توهان اڪثر اهي لفظ ٻڌي سگهو ٿا: "جڏهن اسان جي ابن ڏاڏن ڳاڙهي گوشت کائڻ شروع ڪيو، انساني دماغ وڌڻ شروع ڪيو. شڪار اسان کي سوچڻ سيکاريو. ڳاڙهو گوشت سيارو تي سڀ کان وڌيڪ ترقي يافته نسلن جي غذا جو حصو آهي. گوشت کائڻ هڪ جبلت آهي. اسان کي گوشت کائڻ گهرجي.
اهي اسان کي اهو سڀ ڪجهه ٻڌائين ٿا، لڳي ٿو، پرائمري اسڪول کان. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته گوشت کائڻ هڪ نسل جي طور تي اسان جي ارتقاء ۾ هڪ اهم قدم آهي، گوشت کائڻ جو مطلب آهي کاڌي جي زنجير ۾ اسان جي جڳهه تي رهڻ.
پر اڄ اسان جيڪو گوشت کائون ٿا اهو انهن جانورن جو گوشت آهي جيڪو فارمن تي اُٿل ۽ ذبح خانن ۾ ڪبو آهي. ۽ اهو گوشت سڌو سنئون اسان جي هٿن ۾ پيش ڪيو ويندو آهي، ڪٽيل ۽ ڀاڄيون اجماع سان، سپر مارڪيٽ ۾ شيلف تي صاف پيڪيجز ۾ رکيل آهي، فاسٽ فوڊ جي دڪانن تي بنن ۾ رکيل آهي.
اڄ جي گوشت ۾ ان گوشت سان ٿورو گهڻو مشترڪه آهي، جيڪو اسان جي ابن ڏاڏن شڪار ذريعي حاصل ڪيو هو، ۽ زنده جانور کي گوشت جي ٽڪر ۾ تبديل ڪرڻ جو جديد عمل ان کان بلڪل مختلف آهي، جيڪو اڳ هو.
بهرحال، عوامي گفتگو ۾، شڪار جي مفهوم، ارتقاء، ۽ فطرت تي مهارت اڃا تائين گوشت جي استعمال سان ڳنڍيل آهي.
هي سڀ گوشت کائڻ واري ڳالهه ”انساني خصوصيت“ جي تصور سان جڙيل آهي، جنهن ۾ انسان ٻين سڀني جاندارن کان برتر آهي.
ماڻهن کي يقين آهي ته جانورن کي کائڻ صحيح آهي، پر جانور اسان کي کائي رهيا آهن. بهرحال، انساني تاريخ ۾ هڪ ڊگهي عرصي تائين، انسان وچين حد تائين شڪار ڪندڙ هئا. تازو تائين، اسان مخلوق هئاسين جيڪي ٻئي شڪاري ۽ شڪار هئا - جيڪڏهن اسان هئاسين، اهي به اسان کي کائي ويا.
اسان جي ثقافت هن حقيقت کي هر ممڪن طريقي سان دٻايو آهي، ۽ توهان ان کي مختلف شين ۾ ڏسي سگهو ٿا.
جڏهن شڪاري جانور ڪنهن انسان کي گوشت جهڙو سلوڪ ڪرڻ جي جرئت ڪن ٿا ته ان ڪيس جو سخت رد عمل ان جبر جو هڪ مثال آهي- اسان ان حقيقت تي حيران ٿي وڃون ٿا ته اهڙي طرح انساني زندگي به ختم ٿي سگهي ٿي.
هڪ ٻيو مثال اهو آهي ته اسان پاڻ کي پنهنجي کاڌي جي اصل حقيقت کان ڪيئن الڳ ڪريون ٿا: جانورن جو گوشت اڪثر اسان کي بدليل شڪلن ۾ پيش ڪيو ويندو آهي جهڙوڪ ڪڪڙ جو گوشت، سساج، ۽ صاف، اڇو، بلڊ ڪڪڙ جي سيني.
فارم جانور - ٻنهي جون زندگيون ۽ انهن جي ناگزير موت - اسان جي نظر کان هٽايو ويو آهي. جانورن جي وڌندڙ پوشيدگي اسان کي کاڌي لاءِ استعمال ڪيو ظالم صنعتي زراعت جي عملن جي ڪري آهي.
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать пищей для червей для червей от всего мира в больницах, есбольницах Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в земле, которая нисколько не свопода сжигаются. Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений, и наши связи с пищевой цепью разрываются.
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны harraуэй «ڪوگڊا встречаются виды» делается попытка принять и повесть виды язь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией людей думать о собственной жизни как о жизной жизни как о.
ياد رهي ته اسان فطرت جو حصو آهيون، اسان کي اهو به ياد رکڻ گهرجي ته اسان هڪ ڏينهن مرڻ وارا آهيون. بهرحال، اسان کي اهو پڻ ياد رکڻ گهرجي ته موت کان، نئين زندگي ناگزير طور تي پيدا ٿئي ٿي. ۽ جيتوڻيڪ اهو انسان نه آهي، ان کان سواء اسان وٽ نه هوندو.