"زندگي مڪمل طور تي گهربل آهي"1688ع کان Les Caractères ۾ Jean de la Bruyère لکيو آهي. ليکڪ، اهو تجويز ڪندي، اسان جي زندگيءَ ۾، تصورن جي، اهي تصوراتي نمائندگي جيڪي اسان جي خواهشن جي ترجماني ڪن ٿا، جي بنيادي ڪردار تي زور ڏنو. جهڙوڪ، مثال طور، اڻپوري منظرنامي جي ايجاد جي حقيقت، يا هڪ جنسي خواهش جيڪا ڪنهن نه ڪئي آهي، يا اڃا تائين، پوري نه ڪئي آهي. ڪجهه ماڻهو پنهنجن تصورن سان شرطن تي ايندا آهن. ٻيا ان کي ڪنٽرول ڪرڻ پسند ڪن ٿا. ٻيا، انھن کي راضي ڪرڻ. ڇا جيڪڏھن، آخرڪار، انھن کي حقيقي زندگي ۾ تجربو انھن کي مايوس ڪري ٿو؟ ڇا جيڪڏهن، انهن کي حسد رکڻ سان، اهي پڻ اسان کي جيئرو رکڻ ۾ مدد ڪن ٿا؟

"تصورات جنسي زندگي تي حڪمراني نه ڪندا آهن، اهي ان جي خوراڪ آهن"، فرانس جي نفسيات جي ماهر هينري بارٽي تصديق ڪئي. تخيل جي پيداوار جنهن جي پرزم جي ذريعي انا حقيقت جي گرفت کان بچڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي، تخيل، بلڪل خيالي طور تي، پڻ ڪوڙ يا غير حقيقي کي نامزد ڪري ٿو. Etymologically، اهو يوناني مان اچي ٿو ڀوت جنهن جو مطلب آهي ”ظهور“.

هڪ جنسي تصور تي مشتمل آهي، مثال طور، تصور جي منظرنامي ۾، جنسي مناظر جيڪي هن وقت تائين اڻپورا هئا. ڊيوڊ لاج، ۾ تعليم جي دنيا، ان ڪري اندازو لڳايو "هر ڪنهن جي جنسي زندگي جزوي طور تي تصورات تي مشتمل آهي، جزوي طور تي ادبي ماڊلز، افسانن، ڪهاڻيون، گڏوگڏ تصويرون ۽ فلمون". اهڙيءَ طرح، Vicomte de Valmont ۽ Marquise de Merteuil جا ڪردار، مشهور افسانوي ناول Les Liaisons Dangereuses جا ٻه ڪردار، مثال طور، ڪيترن ئي تصورن کي پالي سگهن ٿا... تصور هڪ طرح سان جنسيت جو نفسياتي پاسو آهي.

اتي جنسي تصورات آھن، پر پڻ نرگسي خيالات، جيڪي پوء انا جو تعلق رکن ٿا. ٻئي طرف، ڪجهه تصورات باشعور ٿي سگهن ٿا، ۽ اهي ڏينهن جي وقت جي بحالي ۽ منصوبا آهن، ۽ ٻيا بيشمار آهن: هن صورت ۾ اهي خوابن ۽ اعصابي علامات جي ذريعي ظاهر ڪيا ويا آهن. ڪڏهن ڪڏهن تصور گهڻو ڪري عملن جي ڪري سگھي ٿو. 

انفراديت جيڪي تصور آهن، تنهن ڪري تخيل جي جوڙجڪ آهن. هنن، انهيءَ لحاظ کان، لاشعور جي مظهر جي جستجو لاءِ شاهي رستو مهيا ڪيو آهي. اچو ته اهو نه وساريون ته اها چوڻي آهي، ”حرام شيءِ، مطلوب شيءِ“...

”تصور ۾ ڪيل پيار زندهه محبت کان گهڻو بهتر آهي. عمل نه ڪرڻ، اهو تمام دلچسپ آهي "، لکيو آهي Andy Warhol. برعڪس، آسڪر وائلڊ تصديق ڪئي: ”فتح کان نجات حاصل ڪرڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته ان کي تسليم ڪيو وڃي. مزاحمت ڪريو، ۽ توهان جو روح بيمار ٿي ويندو آهي ان جي سست ٿيڻ جي ڪري، جيڪو پاڻ کي منع ڪري ٿو ». پوءِ ڇا ڪجي، جڏهن ڪو تصور ۾ اچي وڃي؟ شايد، بلڪل سادو، ذهن ۾ آهي ته، جيڪڏهن توهان انهن کي حقيقي زندگي ۾ تجربو ڪيو، اهي ضرور مايوس ٿي ويندا؟

يا شايد شاعري ۽ ادب جي پرزم ذريعي به حاصل ڪري سگهون ٿا؟ شاعري، جيڪا آهي، پيئر سيگرز لاءِ، ”ان جو محور جيڪو پاڻ کي پنهنجي تضادن ۾ ڳولي ٿو، پنهنجي قوتن جي عدم توازن ۾، هڪ چريو سڏ جو آواز، تصورن جي باوجود موجودگي“.

ڇا اھو ممڪن آھي انھن کي تصور ڪرڻ، پڻ، صرف جيڪڏھن اھي پاڻ سان مطابقت رکن ٿا؟ Françoise Dolto وانگر، جنهن کي، مثال طور، صرف ڪنهن جي نظريي ۾ دلچسپي هئي جيڪڏهن هوءَ ان کي پنهنجو بڻائي سگهي؟ اهو آهي، جيڪڏهن هوء ڪري سگهي ٿي "اتي ڳولهيو، هن جي ڀيٽ ۾ مختلف اظهار ڪيو ها، هن جي تصورات، هن جي دريافتن، هن جو تجربو". ۽، پوءِ، هوءَ جدوجهد ڪري ٿي ته هر شيءِ کي ڇڏي ڏيو، هر شيءِ جيڪا، ٻئي جي نظريي ۾، مشڪل سان ان تي روشني وجهي ٿي ته هوءَ ڇا محسوس ڪري ٿي يا جيڪو تجربو ڪري ٿي.

ڇا اسان تصورن تي مذهبي جذبن جي اثر جو ڪو اندازو لڳائي سگهون ٿا؟ آمريڪي نفسيات جي ماهر Tierney Ahrold ان اثر جو جائزو وٺڻ جي ڪوشش ڪئي ته هر شخص جي مذهب جي قسم جو جنسيت ۽ تصور جي باري ۾ هن جي رويي تي آهي. اهڙيءَ طرح هن اهو معلوم ڪيو ته اندروني مذهبيت جي اعليٰ سطح وڌيڪ قدامت پسند جنسي روين جي اڳڪٿي ڪري ٿي، ٻنهي ۾ مردن ۽ عورتن ۾. ان جي برعڪس، روحانيت جي اعليٰ سطح مردن ۾ گهٽ قدامت پسند جنسي روين جي اڳڪٿي ڪري ٿي، پر عورتن ۾ وڌيڪ قدامت پسند.

مذهبي بنياد پرستي جو جنسي تصورن تي به واضح اثر آهي: اهي ان جي پوئلڳن ۾ تمام گهٽجي ويا آهن. نوٽ ڪرڻ جو هڪ ٻيو نقطو: غير معمولي عقيدت ۽ روحانيت جي اعلي سطح، روايتي مذهب جي گهٽ اهميت ۾ اضافو، ترجمو، عورتن ۾، مختلف جنسي تصورات جو شڪار ٿيڻ جي تمام گهڻي رجحان ۾.

آخرڪار، جيڪڏهن اسان هڪ ڀيرو ٻيهر فرانسوا ڊولٽو کي ٻڌون ٿا، جنهن انجيل ۽ ايمان کي نفسياتي تجزيي جي خطري کي منهن ڏيڻ جي مشق ڪئي هئي، شايد. "صرف گناهه اهو آهي ته توهان پنهنجي خواهش جي زندگي گذارڻ لاءِ پاڻ کي خطرو نه ڪيو"...

اسان کي شعلو پيار ڪرڻ لاءِ سردي ڏني ويندي، اسان کي نفرت ڏني ويندي ۽ اسان کي پيار پيار ڪيو ويندو، جاني ڳايو ... خواهش ۽ تصور جوش سان ڳنڍيل آهن. بهرحال، مصنف مليبرانچ جو مشورو ڏئي ٿو ته اهي جذبا آزاد نه آهن، اهي هوندا ”اسان ۾ اسان کان سواءِ، ۽ ان جي باوجود اسان جي گناهه کان پوءِ“.

تنهن هوندي به، Descartes جي پٺيان، هڪ دفعو اسان اهو محسوس ڪيو آهي ته جذبا روح ۾ پيدا ٿين ٿا بغير ان جو حصو ٿيڻ جي، پوء اسان سمجھندا سين ته اهو بيڪار ٿيندو ته انهن کي خاموشيء سان گهٽائڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي هڪ سادي ڪوشش سان. درحقيقت ڊيڪارٽ لاءِ، "روح جا جذبا احساسن وانگر آهن، يا روح جا احساس، روح جي ڪجهه حرڪت سان مضبوط ٿين ٿا."

تنهن هوندي به هن کي برقرار رکڻ کان سواء ”چاھي ٿو چاھيان“، جنهن جو جاني بلڪل صحيح اعلان ڪيو، اسان پڻ، ڊيڪارٽز جي هڪ مڪمل شاگرد جي حيثيت سان، پنهنجي حقن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ دليل جي مدد ڪري سگهون ٿا ... اسان کي جيئرو رکڻ لاءِ ساڳئي جذبي ۾ وسارڻ کان سواءِ. ۽ پوءِ، اسان هن هدايت جي پيروي ڪنداسين ليکڪ فريڊرڪ بيگ بيڊر، جيڪو مشورو ڏئي ٿو: ”اچو ته اسان جي اڻپوري خواهشن کي برڪت ڏي، اسان جي ناقابل حاصل خوابن کي ساراهيو. حسد اسان کي جيئرو رکي ٿو“.