلي مالڪ جي خود اعتمادي، هن جي ڪار ۾ انجڻ جي سائيز ننڍا.

عورتون وڌيڪ لچڪدار مخلوق آهن، تنهنڪري اسان، هڪ طرف، حڪومتي عادتن کي وڌيڪ لچڪدار انداز ۾ تبديل ڪندا آهيون، ۽ ٻئي طرف، اسان کي ايترو دردناڪ نه آهي ته جيڪڏهن ڪا شيء انهن کي تبديل ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿي. اهو مردن لاء وڌيڪ ڏکيو آهي. تنهن ڪري، هن حساب ۾ ورتو وڃي هجڻ ضروري آهي. جيڪڏهن هن خاصيت کي تسليم ڪيو وڃي ته پوء ان کي ڪنٽرول ڪري سگهجي ٿو.

حالتن کي ڪيئن جواب ڏينداسين جڏهن اسان محسوس ڪيو ته اسان جي حدن جي ڀڃڪڙي ڪئي وئي آهي؟ مثال طور، ڪم تي يا خاندان ۾، اسان محسوس ڪريون ٿا ته ڪو ماڻهو اسان جي جڳهه تي حملو ڪري ٿو، اسان کي نظرانداز ڪري ٿو، اسان جي عادتن ۽ ذوق کي اسان لاء سوچي ٿو، يا ڪجهه لاڳو ڪري ٿو.

هڪ بلڪل صحتمند ردعمل راءِ ڏيڻ آهي. هي هڪ ايماندار جواب آهي. جيڪڏهن اسان ”نگل“ ڪريون ٿا جيڪو اسان کي پريشان ڪري ٿو ۽ موٽ نه ڏيو ته پوءِ اسان تمام ايمانداري سان عمل نه ڪري رهيا آهيون، ان ڪري هن غلط رويي کي همٿائي رهيا آهيون. ڳالهائيندڙ شايد اندازو نه ڪري سگھي ته اسان کي اهو پسند نه آهي.

عام طور تي، سرحد جي حفاظت جا قدم سڌي يا اڻ سڌي طرح ٿي سگهن ٿا. ۽ هتي اهو سڀ ڪجهه انحصار ڪندڙ جي ذاتي پيچيدگي تي آهي. جيڪڏهن تمام ننڍڙا ٻار يا ماڻهو جيڪي سادا آهن، ننڍڙا ٻار هڪ ٻئي سان ڳالهه ٻولهه ڪن ٿا، ته پوءِ انهن لاءِ سڀ کان وڌيڪ اثرائتو جواب شايد سڌو سنئون جواب هوندو، آئينو. توهان پنهنجي ڪار منهنجي پارڪنگ لاٽ ۾ پارڪ ڪئي آهي - ها، پوءِ ايندڙ ڀيري مان توهان جي پارڪنگ ۾ پارڪ ڪندس. ٽيڪنيڪل طور تي مدد ڪري ٿي.

هتي اهو مفيد آهي ته اڻ سڌي طرح دفاع جي طريقن کي استعمال ڪرڻ لاء: اشارو، ٺهراء، تنقيد، هڪ اختلاف جو مظاهرو. پر ٻولي ۾ نه جنهن ۾ اسان جي خلا جي خلاف ورزي ڪئي وئي هئي، پر زباني طور تي، ڪنهن ٻئي شعبي ۾، هٽائڻ ذريعي، رابطن کي نظر انداز ڪرڻ ذريعي.

اسان کي اهو نه وسارڻ گهرجي ته حدون نه رڳو اسان جي وجود کي ٻين کان جدا ڪن ٿيون، پر اهي ٻين ماڻهن کي به اسان کان بچائين ٿيون. ۽ هڪ بالغ ماڻهو لاء، اهو تمام ضروري آهي.

جڏهن Ortega y Gasset (Ortega y Gasset) عوام جي شعور جي باري ۾ لکيو ۽ انهن ماڻهن جي باري ۾، جن کي هن اشرافيه جي مقابلي ۾ "ماس پيپل" سڏيو آهي، هن ياد ڪيو ته ارسٽوڪريٽ ٻين تي غور ڪرڻ جو عادي هو، نه ته ٻين کي تڪليف پيدا ڪرڻ، بلڪه ڪجهه ۾ پنهنجي آرام کي نظرانداز ڪرڻ. انفرادي ڪيس. ڇاڪاڻ ته طاقت کي ثبوت جي ضرورت ناهي، ۽ هڪ بالغ ماڻهو پنهنجي لاء هڪ اهم تڪليف کي به نظرانداز ڪري سگهي ٿو - هن جي خود اعتمادي هن کان ختم نه ٿيندي.

پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو دردن سان پنهنجي حدن جو دفاع ڪري ٿو ته پوءِ اسان جي نفسيات جي ماهرن لاءِ اها به انهن حدن جي ڪمزوري جي نشاني آهي. اھڙا ماڻھو ھڪڙي نفسياتي معالج جا گراهڪ بڻجڻ جو وڌيڪ امڪان آھن، ۽ نفسياتي علاج انھن جي مدد ڪري سگھن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن جيڪو اسان سوچيو ٿا هڪ عمل جي طور تي اصل ۾ ڪجهه ٻيو آهي مڪمل طور تي. ۽ ڪڏهن ڪڏهن توهان ان کي به نظرانداز ڪري سگهو ٿا. جڏهن اسان پنهنجي حدن جي وضاحت ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهايون ٿا، اهو هميشه اسان جي "مان چاهيان ٿو"، "مون کي گهرجي"، "مان چاهيان ٿو" جو اظهار ڪرڻ جي صلاحيت جو معاملو آهي ۽ هن صلاحيت کي خود قابو جي ثقافت جي صلاحيتن سان مضبوط ڪيو.

انٽرويو نفسياتي ميگزين ۽ ريڊيو جي گڏيل منصوبي لاء رڪارڊ ڪيو ويو "ثقافت" "اسٽيٽس: هڪ رشتي ۾."