هڪ عنوان طور شخصيت

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هر وقت، جيڪي ماڻهو پنهنجي اندر جي خاصيتن جي ڪري عوام کان ٻاهر بيٺا هئا، انهن کي ڌيان ڇڪايو. هڪ شخص هميشه هڪ شخص آهي جيڪو بيٺو آهي، جيتوڻيڪ هرڪو جيڪو بيٺو آهي اهو هڪ شخص ناهي. ان حقيقت جي باوجود ته اسان مان هر هڪ ۾ ذاتي خاصيتون آهن، هر ڪنهن کي "شخصيت" نه سڏيو ويندو آهي. اهي احترام سان هڪ شخص بابت چوندا آهن: "هي هڪ شخصيت آهي!" جڏهن هو ٻين ماڻهن جي وچ ۾ پنهنجي اندر جي خاصيتن سان بيٺو آهي جيڪو کيس لائق بڻائي ٿو.

هڪ شخص کي سڏيو ويندو آهي جيڪو نه رڳو مضبوط آهي، پر اندروني طور تي مضبوط آهي. نه رڳو هڪ شخص جيڪو تمام گهڻو ڄاڻي ٿو، پر هڪ هوشيار شخص. نه رڳو رابطي ۾ دلچسپ، پر هڪ امير اندروني دنيا سان هڪ شخص. نه رڳو فطرت طرفان تحفا، پر "پاڻ ٺاهيو" - هڪ شخص جيڪو پاڻ کي ٺاهيو. نه رڳو خوش قسمت، پر ڪامياب ٿيڻ جي قابل.

عورتون نه رڳو امير مردن جي عزت ڪن ٿيون، پر اهي مردن کي عزت ۽ سمجهن ٿيون جن وٽ ڪاروبار ڪرڻ جي توانائي ۽ ارادي آهي.

شخصيت هميشه ثقافت جي پيداوار آهي، تعليم يا خود تعليم جو نتيجو. جيئن ڪنهن به شعبي ۾، شاندار نتيجا حاصل ڪرڻ لاءِ، توهان کي ٻنهي صلاحيتن جي ضرورت هوندي آهي، فطري خواهشن جي موجودگي، ۽ محنت، صلاحيت ۾ مائل پيدا ڪرڻ لاءِ سرگرميون. هن معاملي ۾، هڪ شخصيت هجڻ جي صلاحيت.

اها دلچسپ ڳالهه آهي ته ”هڪ شخص هجڻ“ بابت نر ۽ مادي جو نظريو اڪثر مختلف هوندو آهي. عورتن لاء جيڪي وڌيڪ جذبات ۽ سڀ ڪجهه قدرتي قدر ڪن ٿا، هڪ شخص هڪ امير اندروني دنيا سان هڪ شخص آهي جيڪو ڄاڻي ٿو ته ڪيئن محسوس ڪرڻ، پيار ڪرڻ ۽ معاف ڪرڻ. هڪ پرواهه ڪندڙ عورت جي دل هڪ گهري مرد جي ذهن کان وڌيڪ مناسب آهي ته هڪ انسان جي شخصيت کي ڏسڻ لاء جيڪو سخت مصيبت جو شڪار آهي ۽ هڪ مٺي ٻار ۾ پنهنجي حقن لاء روئي ٿو. شخصيت جي عنوان سان هڪ عورت اڪثر ڪري انعام ڏئي ٿي جنهن کي هوء صرف پيار ڪندي آهي ...

انصاف جي لحاظ کان، هر ماڻهو ۽ نه هميشه هڪ "ماڻهو" سڏڻ جو حقدار آهي، ٻئي طرف، اهو يقين آهي ته ڪو به شخص هڪ شخص آهي، ماڻهن جي وچ ۾ باهمي احترام ۾ مدد ڪري ٿو. جڏهن عجب "ڪنهن به ٻار اڳ ۾ ئي هڪ شخص آهي!" آواز، هن بيان جي معني آهي: "هڪ ٻار کي عزت سان علاج ڪيو وڃي، اڪائونٽ ۾ هن جي خاصيتن ۽ ضرورتن کي."

مرد وڌيڪ سخت آهن. مرد اڪثر ڪري عملن، ڪمن ۽ جيڪي پاڻ ڪيو آهي انهن جي ساراهه ڪندا آهن، تنهن ڪري، مرد جي نظر جي مطابق، هڪ ترقي يافته شخصيت هڪ اندروني بنيادي شخص آهي، جيڪو آزاديء ۽ پنهنجي رستي کي چونڊيو آهي. هي هڪ شخص آهي جيڪو پنهنجي زندگي ٺاهي ۽ سنڀاليندو آهي، هڪ شخص هڪ ذميدار موضوع جي طور تي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي اندر جي خوبين جي ڪري عوام کان الڳ ٿي بيٺو آهي، جيڪا کيس عوام کان ڌار ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿي، عوام جي دٻاءُ جي مزاحمت ڪري، عوام جي آڏو پنهنجو پاڻ کي اڳتي وڌائي سگهي ٿي، ته ماڻهو چون ٿا ته هي ماڻهو آهي.

جيئن ته ڪتاب گهڻو ڪري مردن پاران لکيا ويندا آهن ۽ سائنس گهڻو ڪري مردن جي نمونن جي مطابق ڪئي ويندي آهي، اهو شخصيت جو مرد نظريو آهي جيڪو غالب آهي ...

هن نظريي مطابق، هرڪو هڪ شخص نه آهي، نه ڄمڻ کان، ۽ مختلف ماڻهن جي شخصيت جي ترقي جي مختلف سطح آهي. شخصيت جي پهرين شاخن ٻار جي ضد آهي "مان پاڻ"، ايندڙ قدم هڪ نوجوان جي آزاديء کي برقرار رکڻ ۽ جوانيء ۾ آزاديء جي ترقي، بعد ۾ وڌندڙ، ۽ سڀني طريقن سان ذهن ۽ ارادي جي ترقي آهي. هڪ ترقي يافته شخصيت هڪ اندروني ڪور سان هڪ شخص آهي جنهن کي آزادي ۽ پنهنجو رستو چونڊيو آهي. هي هڪ شخص آهي جيڪو پنهنجي زندگي ٺاهي ۽ سنڀاليندو آهي، هڪ شخص هڪ ذميدار موضوع جي طور تي.

اهڙا ماڻهو عزت وارا آهن، ڪڏهن ڪڏهن انهن کي ساراهيو ويندو آهي، پر هڪ شخص جي ڀرسان رهڻ هميشه آسان ناهي. چيخوف جي ڊارلنگ کي شايد ئي هڪ شخصيت سڏيو وڃي، پر هن جي مڙس هن کي پيار ڪيو. پر مهاتما ٻڌ هڪ شخص آهي، پر روحاني تلاش جي خاطر، هن پنهنجي جوان زال کي ٻار سميت ڇڏي ڏنو. ۽ انسان جي زندگيءَ جو رستو، ماحول سان اختلاف ڪرڻ ۽ پاڻ تي اصرار ڪرڻ لاءِ تيار، نه پرسڪون آهي ۽ نه سادو، خاص طور تي جڏهن فرد جي اندر جي دنيا بي ترتيبي هجي، ۽ زندگي سماجي طور تي منظم نه هجي. ٻئي طرف، هڪ شخص جيڪو اندروني طور تي هموار آهي، پنهنجي ذاتي زندگي ۽ ڪاروباري ميدان ۾ ڪامياب آهي، حقيقي عزت جو سبب بڻائيندو آهي، ۽ اهو شخص پاڻ کي پنهنجي زندگيء تي فخر ڪرڻ جو هر سبب آهي - ۽ خود، اهڙي زندگي جي ليکڪ جي حيثيت ۾. .

ماڻهو پيدا نه ٿيندو آهي، اهي ماڻهو بڻجي ويندا آهن! يا اهي نه بڻجي ويندا آهن… هڪ وڌيڪ ڊرامائي اختيار: هڪ شخصيت ٽٽجي سگهي ٿي، هڪ شخصيت ٽٽجي سگهي ٿي، ۽ پوءِ هڪ شخص ناپيد ٿي وڃي ٿو، هڪ سبزي وانگر زندگي گذاري ٿو، هڪ شخصيت ٿيڻ ڇڏي ٿو… هن کي هڪ شخص وانگر تباهه ڪرڻ لاء.

”هڪ ماڻهو هن ڪالوني کي صرف ٻن رياستن ۾ ڇڏي سگهي ٿو - يا ته ڪاوڙيل ۽ بدلو وٺڻ چاهي ٿو، هر شيءِ کان نفرت ڪري ٿو، يا هڪ ٽٽل ماڻهو، جيڪو شايد، هڪ ڪاوڙيل شخص کان به وڌيڪ خطرناڪ آهي. ڇاڪاڻ ته ڪاوڙيل - گهٽ ۾ گهٽ، اهو اهو آهي جيڪو نه ٽوڙيو، پنهنجي شخصيت کي پاڻ ۾ برقرار رکيو. ۽ هڪ ٽٽل ماڻهو اهو آهي جيڪو ڪنهن به شيء ۾ ڌڪي سگهي ٿو، خوفزده ڪري سگهي ٿو، خوفزده ڪري، اتي، هن کي هڪ دوز تي رکڻ، ٻيو ڪجهه. - ميڪسم شيوچينڪو، خاص راء.

اهو واضح آهي ته هن معاملي ۾، شخص کي هڪ شخص ۽ مضمون (پاسپورٽ جي مطابق، شخص ساڳيو رهي ٿو) جي طور تي نه ڳالهايو ويو آهي، نه هڪ شخص جي طور تي خاص خصوصيتن سان (ماڻهو پنهنجي شخصيت جي قسم کي برقرار رکندو آهي) ۽ نه. انسان جي اندروني زندگي جو هڪ عنصر (ماڻهو اندروني طور تي لازمي رهي ٿو، نفسيات جي ڪنٽرول لنڪ ڪٿي به غائب ناهي). غائب ٿي - شخصيت هڪ عنوان طور.

هرڪو هڪ شخص وانگر نه رهندو آهي. ماڻهوءَ جي حيثيت ۾ هڪ ماڻهو اهو آهي جيڪو پنهنجي طريقي سان زندگي گذاري، پنهنجي ذهن ۽ ارادي جي مدد سان زندگي ٺاهي، سوچي سمجهي ۽ فيصلا ڪري.

احساس، جذبات ۽ ضرورتون هڪ شخص لاء صرف هڪ پس منظر آهي جيڪو مدد ڪري سگهي ٿو يا روڪي سگهي ٿو، پر وڌيڪ نه. جذبات ڀڙڪي سگهن ٿا ۽ ٻاهر نڪري سگهن ٿا، پر هڪ شخص، هڪ شخص، پنهنجي عملن جو ذميوار آهي. هڪ شخص پنهنجي جذبات، احساسن ۽ ضرورتن کي سنڀاليندو آهي، نه ته ان جي برعڪس. اهو ڪافي ناهي ته هڪ شخص-شخصيت پنهنجي اندروني زندگي کان واقف هجي، ان کي ترتيب ڏيڻ جي ضرورت آهي. جذبات کي ڪنٽرول ڪري سگهجي ٿو ۽ ٿيڻ گهرجي، ضرورتون - تعليم ڏيڻ ۽ ترتيب ڏيڻ واري درجي بندي ۾ جيڪا هن جي خيال سان مطابقت رکي ٿي uXNUMXbuXNUMXb.

انسان جو عضوو پاڻ ۾ توانائي ڳولي ٿو، انسان-شخصيت ان کي پيدا ڪري ٿو. انسان جو عضوو سمجهي ٿو ته هو ڇا ٿو چاهي، انسان-شخصيت ڏسي ٿو ته هاڻي ڪهڙي ضرورت آهي، ۽ خيال رکي ٿي ته اها خواهش جي توانائي سان ڪيئن "پٺاڻ" ٿيڻ گهرجي.

ياد رهي ته، ضابطي جي طور تي، اهو هڪ سادي معاملو آهي.

هڪ ترقي يافته شخصيت وٽ ڪجهه آهي جيڪو هن کي پيارو آهي: هن جا قدر، هن جا مقصد انهن مان وهندا آهن، مقصد منصوبن ۾ پکڙيل آهن، منصوبا معاملن جي ترتيب ۾ ٺهڪندڙ آهن، جنهن کان پوء شخصيت ڪم ڪري ٿي. اهو فطري آهي ته هڪ فرد-شخصيت پاڻ لاءِ اعليٰ مقصد مقرر ڪري، وڏن مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ. شخصيتون هنرمندن وانگر وڌيڪ رهن ٿيون، اهي نه ڳوليندا آهن، پر ٺاهيندا آهن، ٺاهيندا آهن. جيڪي پاڻ لاءِ ڪن ٿا، سو اُنهن وٽ ئي هوندو.

قدر اهي تارا آهن جيڪي هڪ فرد جي حيثيت ۾ انسان جي زندگيءَ جي رخ جو تعين ڪن ٿا. قدر هميشه خارجي آهن: هن جو گهر يا ملڪ، هن جا والدين يا ٻار، محبوب يا محبوب. ۽ پڻ هن جا منصوبا، هن جو ڪم، هن جو مشن - اها وڏي شيءِ جنهن لاءِ هو جيئرو آهي، جيڪو هن جي زندگي کي معنيٰ ڏئي ٿو، نه رڳو اطمينان.

جسم کي اطمينان محسوس ٿئي ٿو جڏهن اهو استعمال ڪري ٿو جيڪا ضرورت آهي. جڏهن ڪو ماڻهو اهو ڪري ٿو جيڪو هو مناسب سمجهي ٿو، هو پنهنجي عزت ڪرڻ شروع ڪري ٿو ۽ فخر محسوس ڪري ٿو. آزاديءَ، ترقيءَ ۽ تخليق جا ڪم فقط هڪ فرد جي سمجھ ۾ اچن ٿا. هوء اهڙن مقصدن کي مقرر ڪري سگهي ٿي جيڪي هن جي وجود کان ٻاهر آهن.

شخصيت جون نشانيون - دليل ۽ ارادي جي موجودگي، انهن جي جذبات کي منظم ڪرڻ جي صلاحيت، نه رڳو ضرورتن سان گڏ هڪ عضوو هجڻ، پر زندگي ۾ پنهنجا مقصد حاصل ڪرڻ ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ. فرد جي صلاحيت هڪ شخص جي صلاحيت آهي جيڪو پنهنجي اندروني صلاحيتن کي ضرب ڪري ٿو، سڀ کان پهريان، ترقي ڪرڻ جي صلاحيت. شخصيت جي طاقت هڪ شخص جي صلاحيت آهي جيڪو ٻاهرين يا اندروني اثرن جي مزاحمت ڪري ٿو، انهن جي پنهنجي اميدن ۽ منصوبن کي محسوس ڪري ٿو. شدت، شخصيت جو اندازو - ڪيترو هڪ شخص پنهنجي شخصيت سان ماڻهن ۽ زندگي کي متاثر ڪري ٿو.

هوءَ ڪاري رنگ جي لباس ۾ پلاٽن سان گهمي رهي هئي ۽ اڳي ئي پنهنجي ٽوپي ۽ دستانا هميشه لاءِ ڇڏي چڪي هئي، گهٽ ۾ گهٽ گهر مان نڪرندي هئي، رڳو چرچ يا پنهنجي مڙس جي قبر ڏانهن، ۽ گهر ۾ ننهن وانگر رهندي هئي. ۽ جڏهن ڇهه مهينا گذريا هئا ته هوءَ پنهنجا بلڊ لاهي ۽ دريءَ جا شٽر کولڻ لڳيون. ڪڏهن ڪڏهن ته صبح ٿيندي ئي ڏسندا هئا ته هوءَ روزي وٺڻ لاءِ ڪڪيءَ سان بازار ۾ ويندي هئي، پر ڪو اندازو ئي لڳائي سگهندو هو ته هاڻي هوءَ ڪيئن رهندي هئي ۽ هن جي گهر ۾ ڇا ڪيو ويندو هو. مثال طور، هنن اهو اندازو لڳايو ته هنن هن کي پنهنجي باغ ۾ هڪ جانورن جي ڊاڪٽر سان چانهه پيئندي ڏٺو هو، ۽ هن کيس هڪ اخبار وڏي آواز سان پڙهي ٻڌائي هئي، ۽ ان حقيقت مان به ته، پوسٽ آفيس ۾ هڪ عورت سان ملاقات ٿيندي هئي، جنهن کي هوءَ سڃاڻندي هئي. هن چيو:

”اسان وٽ شهر ۾ مناسب جانورن جي نگراني نه آهي، ۽ اهو تمام گهڻيون بيماريون پيدا ڪري ٿو. توهان ٻڌو ٿا ته ماڻهو کير مان بيمار ٿين ٿا ۽ گهوڙن ۽ ڳئون مان متاثر ٿين ٿا. اصل ۾، پالتو جانورن جي صحت جو خيال رکڻ گهرجي جيئن ماڻهن جي صحت.

هن جانورن جي ڊاڪٽر جي خيالن کي ورجايو ۽ هاڻي هر شيءِ بابت ساڳي راءِ رکي ٿي جيئن هو هو. واضح رهي ته هوءَ هڪ سال به پيار کان سواءِ رهي نه سگهي هئي ۽ پنهنجي وات ۾ هن کي نئين خوشي ملي هئي. ٻيو ته ان جي مذمت ڪئي وڃي ها، پر ڪو به اولينڪا کي خراب نه سمجهي سگهيو، ۽ هن جي زندگيء ۾ هر شيء بلڪل واضح هئي. هوء ۽ جانورن جي ماهرن ڪنهن کي به نه ٻڌايو ته انهن جي رشتي ۾ جيڪا تبديلي آئي هئي، ۽ ان کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر اهي ڪامياب نه ٿيا، ڇاڪاڻ ته اولينڪا راز نه ٿي سگهيا. جڏهن هن وٽ مهمان ايندا هئا ته ريجمينٽ ۾ سندس ساٿي، هوءَ انهن لاءِ چانهه پيئندي هئي يا رات جي ماني کائيندي هئي، ڍورن جي وبا بابت، موتي جي مرض بابت، شهر جي ذبح بابت ڳالهائڻ لڳندي هئي، تڏهن هو ڏاڍو شرمسار ٿيندو هو ۽ جڏهن مهمان اچي ويندا هئا. کاٻي، هن کي هٿ سان پڪڙيو. هٿ ۽ ڪاوڙ ۾ چيو:

”مون توکي چيو آهي ته انهن شين جي باري ۾ نه ڳالهاءِ جن کي توهان نٿا سمجهو!“ جڏهن اسان جانورن جي ڊاڪٽر پاڻ ۾ ڳالهائيندا آهيون، مهرباني ڪري مداخلت نه ڪريو. اهو آخرڪار بورنگ آهي!

۽ هن کي حيرت ۽ پريشانيءَ سان ڏسندي پڇيائين:

”وولوڊيچڪا، مون کي ڪهڙي ڳالهه ڪرڻ گهرجي؟

۽ هوءَ اکين ۾ ڳوڙها آڻيندي، هن کي التجا ڪئي ته ناراض نه ٿئي، ۽ ٻئي خوش ٿيا.

بهرحال، اها خوشي ڊگهي نه رهي. جانورن جو ڊاڪٽر رجمينٽ سان گڏ، هميشه لاءِ ڇڏي ويو، ڇاڪاڻ ته رجمينٽ کي تمام گهڻو پري، لڳ ڀڳ سائبيريا منتقل ڪيو ويو هو. ۽ Olenka اڪيلو ڇڏي ويو.

هاڻي هوءَ بلڪل اڪيلي هئي. منهنجو پيءُ گهڻو اڳ فوت ٿي چڪو هو، ۽ سندس ڪرسي هڪ ٽنگ کان سواءِ، مٽيءَ جي ڍير ۾ پيل هئي. هوءَ ٿلهي ۽ بدصورت ٿي وئي هئي، ۽ گهٽيءَ جا ماڻهو هاڻي هن ڏانهن نه ڏسندا هئا، اڳ وانگر، ۽ نه مٿس مسڪرائيندا هئا؛ ظاھر آھي، بھترين سال اڳ ۾ ئي گذري چڪا ھئا، پوئتي ڇڏي ويا، ۽ ھاڻي ڪجھ نئين زندگي شروع ٿي، اڻڄاتل، جنھن جي باري ۾ اھو سوچڻ بھتر آھي. شام جو، اولينڪا پورچ تي ويٺي هئي، ۽ هوءَ ٽيوولي ۾ موسيقيءَ جو آواز ٻڌي ٿي ۽ راڪيٽ ڦاٿن ٿا، پر ان ڳالهه هاڻي ڪو به خيال پيدا نه ڪيو. هوءَ خالي صحن ڏانهن ڏسندي رهي، ڪجهه به نه سوچيندي هئي، ڪجهه به نه گهرندي هئي، ۽ پوءِ جڏهن رات ٿيندي هئي، تڏهن هوءَ سمهندي هئي ۽ پنهنجي خالي صحن جو خواب ڏسندي هئي. هوءَ کائي ۽ پيئي، ڄڻ ته غير ارادي.

۽ سڀ کان بدترين، هوء هاڻي ڪا راء نه هئي. هن پنهنجي چوڌاري شيون ڏٺيون ۽ هر شيءِ سمجهي ٿي جيڪا هن جي چوڌاري ٿي رهي هئي، پر هوءَ ڪنهن به شيءِ بابت راءِ قائم نه ڪري سگهي هئي ۽ نه ڄاڻندي هئي ته ڪهڙي ڳالهه ڪجي. ۽ ڪا راءِ نه رکڻ ڪيترو خوفناڪ آهي! مثال طور، توهان ڏسو، هڪ بوتل ڪيئن بيٺي آهي، يا مينهن وسندي آهي، يا هڪ ماڻهو گاڏي تي سوار آهي، پر هي بوتل، يا مينهن، يا هڪ ماڻهو، انهن جي معني ڇا آهي، توهان نٿا چئي سگهو، ۽ هڪ هزار ڊالرن لاءِ به توهان هن کي ڪجهه به نه ٻڌايو. ڪوڪين ۽ پوستووالوف جي ماتحت، ۽ پوءِ جانورن جي ڊاڪٽر جي آڏو، اولينڪا هر شيءِ جي وضاحت ڪري سگهي ٿي ۽ ڪنهن به شيءِ بابت پنهنجي راءِ ٻڌائي ٿي، پر هاڻي هن جي سوچن ۽ دل ۾، هن جي اندر ۾ ساڳيو ئي خالي پن هو. ۽ ايترو خوفناڪ، ۽ ايتري تلخيءَ سان، ڄڻ ته هوءَ تمام گهڻو کائي ويو هجي.