انسان ۽ جانور جي وچ ۾ فرق

گوشت کائڻ لاءِ معافي ڏيندڙ اڪثر پنهنجي راءِ جي حمايت ۾ اهو دليل ڏيندا آهن ته هڪ شخص، حياتياتي نقطي نظر کان، هڪ جانور آهي، ٻين جانورن کي کائڻ صرف فطري طريقي سان ۽ فطرت جي قانونن جي مطابق عمل ڪري ٿو. تنهن ڪري، جهنگلي ۾، ڪيترائي جانور پنهنجن پاڙيسري کي کائڻ تي مجبور آهن - ڪجهه نسلن جي بقا ٻين جي موت جي ضرورت آهي. جيڪي ماڻهو اهڙي سوچ رکن ٿا، اهي هڪ سادي سچائي کي وساري ڇڏيندا آهن: گوشت خور شڪاري صرف ٻين جانورن کي کائڻ سان جيئرو رهي سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته انهن جي هاضمي جي جوڙجڪ جي بناوت انهن کي ٻيو ڪو رستو نه ڇڏيو آهي. هڪ شخص ڪري سگهي ٿو، ۽ ساڳئي وقت تمام ڪاميابيء سان، ٻين مخلوقات جو گوشت کائڻ کان سواء. شايد ئي ڪو به ان حقيقت سان بحث ڪندو ته اڄ جو انسان هڪ قسم جو ”شڪار“ آهي، سڀ کان وڌيڪ ظالم ۽ خونخوار آهي، جيڪو ڌرتيءَ تي ڪڏهن به وجود ۾ نه آيو آهي.

جانورن تي هن جي ظلمن جو ڪو به مقابلو نٿو ڪري سگهي، جنهن کي هو نه رڳو کاڌي لاءِ، پر وندر يا نفعي لاءِ به برباد ڪري ٿو. انهن بي رحم قتلن ۽ پنهنجن ئي ڀائرن جي اجتماعي تباهيءَ جو جيڪو اڄ ڏينهن تائين جاري آهي، انهن شڪارين مان ٻيو ڪير آهي، جنهن سان انسان جي ظلمن جو مقابلو انساني نسل جي نمائندن سان ڪري سگهجي ٿو؟ ساڳي ئي وقت، انسان بلاشبہ ٻين جانورن کان پنهنجي دماغ جي طاقت، خود سڌارڻ جي دائمي خواهش، انصاف ۽ رحم جي احساس جي ڪري ممتاز آهي.

اسان کي اسان جي اخلاقي فيصلا ڪرڻ جي قابليت تي فخر آهي ۽ اسان جي پنهنجي عملن جي اخلاقي ذميواري کڻڻ. ڪمزور ۽ بي دفاع کي طاقتور ۽ بي رحم جي تشدد ۽ جارحيت کان بچائڻ جي ڪوشش ڪندي، اسان قانون اختيار ڪريون ٿا ته جيڪو به ڄاڻي واڻي ڪنهن شخص جي جان وٺي ٿو (سواءِ پنهنجي بچاءَ ۽ رياست جي مفادن جي حفاظت جي صورتن ۾) ان کي ضرور نقصان ٿيندو. سخت سزا، اڪثر زندگيء جي محروميت سان لاڳاپيل. اسان جي انساني سماج ۾، اسان رد ڪريون ٿا، يا مڃڻ چاهيون ٿا ته اسين رد ڪريون ٿا، شيطاني اصول "مضبوط هميشه صحيح آهي." پر جڏهن ڳالهه ڪنهن ماڻهوءَ جي نه، پر اسان جي ننڍن ڀائرن لاءِ اچي ٿي، خاص ڪري اهي جن جي گوشت يا چمڙيءَ تي اسان جون اکيون آهن يا جن جي عضون تي اسان هڪ خطرناڪ تجربو ڪرڻ چاهيون ٿا، تڏهن اسان صاف ضمير سان انهن جو استحصال ۽ تشدد ڪريون ٿا، اسان جي حق کي ثابت ڪرڻ لاءِ. ظالمانه بيان سان: ”ڇاڪاڻ ته انهن مخلوقن جي عقل اسان کان گهٽ آهي، ۽ چڱائي ۽ برائيءَ جو تصور هنن لاءِ اجنبي آهي- اهي بي طاقت آهن.

جيڪڏهن زندگيءَ ۽ موت جي مسئلي جو فيصلو ڪرڻ ۾، چاهي انسان هجي يا ڪو ٻيو، اسان کي فقط فرد جي ذهني ترقيءَ جي سطح تي غور ڪرڻ گهرجي، ته پوءِ نازين وانگر، اسان به جرئت سان ٻنهي ڪمزور ذهنن کي ختم ڪري سگهون ٿا. پراڻا ماڻهو ۽ هڪ ئي وقت ذهني معذور ماڻهو. آخرڪار، توهان کي تسليم ڪرڻ گهرجي ته ڪيترائي جانور تمام گهڻو ذهين آهن، مناسب رد عمل ۽ انهن جي دنيا جي نمائندن سان مڪمل رابطي جي قابل آهن، بلڪه ذهني طور تي معذور فرد جي مڪمل بيوقوفيء ۾ مبتلا آهن. اهڙي شخص جي صلاحيت هميشه عام طور تي قبول ٿيل اخلاقيات ۽ اخلاقيات جي معيارن تي عمل ڪرڻ جي قابل آهي. توھان پڻ ڪري سگھو ٿا، قياس سان، ھيٺ ڏنل منظرنامي کي تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو: ڪجھ ماورائي تمدن، جيڪا انساني سطح جي ترقي کان وڌيڪ آھي، اسان جي ڌرتي تي حملو ڪيو. ڇا اهو اخلاقي طور تي جائز هوندو ته اهي اسان کي صرف ان بنياد تي ماريندا ۽ کائي ويندا ته اسان جي عقل انهن کان گهٽ هئي ۽ انهن اسان جو گوشت پسند ڪيو؟

جيئن ته اهو ٿي سگهي ٿو، اخلاقي طور تي بي عيب معيار هتي هڪ جاندار جي معقوليت نه هجڻ گهرجي، نه اخلاقي طور تي صحيح فيصلا ڪرڻ ۽ اخلاقي فيصلا ڪرڻ جي قابليت يا ناڪامي، پر ان جي تڪليف محسوس ڪرڻ جي صلاحيت، جسماني ۽ جذباتي طور تي. بغير ڪنهن شڪ جي، جانور مڪمل طور تي مصيبت جو تجربو ڪرڻ جي قابل آهن - اهي مادي دنيا جون شيون نه آهن. جانور اڪيلائي جي تلخ جو تجربو ڪرڻ جي قابل آهن، اداس ٿي، تجربو خوف. جڏهن انهن جي اولاد کي ڪجهه ٿئي ٿو ته انهن جي ذهني پريشاني کي بيان ڪرڻ ڏکيو آهي، ۽ خطري جي خطري جي صورت ۾، اهي پنهنجي زندگي کي ڪنهن شخص کان گهٽ نه ڪندا آهن. جانورن جي بي دردي ۽ انساني قتل جي امڪان جي باري ۾ ڳالهائڻ صرف خالي ڳالهيون آهن. ذبح خاني ۾ ۽ نقل و حمل جي دوران انهن خوفناڪيءَ لاءِ هميشه جڳهه هوندي، ان حقيقت جو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي ته برانڊنگ، ڪاسٽريشن، سينگ ڪٽڻ ۽ ٻيا خوفناڪ ڪم جيڪي انسانن پاران جانورن کي پالڻ جي عمل ۾ ڪيا ويندا آهن، اهي ڪٿي به نه ويندا.

اچو ته آخر ۾ پاڻ کان پڇون، پوري سچائيءَ سان، ڇا اسان تيار آهيون، صحتمند ٿي ۽ زندگيءَ جي اوائلي دور ۾، هڪ پرتشدد موت کي نرميءَ سان قبول ڪرڻ لاءِ ان بنياد تي ته اهو جلدي ۽ بي درديءَ سان ڪيو ويندو؟ ڇا اسان کي اهو حق به آهي ته جاندارن جون جانيون کسي سگهون جڏهن سماج جي اعليٰ مقصدن جي ضرورت ئي نه هجي ۽ اهو انسانيت ۽ رحمدلي جي نظر ۾ نه هجي؟ اسان کي انصاف لاءِ پنهنجي فطري محبت جو اعلان ڪرڻ جي ڪهڙي جرئت آهي جڏهن، اسان جي پيٽ جي زور تي، اسان هر روز سوين هزارين بي پناهه جانورن کي سرد ​​رت ۾ خوفناڪ موت جي مذمت ڪريون ٿا، بغير ڪنهن ذرو پشيماني جي، ان سوچ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ ته ڪنهن کي گهرجي. ان لاءِ. سزا ڏني. سوچيو ته ان منفي ڪرم جو بار ڪيترو وزني آهي جيڪو انسانيت پنهنجي ظالمانه عملن سان گڏ ڪري رهي آهي، تشدد ۽ خوفناڪ وحشتن سان ڀريل هڪ ناقابل برداشت ورثو مستقبل لاءِ ڇڏي وڃي ٿو!

جواب ڇڏي وڃو