مواد
اتي اها راء آهي ته سبزيات انسانيت جيترو پراڻو آهي. ان ڪري ، هن بابت تڪرار ۽ فڪر مسلسل اسان جي ڌرتي جي عظيم ۽ مشهور شخصيتن کي دلچسپ سوچن ڏانهن ڌڪي ڇڏيو ، جيڪي بعد ۾ اقتباس ، نظم ۽ ضخيمات جي صورت ۾ تاريخ ۾ قبضو ڪيل هئا. انهن کي ڏسڻ جي ذريعي ا oneڪلھه ، ڪنهن به غير ارادي طور تي قائل ٿي وڃي ٿو ته ماڻھو جن جان بوجھائي جانورن جي کاڌيءَ کي رد ڪري ڇڏيو ، اصل ۾ ، اھي بي شمار آھن. بس اهو آهي ته انهن جا سڀئي لفظ ۽ خيال اڃا تائين نه مليا آهن. پر ان جي باوجود ، مورخين جي دردناڪ ڪم جي مهرباني ، هيٺ ڏنل فهرست مرتب ڪئي وئي. شايد ، اهو معلوم ڪرڻ ته ڪير داخل ٿيو اهو هر ڪنهن لاءِ ڏا everyoneو دلچسپ آهي ، قطع نظر ته اسين فطرت طرفان ڪير آهيون ۽ اسان ان بابت ڪيئن محسوس ڪريون ٿا.
روايتي طور تي ، انهن ٻوٽي جي خوراڪ جي فائدن ۽ گوشت جي نقصان بابت سوچيو.
- سيشن ۽ فلسفو ، سائنسدان ؛
- ليکڪ ، شاعر ، فنڪار ، ڊاڪٽر ؛
- سڀ ملڪن ۽ عوام جا سياستدان ۽ سياستدان ؛
- موسيقار ، اداڪار ، ريڊيو ميزبان.
پر ڇا انهن کي سبزي خور ٿيڻ جو اشارو ڏنو؟ اهي اخلاقي ڌيان ڏيڻ چوندا آهن. رڳو ڇاڪاڻ ته بعد ۾ انهن کي شين جي جوهر ۾ گھڙڻ ۽ ٻين جي تڪليف محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏني. انصاف جي ڀرپور احساس جا پاس رکندي ، اهڙا ماڻهو صرف پنهنجي خيالن ، خواهشن ۽ مفادن کان بالاتر نه ٿي سگهندا جيڪڏهن ڪو انهن جي ڪري برا محسوس ڪن. سڀ کان پهرين ، اچو ته انهن بابت ڳالهايون.
سبزيزم بابت قديم يونان ۽ روم جا عقائد ۽ فلسفي
ڊيوجنز سينوسپسڪي (412 - 323 ق. م)
”اسين ساڳئي ريت انساني گوشت کائي سگهون ٿا ، جيئن اسين جانور جو گوشت کڻو ٿا.“
پلٽچ (ايڇ 45 - 127 ع)
”مون کي سمجهه ۾ نه ٿو اچي ته پهريان ڇا جذبات ، دماغ جي حالت ۽ دماغ جي حالت ڇا هئڻ گهرجي ، جيڪو ڪنهن جانور جي قتل جو مرتڪب ٿيڻ سان ، هن جو خوني گوشت کائڻ لڳو. هن ڪيئن ، مهمانن جي اڳيان ٽيبل تي مئلن کان علاج ڪ puttingي ڇڏيو ، انهن کي ”گوشت“ ۽ ”خوردني“ لفظ سڏيو ، جيڪڏهن فقط ڪالهه اهي چڙهندا ، جهوليو ۽ هر شيءَ کي ڏسندا؟ ان جو خواب ڪيئن مسخ ٿيل ، ڪٽيل ۽ معصوم قتل ٿيل لاشن سان ڀريل رت جا تصويرون برداشت ڪري سگهي ٿو؟ ڀلا هن جي خوشبو جو احساس موت جي خوفناڪ بو ڪيئن برداشت ڪري سگهندو هو ۽ هن تمام وحشت هن جي ڀاڳ کي خراب نه ڪيو؟ ”
”ڪيئن ٿڪ ۽ حرص جي جنون ماڻهن کي خونخوار جي گناهه ڏانهن ڌڪي ٿو ، جيڪڏهن آرامده وجود کي يقيني بڻائڻ لاءِ چوڌاري وسيلا موجود هجن؟ ڇا انهن کي ذبح جي خراب ٿيل شڪار سان زراعت جي پيداوار کي ساڳي سطح تي آڻڻ تي شرمندگي ناهي؟ انهن ۾ سانپ ، ڳئون ۽ ٽپو کي جهنگلي جانورن کي سڏڻ جو رواج آهي ، جڏهن ته اهي پاڻ رت ۾ areڪيل آهن ۽ ڪنهن به لحاظ کان ان جي ماتحت ناهن. ”
”اسان شعر ۽ گڏھيون نه کائيندا آهيون. اسان معصوم ۽ بي حسي کي پڪڙيو ۽ بي رحمي سان ماري ڇڏيو. ”(گوشت کائڻ تي.)
پورائيفريري (233 - سي. 301 - 305 AD)
"ڪو به ماڻهو جيڪو پنهنجي جانورن کي نقصان رسائڻ کان پاسو ڪندو ، وڌيڪ هوشيار هوندو ته انهن جي پنهنجي ذات جي ميمبرن کي نقصان نه پهچايو."
هراسس (65 - 8 ق. م)
”عقلمند ٿيڻ جي همت ڪر! جانورن کي مارڻ بند ڪريو! جيڪو انصاف دير ڪرڻ لاءِ دير ڪندو آهي اهو هارين وانگر آهي ته اميد آهي ته درياهه پار ڪرڻ کان اڳ ئي ڇالا ٿي ويندو. ”
لوسيس سينيڪا اينا (سي. 4 ق. م. 65 ع)
”پئٿگورس پاران گوشت کان بچڻ جا اصول ، جيڪڏهن اهي صحيح آهن ، پاڪائي ۽ معصوميت جو درس ڏين ۽ جيڪڏهن نه ، گهٽ ۾ گهٽ سادگيءَ کي سيکاريو. جيڪڏهن توهان پنهنجو ظلم وڃائي ويهندا ته توهان جو نقصان وڏي ٿيندو؟ ”
يسنيف کان امن جي خوشخبري رکي ٿو سبزياتي نظام بابت يسوع جا لفظ: ”۽ سندس جسم ۾ مقتول مخلوقات جو گوشت سندس قبر بڻجي ويندو. ڇو ته مان توهان کي سچ ٻُڌايان ٿو: جيڪو ماريندو آهي - جيڪو پاڻ کي ماريندو آهي ، جيڪو مقتول جو گوشت کائي ٿو ، جسم کان موت کي کائي ٿو. “
ڀاarianي وارا اديب ، شاعر ، فنڪار
انهن جا ڪم اکين ، روح ، دل کي خوش ڪندا آهن. بهرحال ، پنهنجي تخليق جي اضافي ۾ ، انهن ماڻهن تي زور ڀريو ته ظلم ، قتل ۽ تشدد کي ۽ گڏيل طور ، گوشت جي خوراڪ کان foodلگهي وڃن.
او وي ڊي (43 ق. م. 18 ع)
اڙي بشر! بي حرمت ٿيڻ کان ڊ afraidو
سندن جسم ناپاک کاڌا آھن ،
هڪ نظر و --و - توهان جا شعبا اناج سان ريل آهن ،
۽ وڻن جون ٽاريون جھڪيل آھن ميون جي وزن ھي ،
توھان کي ڏنو ويو آھي herايون جيڪي مزيدار آھن ،
جڏهن مهارت سان هٿ سان تيار ڪيل ،
انگورن ۾ تمام گهڻو مالدار آهي ،
۽ ماکي خوشبو ڏئي ٿي
واقعي ، ماءُ فطرت سخاوت آهي ،
اسان کي ڪيتريون ئي نعمتون عطا ڪيون ،
هن وٽ توهان جي ٽيبل لاءِ سڀ ڪجهه آهي ،
هر شي .. قتل ۽ خون خرابي کان بچڻ لاءِ.
لیونارڈو دا ونسي (1452 - 1519)
”درحقيقت ، انسان جانورن جو بادشاهه آهي ، ڇاڪاڻ ته ٻيو ڪهڙو جانور هن سان ظلم سان مقابلو ڪري سگهي ٿو!“
”اسان ٻين کي قتل ڪرڻ زنده رکون ٿا. اسان قبرن تي گذري رھيا آھيون! ”
اليگزينڊر پوپ (1688 - 1744)
”عيش و عشرت وانگر ، هڪ گمراهه خواب ،
رد ۽ بيماري جي بدلي ،
پوءِ موت پاڻ ۾ انتقام آڻيندي آهي ،
۽ ڪٽيل خون بدلو وٺڻ لاءِ روئندو آهي.
چريو ڪاوڙ جي هڪ لهر
ھي رت عمر کان پيدا ٿيو ،
حملو ڪرڻ انساني نسل تي نازل ٿيڻ.
سڀ کان وڌيڪ ڀيانڪ جانور - انسان. ”
(“ماڻھوءَ جي باري ۾ مضمون”)
فرانڪوئس وولٽيئر (1694 - 1778)
”پورفير جانورن کي اسان جا ڀائر سمجهن ٿا. اهي ، اسان وانگر ، زندگي سان نوازيا ويا آهن ۽ اسان سان زندگي جي اصولن ، تصورن ، خواهشن ، احساسن - شيئر ڪن ٿا. انساني تقرير فقط هڪ ئي شيء آهي جنهن جي انهن وٽ گهٽتائي ناهي جيڪڏهن اهي موجود هجن ها ، ڇا اسان اهو قتل ڪرڻ ۽ انهن کي کائڻ جي جرئت ڪري ها. ڇا اسان انهي فريادي نسل جو ارتقا جاري رکنداسين؟ ”
Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)
”ان ثبوتن مان هڪ آهي ته ماني کاڌ خوراڪ انسانن لاءِ غيرمعمولي آهي، اها ٻارن جي ان لاءِ لاتعلقي آهي. اهي کير جي شين، ڪوڪيز، ڀاڄين وغيره کي ترجيح ڏين ٿا.
جئن پول (1763 - 1825)
”اي منهنجا پروردگار! جانورن جي ڪيترين ئي ڪلاڪن جي عذاب مان ، ھڪڙو ماڻھو کير پياريو ھڪڙي منٽ جي خوشيءَ لاءِ زبان لاءِ.
ھينري دائود تورو (1817 - 1862)
”مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته انسانيت پنهنجي ارتقائي عمل جي عمل ۾ جانورن وانگر بيٺا روئڻ لڳندي آهي ته جڏهن جنگي قبيلن هڪ ٻئي کي کاڌو ڇڏي ڏنو جڏهن وڌيڪ ترقي يافته ماڻهن سان رابطو ٿيو.
ليو ٽرسٽوئي (1828 - 1910)
”اسان ڪيئن اميد ڪري سگھون ٿا ته امن ۽ خوشحالي زمين تي راج ٿيندي جيڪڏهن اسان جا لاش زنده قبرون آهن جن ۾ قتل ٿيل جانور دفن ٿيل آهن؟“
”جيڪڏهن ڪو شخص اخلاقيات جي ڳولا ۾ سنجيده ۽ مخلص آهي ، پهرين شي هن کي shouldرڻ گهرجي ، گوشت کائڻ وارو. ڀاarianي جي بيماري هڪ معيار سمجهيو ويندو آهي جنهن ذريعي ڪو ماڻهو canاڻي سگھي ٿو ته انسان جو اخلاقي فضيلت لاءِ ڪوشش ڪرڻ ڪيترو سنجيده ۽ مخلص آهي. ”
جارج برن شا (1859 - 1950)
”جانور منهنجا دوست آهن… ۽ مان پنهنجن دوست نه کاڌو. هي خوفناڪ آهي! نه رڳو جانورن جي مصيبت ۽ موت کان ، پر حقيقت پڻ آهي ته ڪوئي شخص پنهنجي پاڻ ۾ اعليٰ روحاني خزائن کي دٻائيندو آهي - پنهنجيجهڙن جاندار انسانن لاءِ همدردي ۽ شفقت. ”
"اسان خدا کان دعا گهرون ٿا ته اسان جو رستو روشن ڪريو."
”اسان کي روشن ڪر ، او ، سٺا خداوند!
جنگ جو ڪالم خواب اسان کي جاڳائيندو رهي ٿو
پر اسان مئل جانورن جي ڏندن تي گوشت آهي. ”
جان هاروي ڪلوگگ (1852 - 1943) ، آمريڪن سرجن ، بٹل ڪريڪ سانيٽريم اسپتال جو باني
”گوشت انسان لاءِ بھترين کاڌو نه آھي. هوءَ اسان جي ابن ڏاڏن جي غذا جو حصو نه هئي. گوشت جو گوشت ثانوي نڪتل پيداوار آهي ، ڇاڪاڻ ته شروعات ۾ سڀ کاڌو ٻوٽي جي دنيا طرفان فراهم ڪيو ويندو آهي. گوشت ۾ ڪا مفيد يا غيرجانبدار ناهي. ڪجهه ته جيڪو هو ٻوٽي جي خوراڪ ۾ ڳولي نه سگهيو. هڪ مئل ر sheepون يا چرٻي هڪ گھاٽي ۾ بيٺل آهي Carrion آهي. هڪ ذائقي سان سينگاري وئي ۽ قصائي جي دڪان ۾ لٽجي ويو هڪ لاش آهي! صرف هڪ محتاط خشڪي وارو امتحان دڪان ۾ باڙي ۽ ڪارڪنن جي هيٺ Carrion جي فرق کي ظاهر ڪندو ، جيڪڏهن اهڙي مڪمل غير موجودگي نه هجي. انهن ٻنهي کي پيٽيوجنڪ بيڪٽيريا سان ڀريل آهي ۽ هڪ خراب گند خارج ڪري ٿي. ”
فرانز ڪفا (1853 - 1924) ھڪڙي مquي ۾ م fishي بابت
”هاڻي مان توهان کي سڪون سان ڏسي سگهان ٿو: مان توهان کي هاڻ ڪجهه به نه کاڌو.
Albert Einstein (1879 - 1955)
"ڪجهه به نه انسان جي صحت لاءِ فائدا آڻيندو ۽ ڀا ofي جي پکيڙ کان به وڌيڪ ، ڌرتيءَ تي زندگي جي تحفظ جا امڪان وڌائيندو."
سرگئي هاسين (1895 - 1925)
خرابي ، ڏند ڪ fellي ويا ،
سالن جي طعن وار گنگن تي.
سخت رچرڊ کٽيندڙ کيس ماريو
ستارن وارا خانا.
دل شور تي مهربان نه آهي ،
چوٿون ڪنڊ ۾ خارش ڪن ٿا.
اداس سوچيندو آهي
اڇي ويڙهي ويلر بابت.
انهن ماء کي هڪ پٽ نه ڏنو ،
پهرين خوشي مستقبل لاءِ نه آهي.
۽ هڪ ايپن هيٺ ڏنل داغ تي
هوا چمڙي کي چمڪي ڇڏي.
جلد ئي ڪڻڪ جي روشني تي ،
ساڳي خاص قسمت سان.
هن جي ڳچيءَ جي ڳچيءَ کي ٽاءِ
۽ اهي ذبح ڪرڻ جي طرف ويندا.
سنئون ، اداس ۽ سکڻي
هارن زمين ۾ دانهون ڪري رهيا آهن…
هو اڇي ٻلي جا خواب ڏسي ٿي
۽ گھاس وارو گهوڙا.
(“ڳئون”)
Vegetarianism بابت سياستدان ۽ اقتصاديات
بينامين فرانڪينل (1706 - 1790) ، آمريڪي سياستدان
”ڇهين ورهين جي عمر ۾ آئون ڀا aي وارا ٿي ويس. صاف سِر ۽ وڌندڙ ذهانت - هي آهي آئون ڪيئن انهن تبديلين کي من. گوشت کائڻ غير اخلاقي قتل آهي. ”
موهنداس گانڌي (1869 - 1948) ، هندستاني قومي آزاديءَ جي تحريڪ جو اڳواڻ ۽ نظرياتي ماهر
”قوم جي عظمت جو ثبوت ۽ سماج ۾ اخلاقيات جو اهو نمونو هوندو آهي جيئن ان جا نمائندا جانورن سان علاج ڪن.“
پرساد راجندر (1884 - 1963) هندستان جو پهريون صدر
“مجموعي طور تي زندگي جو ڪو مربوط نظارو ان جي وچ ۾ لاڳاپا ظاهر ڪري ٿو ته هڪ فرد ڇا کائيندو آهي ۽ اهو ٻين سان تعلق ڪيئن رکي ٿو. وڌيڪ غور فڪر تي ، اسين هن نتيجي تي پهتا آهيون ته هائڊروجن بم کان بچڻ جو واحد رستو اهو آهي ته انهي دماغ جي حالت کان پري ڪيو وڃي جيڪا هن پيدا ڪئي. ۽ ذهنيت کان بچڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته ڪنهن به حالت ۾ سڀني جاندار شين ، زندگيءَ جي سڀني رخن لاءِ عزت پيدا ڪئي وڃي. ۽ اهو سڀ ڪجهه صرف vegetarianism جو هڪ ٻيو مترادف آهي. ”
کوھ ۾ (1907 - 1995) برما جو وزير اعظم
“زمين جو امن ، ذهن جي حالت تي تمام گهڻو منحصر آهي. ڀاي جي وندر دنيا لاءِ صحيح ذهني حالت مهيا ڪري ٿي. اهو زندگي جي بهتر طريقي سان طاقت فراهم ڪري ٿو ، جيڪا جيڪڏهن عالمگير هجي ، ته قومن جي هڪ بهتر ، وڌيڪ پرامن ۽ پرامن برادري سبب ٿي سگهي ٿي. ”
موسيقار ۽ اداڪار
خدمت Novgorodtsev (1940) ، ريڊيو بي بي سي جو نمائندو.
”جيڪڏهن آئون مينهن ۾ پڪڙجي وڃان ها ، ته آئون آڳاٽيان ٿي. گندگي ۾ خوش ٿي ويو - گند ٿي ويو. مون شين کي پنهنجي هٿن کان ڇڏائي ڇڏيو - اهو زوال ٿي ويو. هڪ ئي ناقابل بدل قانون مطابق ، صرف پوشيده قانونن مطابق ، هڪ ماڻهو حاصل ڪري ٿو جنهن کي سنسڪرت ۾ ڪرما سڏيو وڃي ٿو. هر عمل ۽ سوچ مستقبل جي زندگيءَ جو تعين ڪندو آهي. ۽ اهو سڀ ڪجهه آهي - جتي توهان چاهيو ، اتي وڃي ، ٻانها يا ڪرڪيٽ ڏانهن وڃو. آئون بزرگن ۾ نه ويندس ، پر مون مگرمگودن ۾ به اچڻ نه چاهيو. مان ڪجهه هنڌ ماٺ ۾ آهيان. مون 1982 کان گوشت نه کاڌو ، ان جو بدبو آخرڪار ناگوار حد تائين ناگوار ٿيو ، تنهن ڪري تون مون کي ساسيج سان گڏ لالچ نه ڪر. ”
پال McCartney (1942)
“اسان جي ڌرتي تي ا aڪلهه تمام گهڻا مسئلا آهن. اسان سرڪار طرفان ، ڌنڌي مان ڪيترائي لفظ ٻڌن ٿا ، پر اهو لڳي ٿو ته هو ان بابت ڪجهه به ڪرڻ وارا نه آهن. پر تون پاڻ ئي ڪجهه بدلائي سگهين ٿو! توهان ماحول کي مدد ڪري سگهو ٿا ، توهان جانورن جي ظلم کي ختم ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهو ٿا ، ۽ توهان پنهنجي صحت کي بهتر بڻائي سگهو ٿا. توهان سڀني کي ڀاڳ وارو بڻجي ويو آهي. تنهنڪري ان بابت سوچيو ، اهو هڪ عظيم نظر آهي! ”
ميخائل زدرنوف (1948)
”مون هڪ عورت کي باربيڪيو کائيندي ڏو. سا sameي عورت ڏسي نٿي سگھي ته ھڪڙي mbڪري کي ذبح ڪيو پيو وي. مان ان کي منافقي سمجھان ٿو. جڏھن ڪو ماڻھو ظاھر ٿئي ٿو صاف قتل ، اھو نٿو چاھي ته ھو جارحاڻي ھجي. youا توهان قتل عام ڏو آهي؟ اھو آھي ايٽمي explosionماڪي وانگر ، ر aو ھڪڙو ائٽمي explosionماڪو اسان فوٽو ڪي سگھون ٿا ، پر ھتي اسان ر feelو س feel کان و terribleيڪ خوفناڪ منفي توانائي theڏڻ جو محسوس ڪريون ٿا. اھو خوفناڪ ڪندو آخري ماڻھو گلي ۾. مان سمجھان ٿو ته ھڪڙو ماڻھو جيڪو ڪوشش ڪري ٿو پنھنجو س improvementارو آڻڻ لاءِ تغذي سان ، مان به چوان ٿو ، فلسفي سان ، پر ھر ڪنھن کي اھو نه ڏنو ويندو آھي. ھاڻي ٿورا ماڻھو آھن جيڪي فلسفي سان شروعات ڪرڻ جي قابل آھن ۽ حڪم ڏانھن اچن ٿا ”تون قتل نه ڪندين“ ، تنھنڪري اھو صحيح ھوندو ته کا foodي سان شروع ڪجي. صحتمند خوراڪ جي ذريعي شعور پاڪ ٿئي ٿو ۽ ، نتيجي طور ، فلسفو بدلجي ٿو “.
نالي پورٽن (1981)
”جڏھن مان ا eightن سالن جو ھوس ، منھنجو پيءُ مون کي ھڪڙي طبي ڪانفرنس ۾ وي ويو ، جتي ليزر سرجريءَ جي ڪاميابين جو مظاهرو ڪيو ويو. هڪ زنده ڪڪڙ استعمال ڪيو ويو بصري امداد طور. ان وقت کان و Iي مون گوشت نه کاو آهي. ”
سڀ کان دلچسپ ڳالهه اها آهي ته فهرست انتهائي ختم ڪندڙ آهي. صرف ڏا strikا حيرت انگيز اقتباس پيش ڪيا ويا آهن. انهن تي ايمان آڻيو ۽ بهتر ڪريو يا پنهنجي زندگي بهتر بڻايو - هر ڪنهن جو ذاتي ڪاروبار. پر توهان کي هن کي ضرور ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي!