سماجي ترقي ۽ آزادي

10 هزار سال اڳ قبل مسيح ۾، خلا جي هڪ تمام ننڍڙي ٽڪري ۾، جتي انسانيت ان وقت رهندي هئي، يعني اردن جي وادي ۾، هڪ تمام ٿوري عرصي ۾ هڪ نيووليٿڪ انقلاب آيو، انسان ڪڻڪ ۽ جانورن کي سنڀاليو. اسان کي خبر ناهي ته اهو اتي ئي ڇو ٿيو ۽ پوءِ - شايد اوائلي ڊريس ۾ اچڻ واري تيز سردي جي ڪري. ابتدائي ڊريس آمريڪا ۾ ڪلاسٽ ڪلچر کي ماري ڇڏيو، پر شايد اردن جي وادي ۾ ناتوفين ڪلچر کي زراعت تي مجبور ڪيو. اهو هڪ انقلاب هو جنهن انسانيت جي فطرت کي مڪمل طور تي تبديل ڪري ڇڏيو ۽ ان سان گڏ خلا جو هڪ نئون تصور پيدا ٿيو، ملڪيت جو هڪ نئون تصور پيدا ٿيو (جيڪي ڪڻڪ مون پوکي آهي اها ذاتي ملڪيت آهي، پر ٻيلي ۾ مشروم گڏيل آهي).

انسان ٻوٽن ۽ جانورن سان symbiosis ۾ داخل ٿيو ۽ ان کان پوءِ انسان ذات جي سموري تاريخ، عام طور تي، ٻوٽن ۽ جانورن سان symbiosis جي تاريخ آهي، جنهن جي ڪري انسان اهڙي قدرتي ماحول ۾ رهي سگهي ٿو ۽ استعمال ڪري سگهي ٿو. اهڙا وسيلا جيڪي هو ڪڏهن به سڌو سنئون استعمال نٿا ڪري سگهن. هتي، ماڻهو گھاس نه کائيندو آهي، پر هڪ رڍ، گھاس کي گوشت ۾ پروسيس ڪرڻ لاء هڪ هلندڙ پروسيسنگ سينٽر، هن لاء اهو ڪم انجام ڏئي ٿو. گذريل صديءَ ۾ مشينن سان گڏ انسان جو سمبيوسس به ان ۾ شامل ڪيو ويو آهي.

پر، هتي، منهنجي ڪهاڻي لاء سڀ کان اهم آهي ته Natufians جي اولاد سڄي ڌرتيء کي فتح ڪيو. ناتوفين نه يهودي هئا، نه عرب، نه سميري، نه چيني، اهي انهن سڀني قومن جا ابا ڏاڏا هئا. آفريڪي ٻولين، پاپوا نيو گني ۽ ڪيوچوا قسم جي سواءِ دنيا ۾ ڳالهائي ويندڙ لڳ ڀڳ سڀ ٻوليون، انهن ٻولين جي نسلن جون ٻوليون آهن، جيڪي هن نئين ٽيڪنالاجيءَ کي استعمال ڪندي ٻوٽي يا جانور سان گڏ، هزارين سالن کان پوءِ يوريشيا ۾ آباد ٿيا. سينو-ڪاڪيشين خاندان، يعني چيچن ۽ چيني، پولي-ايشيائي خاندان، يعني هون ۽ ڪيٽس، بيريل خاندان، يعني هند-يورپين، ۽ فينو-يوگرڪ قومون، ۽ سامي-خامي - هي سڀ انهن جو اولاد آهن جيڪي 10 هزار سال قبل مسيح ۾ اردن جي وادي ۾ ڪڻڪ پوکڻ سيکاريا ويا.

تنهن ڪري، مان سمجهان ٿو، ڪيترن ئي ٻڌو آهي ته يورپ جي اپر پيليولٿڪ ۾ Cro-Magnons آباد هئا ۽ هي Cro-Magnon هتي، جنهن Neanderthal جي جاءِ ورتي، جنهن غار ۾ تصويرون ڪڍيون، ۽ تنهنڪري توهان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هتي ڪجهه به نه هو. انهن Cro-Magnons جي کاٻي پاسي، جيڪي سڄي يورپ ۾ آباد هئا، اتر آمريڪا جي هندستانين کان گهٽ، اهي مڪمل طور تي غائب ٿي ويا، جيڪي غارن ۾ نقش نگاري ڪندا هئا. انهن جي ٻولي، ثقافت، ريتون رسمون مڪمل طور تي انهن موج جي نسلن جي ور چڙهي ويون آهن، جن ڪڻڪ، ٻڪري، گڏهه ۽ گهوڙن کي پاليو هو. جيتوڻيڪ سيلٽس، ايٽروسڪنس ۽ پيلاسگين، جيڪي اڳ ۾ ئي غائب ٿي چڪا آهن، اهي پڻ نيٽوفين جو اولاد آهن. هي پهريون سبق آهي جنهن کي مان چوڻ چاهيان ٿو، ٽيڪنالاجي ترقيءَ سان پيدائش ۾ بي مثال فائدو ٿيندو.

۽ 10 هزار سال اڳ ق.م ۾، نيووليٿڪ انقلاب ٿيو. ھزارن سالن کان پوءِ، پھريون شھر اڳ ۾ ئي نه رڳو اردن جي وادي ۾، پر چوڌاري نظر اچي رھيا آھن. انسانيت جي پهرين شهرن مان هڪ - Jericho، 8 هزار سال قبل مسيح. کڄڻ مشڪل آهي. خير، مثال طور، Chatal-Guyuk ٿوري دير کان پوء ايشيا مائنر ۾ کوٽائي ڪئي وئي هئي. ۽ شهرن جو اڀرڻ آبادي جي واڌ جو نتيجو آهي، خلا ڏانهن هڪ نئون طريقو. ۽ هاڻي مان چاهيان ٿو ته توهان ان جملي تي ٻيهر غور ڪيو جنهن مون چيو: "شهر ظاهر ٿيا." ڇاڪاڻ ته جملي بيدل آهي، ۽ ان ۾، حقيقت ۾، هڪ خوفناڪ پاراڊڪس حيرت انگيز آهي.

حقيقت اها آهي ته جديد دنيا ۾ وڌايل رياستن جي آبادي آهي، فتحن جا نتيجا. جديد دنيا ۾ ڪي به شهري رياستون نه آهن، خير، سواءِ سنگاپور جي. تنهنڪري انسانيت جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو، رياست هڪ خاص لشڪر جي فتح جي نتيجي ۾ ظاهر نه ٿيو، جنهن جي سربراهي ۾ هڪ بادشاهه، رياست هڪ شهر جي حيثيت ۾ ظاهر ٿيو - هڪ ديوار، مندر، ڀرسان زمينون. ۽ 5 هزار سالن تائين 8 کان 3 صدي قبل مسيح تائين، رياست صرف هڪ شهر جي حيثيت ۾ موجود هئي. صرف 3 هزار سال قبل مسيح ۾، اڪاد جي سارگن جي زماني کان، انهن شهرن جي فتحن جي نتيجي ۾ وڌايل سلطنتون شروع ٿيون.

۽ هن شهر جي ترتيب ۾، 2 نقطا تمام اهم آهن، جن مان هڪ، اڳتي هلي، مون کي انسانيت لاء ڏاڍو حوصلا افزائي نظر اچي ٿو، ۽ ٻيو، ان جي برعڪس، پريشان ڪندڙ. اها ڳالهه حيرت انگيز آهي ته انهن شهرن ۾ ڪو به بادشاه نه هو. اهو تمام ضروري آهي. هتي، مون کان اڪثر سوال پڇيو ويندو آهي "عام طور تي، بادشاهن، الفا مرد - ڇا ڪو ماڻهو انهن کان سواء ٿي سگهي ٿو؟" هتي اهو ئي آهي جيڪو اهو ڪري سگهي ٿو. منهنجو استاد ۽ سپروائيزر، Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov، عام طور تي هڪ بنيادي نقطه نظر تي عمل ڪري ٿو، هن کي يقين آهي ته انسانن ۾، ٻين اعلي بندرن وانگر، ليڊر ڪارڪردگي هيٺين بندر جي مقابلي ۾ گهٽجي ويندي آهي. ۽ انسان کي شروع ۾ صرف مقدس بادشاهن هئا. مان هڪ وڌيڪ غير جانبدار نقطه نظر ڏانهن مائل آهيان، جنهن جي مطابق، هڪ شخص، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هن وٽ جينياتي طور تي طئي ٿيل رويي جو نمونو نه آهي، آسانيء سان حڪمت عمليون تبديل ڪري ٿو، جيڪو، رستي ۾، اعلي بندر جي خاصيت پڻ آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سٺو آهي. ڄاڻن ٿا ته چمپينزي جا گروهه هڪ ٻئي کان رويي ۾ مختلف ٿي سگهن ٿا جهڙوڪ هڪ يورپي کان ساموري. ۽ اهڙا دستاويز ٿيل ڪيس آهن جڏهن نارنگوتن جي هڪ رڍ ۾ هڪ بالغ نر، خطري جي صورت ۾، اڳتي وڌندو آهي ۽ ڌڪ کڻندو آهي، ۽ ٻيا، جڏهن ڪنهن ٻئي ڌاڙي ۾ مکيه نر پهرين ڀڄندا آهن.

هتي، اهو محسوس ٿئي ٿو ته هڪ شخص علائقي ۾ هڪ واحد خاندان جي حيثيت ۾ رهي سگهي ٿو، هڪ مرد هڪ عورت سان، هڪ غالب مرد ۽ هڪ حرم سان ترتيب ڏئي سگهي ٿو، پهريون امن ۽ گهڻائي جي صورت ۾، ٻيو جنگ جي صورت ۾. ۽ گهٽتائي. ٻئي ۾، طريقي سان، ڪيس، چڱي طرح مردن کي هميشه هڪ پروٽو-آرمي وانگر منظم ڪيو ويندو آهي. عام طور تي، ان کان سواء، نوجوان مردن جي وچ ۾ هم جنس پرست جماع هڪ سٺي رويي جي موافقت لڳي ٿي جيڪا اهڙي فوج ۾ باهمي مدد وڌائي ٿي. ۽ ھاڻي ھيءَ جبلت ٿوري گھٽجي وئي آھي ۽ اسان جي ملڪ ۾ هم جنس پرستن کي مونث سمجھيو وڃي ٿو. ۽، عام طور تي، انسانيت جي تاريخ ۾، هم جنس پرست سڀ کان وڌيڪ ويڙهاڪ ذيلي ڪلاس هئا. ٻئي Epaminondas ۽ Pelopidas، عام طور تي، سڄي Theban مقدس لاتعداد هم جنس پرست هئا. سمورائي هم جنس پرست هئا. هن قسم جي فوجي برادرين قديم جرمنن ۾ تمام عام هئا. عام طور تي، اهي عام مثال آهن. هتي، بلڪل سادي ناهي - هورنگ. اهو قديم ڪوريا ۾ هو ته اتي هڪ فوجي اشراڪ هو، ۽ اها خاصيت آهي ته، جنگ ۾ غضب کان علاوه، هوارنگ انتهائي نسائي هئا، انهن جي منهن کي رنگي، ۽ هڪ انداز ۾ ڪپڙا.

خير، واپس قديم شهرن ڏانهن. انهن وٽ بادشاهي نه هئي. چٽل گوئڪ يا موهن جي دڙي ۾ ڪو به شاهي محل ناهي. ديوتا هئا، بعد ۾ هڪ مشهور مجلس هئي، ان جا مختلف روپ هئا. گلگامش بابت هڪ مهاڳ آهي، يوروڪ شهر جي حڪمران، جنهن XNUMX صدي قبل مسيح جي آخر ۾ حڪومت ڪئي. اروڪ هڪ ٻه-ڪيمرل پارليامينٽ جي حڪمراني هئي، بزرگن جي پهرين (پارليامينٽ)، انهن سڀني جو ٻيو جيڪو هٿيار کڻڻ جي قابل هو.

پارليامينٽ جي باري ۾ شعر ۾ چيو ويو آهي ته، ان ڪري. هن جڳهه تي اروڪ هڪ ٻئي شهر ڪش جي ماتحت آهي. ڪيش پاران آبپاشي جي ڪم لاءِ اروڙ کان مزدورن جو مطالبو. گلگامش صلاح ڪري ٿو ته ڇا ڪش جي فرمانبرداري ڪجي. بزرگن جي ڪائونسل چوي ٿو "جمع ڪريو،" جنگجو ڪائونسل چوي ٿو "وڙھڻ." گلگامش جنگ کٽي، حقيقت ۾، هي سندس طاقت کي مضبوط ڪري ٿو.

هتي، مون چيو ته هو "لوگل" جي متن ۾، ترتيب سان Uruk جي شهر جو حڪمران آهي. هي لفظ اڪثر ڪري ترجمو ڪيو ويندو آهي "بادشاهه"، جيڪو بنيادي طور تي غلط آهي. لوگل صرف هڪ فوجي اڳواڻ آهي جيڪو هڪ مقرر مدي لاءِ چونڊيو ويندو آهي، عام طور تي 7 سالن تائين. ۽ صرف گلگامش جي ڪهاڻي مان، اهو سمجهڻ آسان آهي ته هڪ ڪامياب جنگ جي دوران، ۽ اهو فرق نٿو پوي ته اها دفاعي هجي يا جارحتي، اهڙي حڪمران آسانيء سان هڪ واحد حڪمران بڻجي سگهي ٿو. بهرحال، هڪ لوگل هڪ بادشاهه نه آهي، بلڪه هڪ صدر. ان کان علاوه، اهو واضح آهي ته ڪجهه شهرن ۾ لفظ "لوگل" لفظ "صدر" جي جملي ۾ لفظ "صدر" جي ويجهو آهي، "صدر اوباما" جي جملي ۾ لفظ "صدر" جي لفظ جي ويجهو آهي "صدر پوتن". ».

مثال طور، ايبلا جو شهر آهي - هي سمر جو سڀ کان وڏو واپاري شهر آهي، هي هڪ شهر آهي جنهن جي آبادي 250 هزار ماڻهن جي آهي، جنهن جي اوڀر ۾ ڪو به برابر نه هو. تنهن ڪري، سندس مرڻ تائين، هن وٽ عام فوج نه هئي.

ٻي نهايت ڏکوئيندڙ صورتحال جنهن جو مان ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو ته انهن سڀني شهرن ۾ سياسي آزادي هئي. ۽ ايبلا اڃا به وڌيڪ سياسي طور تي آزاد هو 5 هزار سال قبل مسيح هن علائقي جي ڀيٽ ۾ هاڻي آهي. ۽، هتي، شروع ۾ انهن ۾ ڪا به معاشي آزادي نه هئي. عام طور تي، انهن شروعاتي شهرن ۾، زندگي انتهائي منظم هئي. ۽ سڀ کان وڌيڪ اهم، ايبلا ان حقيقت کان مري ويو ته اهو اڪاد جي سرگن پاران فتح ڪيو ويو XNUMX صدي قبل مسيح جي آخر ۾. هي دنيا جو پهريون هٽلر، اٽيلا ۽ چنگيز خان هڪ بوتل ۾ آهي، جنهن ميسوپوٽيميا جا لڳ ڀڳ سمورا شهر فتح ڪيا. سرگون جي تاريخن جي فهرست هن طرح نظر اچي ٿي: جنهن سال سرگون اروڪ کي تباهه ڪيو، جنهن سال سارگن ايلام کي تباهه ڪيو.

سارگن پنهنجي گاديءَ جو هنڌ اڪاد قائم ڪيو، جيڪو قديم مقدس واپاري شهرن سان ڳنڍيل نه هو. سارگن جي آخري سالن ۾ ڏڪار ۽ غربت جي نشاندهي ڪئي وئي هئي. سارگن جي مرڻ کان پوءِ، هن جي سلطنت فوري طور تي بغاوت ڪئي، پر ضروري آهي ته اهو شخص ايندڙ 2 هزار سالن تائين ... 2 هزار سال به نه. حقيقت ۾، هوء دنيا جي سڀني فاتحن کي متاثر ڪيو، ڇاڪاڻ ته اشوري، هٽي، بابلي، ميدين، پارسي سرگن کان پوء آيا. ۽ ان حقيقت کي نظر ۾ رکندي ته سائرس سرگون جي تقليد ڪئي، سڪندر اعظم سائرس جي نقل ڪئي، نيپولن سڪندر اعظم جي نقل ڪئي، هٽلر ڪنهن حد تائين نيپولين جي نقل ڪئي، پوءِ اسين چئي سگهون ٿا ته اها روايت، جيڪا 2,5 هزار سال قبل مسيح کان شروع ٿي، اسان جي دور تائين پهتي. ۽ سڀني موجوده رياستن کي پيدا ڪيو.

مان هن بابت ڇو ڳالهائي رهيو آهيان؟ ٽين صدي قبل مسيح ۾ هيروڊوٽس ڪتاب ”تاريخ“ لکي ٿو ته ڪيئن آزاد يونان ظالم ايشيا سان وڙهندو رهيو، تڏهن کان اسين انهيءَ ئي مثال ۾ رهون ٿا. وچ اوڀر آمريت جي سرزمين آهي، يورپ آزادي جي سرزمين آهي. مسئلو اهو آهي ته طبقاتي استبداد، جنهن شڪل ۾ هيروڊوٽس ان کان خوفزده آهي، اوڀر ۾ 3 صدي قبل مسيح ۾ ظاهر ٿيو، پهرين شهرن جي ظاهر ٿيڻ کان 5 سال پوءِ. خود حڪومت کان مطلق العنانيت ڏانهن وڃڻ لاءِ خوفناڪ استبداد مشرق کي صرف 5 سال لڳا. خير، مان سمجهان ٿو ته ڪيترن ئي جديد جمهوريتن کي تيزيء سان منظم ڪرڻ جو موقعو آهي.

درحقيقت، اهي آمريتون جن بابت هيروڊوٽس لکيو آهي، اهي وچ اوڀر جي شهري رياستن جي فتح، انهن جي وڌايل سلطنتن ۾ شامل ٿيڻ جو نتيجو آهن. ۽ يوناني شهري رياستون، آزاديءَ جي نظريي جا علمبردار، ساڳيءَ طرح هڪ وڌايل بادشاهت ۾ ضم ٿي ويا - پهرين روم، پوءِ بازنطيم. هي بلڪل Byzantium مشرقي خدمت ۽ غلامي جي علامت آهي. ۽ يقيناً اتي جي قديم اوڀر جي تاريخ کي سرگن سان شروع ڪرڻ ائين آهي جيئن يورپ جي تاريخ هٽلر ۽ اسٽالن سان شروع ڪجي.

اهو آهي، مسئلو اهو آهي ته انسانيت جي تاريخ ۾، آزادي XNUMX صدي ۾ آزاديء جي اعلان جي دستخط سان، يا XNUMX هين لبرٽي چارٽر جي دستخط سان، يا، اتي، آزاديء سان ظاهر نه ٿيندي آهي. پيسيسٽراٽس کان ايٿنس جو. اهو هميشه شروعات ۾ پيدا ٿيو، ضابطي جي طور تي، آزاد شهرن جي صورت ۾. پوءِ اُهو تباهه ٿي ويو ۽ وڌايل سلطنتن ۾ ضم ٿي ويو، ۽ اُتي جا شهر اُن ۾ اهڙيءَ طرح موجود هئا، جيئن ڪنهن سيل ۾ مائيٽوڪونڊريا. ۽ جتي به رياست نه وڌي وئي هئي يا ڪمزور ٿي هئي، اتي شهر ٻيهر ظاهر ٿيا، ڇاڪاڻ ته وچ اوڀر جا شهر پهرين سرگون فتح ڪيا، پوءِ بابل ۽ اشورين، يوناني شهر فتح ڪيا جن کي رومن فتح ڪيو... ۽ روم ڪنهن جي فتح نه ٿيو، پر عمل ۾. فتح ڪرڻ کان پوءِ اهو خود استبداد ۾ تبديل ٿي ويو. اطالوي، فرينچ، اسپيني وچولي دور جا شهر پنهنجي آزادي وڃائي ويهندا آهن جيئن شاهي طاقت وڌندي آهي، هانسا پنهنجي اهميت وڃائي ويهندي آهي، وائڪنگ روس کي "گارڊاريڪا" سڏيندا هئا، شهرن جو ملڪ. تنهن ڪري، انهن سڀني شهرن سان، ساڳيو شيء ٿئي ٿو جيئن قديم پاليسين، اطالوي ڪموڊس يا سومري شهرن سان. سندن لُوگل، جن کي دفاع لاءِ سڏيو وڃي ٿو، سڄي طاقت تي قبضو ڪري وٺن ٿا يا فاتح اچن ٿا، اُتي، فرانسيسي بادشاهه يا منگول.

هي هڪ انتهائي اهم ۽ افسوسناڪ لمحو آهي. اسان کي اڪثر ترقي بابت ٻڌايو ويندو آهي. مون کي اهو چوڻ گهرجي ته انسانيت جي تاريخ ۾ صرف هڪ قسم جي تقريبن غير مشروط ترقي آهي - اها آهي ٽيڪنيڪل ترقي. اهو نادر ڪيس آهي ته هي يا اهو انقلابي ٽيڪنالاجي، هڪ ڀيرو دريافت ڪيو ويو، وساريو ويو. ڪيترن ئي استثنا جو ذڪر ڪري سگهجي ٿو. وچين دور ان سيمينٽ کي وساري ڇڏيو، جيڪو روميون استعمال ڪندا هئا. خير، هتي مان هڪ رزرويشن ڪندس ته روم ٻرندڙ سيمينٽ استعمال ڪيو، پر ردعمل ساڳيو آهي. مصر، سمنڊ جي ماڻهن جي حملي کان پوء، لوهه پيدا ڪرڻ جي ٽيڪنالاجي کي وساري ڇڏيو. پر اهو خاص طور تي قاعدي جي استثنا آهي. جيڪڏهن انسانيت سکي ٿي، مثال طور، برونز کي ڳائڻ لاء، پوء جلد ئي برونز ايج سڄي يورپ ۾ شروع ٿيندي. جيڪڏهن انسان هڪ رٿ ٺاهي، جلد ئي هرڪو رٿ تي سوار ٿي ويندو. پر، هتي، انسانيت جي تاريخ ۾ سماجي ۽ سياسي ترقي ناقابل تصور آهي - سماجي تاريخ هڪ دائري ۾، سموري انسانيت هڪ سرپل ۾، ٽيڪنالاجي ترقي جي مهرباني. ۽ سڀ کان وڌيڪ ناپسنديده شيء اها آهي ته اها ٽيڪنيڪل ايجاد آهي جيڪا تهذيب جي دشمنن جي هٿن ۾ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ هٿيار وجهي ٿي. خير، جيئن بن لادن آسماني عمارتون ۽ هوائي جهاز ايجاد نه ڪيا هئا، پر هن انهن کي چڱي طرح استعمال ڪيو.

مون صرف ايترو چيو ته پنجين صدي عيسويءَ ۾ سارگن ميسوپوٽيميا کي فتح ڪيو، ته هن خودمختيار شهرن کي تباهه ڪري، انهن کي پنهنجي مطلق العنان سلطنت جي سرن ۾ بدلائي ڇڏيو. جيڪا آبادي تباهه نه ڪئي وئي، اها ٻي جاءِ تي غلام بڻجي وئي. گاديءَ جو بنياد قديم آزاد شهرن کان پري هو. سارگن پهريون فاتح آهي، پر پهريون تباهه ڪندڙ ناهي. 5ع واري ڏهاڪي ۾ اسان جي هند-يورپي ابن ڏاڏن ورنا جي تهذيب کي تباهه ڪري ڇڏيو. هيءَ هڪ اهڙي عجيب تهذيب آهي، جنهن جا باقي آثار 1972 ۾ کوٽائي دوران حادثي سان مليا هئا. ورنا مقبري جو ٽيون حصو اڃا کوٽائي نه سگهيو آهي. پر اسان هاڻي سمجهي چڪا آهيون ته 5 صدي قبل مسيح ۾، يعني جڏهن مصر جي ٺهڻ ۾ اڃا 2 هزار سال باقي هئا، بلقان جي ان حصي ۾، جيڪو ميڊيٽرينين سمنڊ ڏانهن منهن ڪري رهيو هو، اتي هڪ انتهائي ترقي يافته ونڪا ثقافت هئي، بظاهر سميري جي ويجهو ڳالهائڻ. ان ۾ هڪ پروٽو لکت هئي، ان جي سون جون شيون ورنا گراهڪ کان فرعونن جي مقبرن کان به وڌيڪ آهن. انهن جي ثقافت صرف تباهه نه ڪئي وئي هئي - اها هڪ مڪمل نسل ڪشي هئي. خير، شايد ڪجهه بچيل بچيل اتي ڀڄي ويا بلقان مان ۽ يونان جي قديم هند-يورپي آبادي، پيلاسگين کي ٺاهيو.

هڪ ٻي تهذيب جنهن کي هند-يورپين مڪمل طور تباهه ڪري ڇڏيو. ھڙپا موئن جو دڙو، ھندستان کان اڳ واري ھند-يورپي شھري تمدن. يعني تاريخ ۾ اهڙا ڪيترائي واقعا آهن جڏهن اعليٰ ترقي يافته تهذيبون لالچي بربرن جي هٿان تباهه ٿي ويون آهن جن وٽ وڃائڻ لاءِ سواءِ پنهنجن قدمن کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي - اهي آهن هُن، آوار، ترڪ ۽ منگول.

مثال طور، منگولن، مثال طور، نه رڳو تمدن کي تباهه ڪيو، پر افغانستان جي ماحوليات کي پڻ تباهه ڪيو جڏهن انهن جي شهرن ۽ آبپاشي نظام کي زير زمين کوهن ذريعي تباهه ڪيو. هنن افغانستان کي واپاري شهرن ۽ زرخيز زمينن واري ملڪ مان بدلائي ڇڏيو، جنهن کي سڪندر اعظم کان وٺي هيفتاليس تائين سڀني جي فتح هئي، ريگستانن ۽ جبلن جي ملڪ ۾ تبديل ڪيو، جنهن کي منگولن کان پوءِ ڪو به فتح ڪري نه سگهيو. هتي، ڪيترن کي شايد اها ڪهاڻي ياد آهي ته ڪيئن طالبان باميان جي ويجهو ٻڌن جي وڏي مجسمن کي اڏايو. مجسمن کي اڏائڻ، يقينا، سٺو ناهي، پر ياد رکو ته باميان پاڻ جهڙو هو. هڪ وڏو واپاري شهر، جنهن کي منگولن سڄي تباهه ڪري ڇڏيو. اهي 3 ڏينهن ذبح ڪندا رهيا، پوءِ موٽي آيا، انهن کي ذبح ڪيائون جيڪي لاشن جي هيٺان لهي آيا هئا.

منگولن شهرن کي تباھ ڪيو نه ڪي شرارت جي ڪري. انهن کي سمجهه ۾ نه آيو ته انسان کي شهر ۽ ميدان جي ضرورت ڇو آهي. خانه بدوش جي نقطه نظر کان شهر ۽ ميدان هڪ اهڙي جاءِ آهي جتي گهوڙو چري نٿو سگهي. هونئن به ساڳيءَ طرح ۽ ساڳين سببن جي ڪري عمل ڪيو.

تنهن ڪري منگول ۽ هنن، يقينا، خوفناڪ آهن، پر اهو هميشه ياد رکڻ لاء ڪارائتو آهي ته اسان جا هند-يورپي ابن ڏاڏن هن نسل جي فاتحن جي سڀ کان وڌيڪ ظالمانه هئا. هتي جيتريون اڀرندڙ تمدن کي تباهه ڪيو، هڪ به چنگيز خان تباهه نه ڪيو. هڪ لحاظ کان اهي سرگون کان به بدتر هئا، ڇاڪاڻ ته سرگون تباهه ٿيل آباديءَ مان هڪ مطلق العناني سلطنت ٺاهي هئي، ۽ هند-يورپين ورنا ۽ موهن جي دڙي مان ڪا به شيءِ پيدا نه ڪئي هئي، بس ان کي ڪٽي ڇڏيو هو.

پر سڀ کان وڌيڪ دردناڪ سوال اهو آهي ته ڇا؟ ڇا واقعي انڊو-يورپين يا سارگن يا هُنن کي اهڙي وڏي تباهي ۾ ملوث ٿيڻ جي اجازت ڏني هئي؟ ڇا دنيا جي فاتحن کي 7th ملينيم قبل مسيح ۾ ظاهر ٿيڻ کان روڪيو؟ جواب بلڪل سادو آهي: فتح ڪرڻ لاء ڪجھ به نه هو. سومرن جي شهرن جي موت جو بنيادي سبب سندن دولت هئي، جنهن سندن خلاف جنگ کي معاشي طور ممڪن بڻائي ڇڏيو. جيئن رومي يا چيني سلطنت جي بربري حملي جو بنيادي سبب سندن خوشحالي هئي.

تنهن ڪري، شهري رياستن جي ظاهر ٿيڻ کان پوء، خاص تمدن ظاهر ٿئي ٿو، جيڪي انهن تي پاراسائيزيشن ڪن ٿا. ۽، حقيقت ۾، سڀ جديد رياستون انهن قديم ۽ اڪثر بار بار فتحن جو نتيجو آهن.

۽ ٻيو، ڇا انهن فتحن کي ممڪن بڻائي ٿو؟ اهي ٽيڪنيڪل ڪاميابيون آهن، جيڪي ٻيهر، پاڻ فاتحن پاران ايجاد نه ڪيا ويا آهن. بن لادن هوائي جهاز ڪيئن نه ايجاد ڪيا. هند-يورپين ورنا کي گهوڙي تي سوار ڪري تباهه ڪيو، پر غالباً هنن کين قابو نه ڪيو. هنن موهن جي دڙي کي رٿن تي تباهه ڪيو، پر رٿ يقيني طور تي آهن، گهڻو ڪري، هندستان-يورپي ايجاد نه. اڪاد جي سرگون سومر کي فتح ڪيو ڇاڪاڻ ته اهو برونز جو دور هو ۽ هن جي ويڙهاڪن وٽ ڪاسي جا هٿيار هئا. ”5400 ويڙهاڪ روزانو منهنجي اکين اڳيان ماني کائيندا آهن،“ سارگن فخر ڪندي چيو. ان کان هڪ هزار سال اڳ، اهڙن جنگين جو تعداد بي معنيٰ هو. انهن شهرن جو تعداد، جيڪي اهڙي تباهي جي مشين جي وجود جي قيمت ادا ڪندا، غائب ٿي ويا. اتي ڪو خاص هٿيار نه هو جيڪو ويڙهاڪن کي پنهنجي قرباني تي فائدو ڏئي.

سو اچو ته اختصار ڪريون. هتي، برونز ايج جي شروعات کان وٺي، 4 صدي قبل مسيح ۾، واپاري شهر قديم اوڀر ۾ پيدا ٿيا (ان کان اڳ اهي وڌيڪ مقدس هئا)، جن تي هڪ مشهور اسيمبلي ۽ هڪ مدت لاءِ چونڊيل لوڪل جي حڪومت هئي. انهن شهرن مان ڪجهه حریفن سان جنگ ۾ آهن جهڙوڪ يورڪ، ڪجهه وٽ تقريباً ڪا فوج ناهي ايبلا وانگر. ڪجهه ۾، عارضي اڳواڻ مستقل ٿي ويندو آهي، ٻين ۾ اهو ناهي. ٽين صدي قبل مسيح کان شروع ٿي، فاتح انهن شهرن ڏانهن ائين گهمندا آهن جيئن ماکيءَ لاءِ مکڻ، ۽ انهن جي خوشحالي ۽ انهن جي موت جو سبب بڻجندي آهي، ڇاڪاڻ ته جديد يورپ جي خوشحالي ئي عربن جي وڏي تعداد ۾ لڏپلاڻ جو سبب آهي ۽ رومي سلطنت جي خوشحالي ڪيئن هئي. اتي جرمنن جي وڏي تعداد جي لڏپلاڻ جو سبب.

2270 ع ۾، اڪاد جي سرگن سڀني کي فتح ڪيو. پوءِ Ur-Nammu، جيڪو Uri جي شهر ۾ مرڪز سان دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ مرڪزي ۽ مطلق العنان رياست ٺاهي ٿو. پوءِ حمورابي، پوءِ اسوري. اتر اناتوليا هند-يورپين طرفان فتح ڪئي وئي آهي، جن جي مائٽن ورنا، موهن جو دڙو ۽ ميڪسينا کي گهڻو اڳ تباهه ڪيو. XIII صدي عيسويء کان، وچ اوڀر ۾ سمنڊ جي ماڻهن جي حملي سان، اونداهي دور مڪمل طور تي شروع ٿي، هرڪو هرڪو کائي ٿو. آزادي يونان ۾ وري جنم وٺندي آهي ۽ مري ويندي آهي، جڏهن فتحن جي هڪ سلسلي کان پوءِ، يونان بزنطيم ۾ بدلجي ويندو آهي. لبرٽي اطالوي وچين دور جي شهرن ۾ بحال ڪئي وئي آهي، پر اهي ڊڪٽيٽر ۽ وڌايل بادشاهن طرفان ٻيهر جذب ڪيا ويا آهن.

۽ آزاديءَ جي موت جا اهي سڀ رستا، تمدن ۽ نواسفيئر بيشمار، پر محدود آهن. انهن کي ورهائي سگهجي ٿو جيئن پروپپ کي پراڻن ڪهاڻين جا نقشا بندي ڪري سگهجي ٿو. هڪ واپاري شهر يا ته اندروني پرازين يا ٻاهرين ماڻهن کان مري ٿو. يا ته هو سومرن يا يونانين جي فتح ٿي وڃي ٿو، يا هو پاڻ دفاعي طور تي، اهڙي اثرائتي فوج ٺاهي ٿو جو هو روم جهڙي سلطنت ۾ تبديل ٿي وڃي ٿو. آبپاشي سلطنت غير موثر ثابت ٿي ۽ فتح ٿي. يا گهڻو ڪري اهو مٽي جي لوڻ جو سبب بڻائيندو آهي، پاڻ مري ويندو آهي.

ايبلا ۾ مستقل حاڪم جي جاءِ تي حاڪم مقرر ٿيو، جيڪو 7 سالن لاءِ چونڊيو ويو، پوءِ سارگن آيو. اطالوي قرون وسطيٰ جي شهرن ۾، ڪنڊوٽيئر پهريون ڀيرو ڪميون تي قبضو ڪيو، پوءِ ڪجهه فرانسيسي بادشاهه آيو، جيڪو وڌايل سلطنت جو مالڪ هو، هر شيءِ کي فتح ڪري ورتو.

ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان، سماجي دائرو آمريت کان آزاديءَ تائين ترقي نٿو ڪري. ان جي برعڪس، هڪ شخص جيڪو جنس جي ٺهڻ جي مرحلي ۾ هڪ الفا نر وڃائي چڪو آهي اهو ٻيهر حاصل ڪري ٿو جڏهن الفا نر کي نئين ٽيڪنالاجيون، فوجون ۽ بيوروڪريسي ملي ٿي. ۽ سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ شيء اها آهي ته، ضابطي جي طور تي، هن ٽيڪنالاجي کي ٻين ماڻهن جي ايجادن جي نتيجي ۾ حاصل ڪيو. ۽ تقريبن هر پيش رفت noosphere ۾ - شهرن جي خوشحالي، ڪردارن، آبپاشي - هڪ سماجي تباهي جو سبب بڻائيندو آهي، جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن اهي تباهي نواسفير ۾ نئين ڪاميابين جو سبب بڻجن ٿيون. مثال طور، رومي سلطنت جو موت ۽ زوال ۽ عيسائيت جي فتح، قديم آزاديءَ ۽ رواداري جي سخت دشمني، اوچتو ان حقيقت جو سبب بڻي ته ڪيترن هزارن سالن ۾ پهريون ڀيرو، مقدس طاقت وري دنياوي، فوجي طاقت کان الڳ ٿي وئي. . ۽ پوءِ، انهن ٻن حاڪمن جي دشمني ۽ رقابت مان، آخر ۾، يورپ جي نئين آزاديءَ جو جنم ٿيو.

هتي ڪجهه نقطا آهن جن کي مان نوٽ ڪرڻ چاهيان ٿو ته فني ترقي آهي ۽ فني ترقي انسان ذات جي سماجي ارتقا جو انجڻ آهي. پر، سماجي ترقي سان، صورتحال وڌيڪ پيچيده آهي. ۽ جڏهن اسان کي خوشيءَ سان چيو وڃي ٿو ته ”توهان کي خبر آهي، اسان هتي آهيون، پهريون ڀيرو، آخرڪار، يورپ آزاد ٿيو آهي ۽ دنيا آزاد ٿي وئي آهي،“ تڏهن انسانيت جي تاريخ ۾ ڪيترائي ڀيرا، انسانيت جا ڪي حصا آزاد ٿيا. ۽ پوءِ اندروني عملن جي ڪري پنهنجي آزادي وڃائي ويٺا.

مون کي نوٽ ڪرڻ چاهيو ته ڪو ماڻهو الفا مردن جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء مائل ناهي، خدا جو شڪر آهي، پر هڪ رسم جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء مائل آهي. گو.اي. ڳالهائڻ ۾، هڪ شخص هڪ آمر جي فرمانبرداري ڪرڻ لاء مائل ناهي، بلڪه معيشت جي لحاظ کان، پيداوار جي لحاظ کان ضابطو ڪرڻ جو رجحان آهي. ۽ XNUMX صدي ۾ ڇا ٿيو، جڏهن ساڳئي آمريڪا ۾ هڪ آمريڪي خواب هو ۽ هڪ ارب پتي بڻجڻ جو خيال، اهو، عجيب طور تي ڪافي، بلڪه انسانيت جي تمام گهڻي جبلت جي تضاد آهي، ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي هزارين سالن تائين، انسانيت، حيرت انگيز طور تي، اهو ڪم ڪيو ويو آهي ته اجتماعي ميمبرن جي وچ ۾ امير ماڻهن جي دولت کي ورهايو وڃي. قديم يونان ۾ به ائين ٿيندو هو، پر قديم سماجن ۾ به ائين ٿيندو هو، جتي ماڻهو پنهنجو اثر رسوخ وڌائڻ لاءِ پنهنجي ساٿي قبيلن کي دولت ڏئي ڇڏيندو هو. هتي، بااثر جي فرمانبرداري ڪئي وئي، اميرن جي فرمانبرداري ڪئي وئي، ۽ انسانيت جي تاريخ ۾ امير، بدقسمتي سان، ڪڏهن به پيار نه ڪيو ويو. XNUMX صدي جي يورپي ترقي بلڪه هڪ استثنا آهي. ۽ اھو اھو استثنا آھي جيڪو انسانيت جي بي مثال ترقي جو سبب بڻيو آھي.