اسان وِل ٽٽل، پي ايڇ ڊي، ورلڊ پيس ڊيٽ جي مختصر بيان سان جاري رکون ٿا. هي ڪتاب هڪ وڏو فلسفو ڪم آهي، جيڪو دل ۽ دماغ لاءِ آسان ۽ پهچندڙ صورت ۾ پيش ڪيو ويو آهي.
”اداس ستم ظريفي اها آهي ته اسين اڪثر خلاءَ ۾ ڏسندا آهيون، حيران ٿي ويندا آهيون ته ڇا اڃا به ذهين مخلوق آهن، جڏهن ته اسان جي چوڌاري هزارين قسمين قسمين ذهانت آهن، جن جي صلاحيتن کي اسان اڃا تائين دريافت ڪرڻ، قدر ڪرڻ ۽ احترام ڪرڻ نه سکيو آهي...“ - هتي آهي. ڪتاب جو بنيادي خيال.
ليکڪ ورلڊ پيس لاءِ ڊائٽ مان هڪ آڊيو بوڪ ٺاهيو. ۽ هن نالي سان هڪ ڊسڪ پڻ ٺاهيو ، جتي هن بنيادي خيالن ۽ مقالن کي بيان ڪيو. توھان پڙھي سگھوٿا تت جو پھريون حصو ”دي ورلڊ پيس ڊيٽ“ . اڄ اسان ول ٽٽل جو هڪ ٻيو مقالو شايع ڪريون ٿا، جنهن کي هن هن ريت بيان ڪيو آهي:
تشدد جي عمل جي وراثت
اهو نه وسارڻ تمام ضروري آهي ته جانورن جو کاڌو کائڻ اسان جي پراڻي عادت آهي، اسان جي خراب موروثي آهي. اسان مان ڪو به، ليکڪ اسان کي يقين ڏياريو آهي ته، اسان جي پنهنجي آزاديء سان اهڙي عادت جي چونڊ نه ڪندو. اسان کي ڏيکاريو ويو ته ڪيئن رهڻو ۽ کائو. اسان جي ثقافت، قديم کان وٺي، اسان کي گوشت کائڻ تي مجبور ڪري ٿي. ڪو به ماڻهو ڪنهن به پسارڪي دڪان تي وڃي سگهي ٿو ۽ ڏسي سگهي ٿو ته عادت ڪيئن ٺهي ٿي. ٻارن جي کاڌي جي سيڪشن ڏانھن وڃو ۽ توھان پنھنجي اکين سان ڏسندا: ھڪڙو سال تائين ٻارن لاء کاڌو اڳ ۾ ئي گوشت شامل آھي. سڀ قسم جا ميش ٿيل آلو جن ۾ خرگوش جو گوشت، وِيل، ڪڪڙ يا ترڪي جو گوشت. تقريبن زندگيء جي پهرين ڏينهن کان، گوشت ۽ کير جي شين کي اسان جي غذا ۾ شامل ڪيو ويو آهي. هن سادي طريقي سان، اسان پنهنجي نوجوان نسل کي پهرين ڏينهن کان جانورن جو گوشت کائڻ جي تربيت ڏني آهي.
اهو رويو اسان ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي. اهو ڪجهه ناهي جيڪو اسان شعوري طور تي پاڻ کي چونڊيو آهي. گوشت کائڻ اسان جي جسماني ترقي جي عمل جي حصي جي طور تي، تمام گهڻي سطح تي، نسل در نسل اسان تي لاڳو ڪيو ويو آهي. اهو سڀ ڪجهه اهڙي انداز ۾ ڪيو ويو آهي ۽ ايتري ننڍي عمر ۾ جو اسان اهو سوال به نٿا ڪري سگهون ته ڇا اهو ڪرڻ صحيح آهي. آخرڪار، اسان پاڻ انهن عقيدن تي نه آيا آهيون، پر انهن کي اسان جي شعور ۾ وجهي ڇڏيو. تنهن ڪري جڏهن ڪو ماڻهو هن بابت گفتگو شروع ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، اسان صرف ٻڌڻ نٿا چاهيون. اسان موضوع کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون.
ڊاڪٽر ٽٽل نوٽ ڪري ٿو ته هن ڪيترائي ڀيرا پنهنجي اکين سان مشاهدو ڪيو آهي: جيئن ئي ڪو اهڙو سوال اٿاري ٿو، ڳالهائيندڙ جلدي موضوع بدلائي ٿو. يا هو چوي ٿو ته هن کي فوري طور تي ڪنهن هنڌ هلڻ يا ڪجهه ڪرڻ جي ضرورت آهي ... اسان مناسب جواب نه ڏيندا آهيون ۽ منفي رد عمل ڪندا آهيون، ڇاڪاڻ ته جانورن کي کائڻ جو فيصلو اسان جو تعلق نه هو. هنن اسان لاءِ ڪيو. ۽ اها عادت صرف اسان ۾ مضبوط ٿي چڪي آهي - والدين، پاڙيسري، استاد، ميڊيا ...
سماجي دٻاءُ اسان تي سڄي زندگي گذاري ٿو، اسان کي جانورن کي صرف هڪ اهڙي شيءِ جي طور تي ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو صرف ۽ صرف خوراڪ طور استعمال ٿيڻ لاءِ موجود آهي. هڪ دفعو اسان جانورن کي کائڻ شروع ڪيو، اسان ساڳئي رڳ ۾ جاري رکون ٿا: اسان ڪپڙا ٺاهيندا آهيون، اسان انهن تي کاسمیٹکس آزمائيندا آهيون، اسان انهن کي تفريح لاء استعمال ڪندا آهيون. مختلف طريقن سان، جانورن کي تمام گهڻو درد سان متاثر ڪيو ويندو آهي. جهنگلي جانور پاڻ تي چالبازيون ڪرڻ نه ڏيندو، اهو تڏهن ئي اطاعت ڪندو جڏهن ان کي سخت دردناڪ عذاب ۾ مبتلا ڪيو ويندو. سرڪس، روڊيوز، زوز ۾ جانورن کي بک، مارڻ، برقي جھٽڪن جو نشانو بڻايو وڃي ٿو - اهو سڀ ڪجهه بعد ۾ هڪ شاندار ميدان ۾ ڪنسرٽ نمبر انجام ڏيڻ لاءِ. انهن جانورن ۾ ڊولفن، هاٿي، شينهن شامل آهن - اهي سڀئي جيڪي تفريح لاءِ استعمال ڪيا وڃن ٿا ۽ جن کي ”تعليم“ چيو وڃي ٿو.
اسان جي جانورن جي کاڌي لاءِ استعمال ۽ استحصال جا ٻيا روپ ان خيال تي مبني آهن ته اهي صرف اسان جي استعمال جو هڪ وسيلو آهن. ۽ اهو خيال سماج جي مسلسل دٻاء جي حمايت ڪري ٿو جنهن ۾ اسين رهون ٿا.
هڪ ٻيو اهم عنصر، يقينا، اهو آهي ته اسان کي صرف گوشت جو ذائقو پسند آهي. پر انهن جي گوشت کي چکڻ، کير يا انڊا پيئڻ جي خوشي ڪنهن به صورت ۾ انهن کي مسلسل مارڻ جي تڪليف ۽ تڪليف جو عذر نه ٿي سگهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو جنسي لذت صرف ان وقت حاصل ڪري ٿو جڏهن هو ڪنهن سان زيادتي ڪري، ڪنهن کي تڪليف پهچائي، سماج بلاشڪ ان جي مذمت ڪندو. هتي به ائين ئي آهي.
اسان جا ذوق تبديل ڪرڻ آسان آهن. هن علائقي ۾ ڪيتريون ئي اڀياس ڏيکاريا آهن ته ڪنهن شيء جي ذائقي سان پيار ڪرڻ لاء، اسان کي مسلسل ياد رکڻ گهرجي ته اهو ڇا آهي. ول ٽٽل اهو پهريون هٿ محسوس ڪيو: هن کي هيمبرگر، سساج ۽ ٻيون کاڌو کائڻ کان پوءِ ڀاڄين ۽ اناج مان لذت جا سگنل دماغ ڏانهن موڪلڻ سکڻ ۾ هن جي ذائقي جي ڪڪرن ۾ ڪيترائي هفتا لڳي ويا. پر اهو هڪ ڊگهو وقت اڳ هو، ۽ هاڻي هر شيء اڃا به آسان ٿي چڪي آهي: ڀاڄيون کاڌا ۽ ڀاڄيون شيون هاڻي عام آهن. گوشت لاء متبادل، کير جون شيون اسان جي معمولي ذائقي کي تبديل ڪري سگھن ٿيون.
تنهن ڪري، ٽي طاقتور عنصر آهن جيڪي اسان کي جانورن کي کائي رهيا آهن:
- جانورن جي کائڻ جي عادت جي وراثت
جانورن کي کائڻ لاء سماجي دٻاء
- اسان جو ذائقو
اهي ٽي عنصر اسان کي اهي ڪم ڪرڻ جو سبب بڻجن ٿا جيڪي اسان جي فطرت جي خلاف آهن. اسان ڄاڻون ٿا ته اسان کي ماڻهن کي مارڻ ۽ مارڻ جي اجازت ناهي. جيڪڏهن اسان ڏوهه ڪيو ته اسان کي قانون جي ڪٽهڙي ۾ پورو پورو جواب ڏيڻو پوندو. ڇو ته اسان جي سماج تحفظ جو هڪ مڪمل نظام ٺاهيو آهي - قانون جيڪي سماج جي سڀني ميمبرن کي تحفظ ڏين ٿا. انساني سماج. يقينن، ڪڏهن ڪڏهن اتي ترجيحات آهن - سماج مضبوط کي بچائڻ لاء تيار آهي. ڪجهه سببن لاء، نوجوان ۽ سرگرم مرد پئسي سان گڏ ٻارن، عورتن، ماڻهن کان سواء پئسا کان وڌيڪ محفوظ آهن. جن کي ماڻهو نه ٿو چئي سگهجي - يعني جانور، انهن کي تحفظ به تمام گهٽ آهي. جانورن لاءِ جيڪي اسان کاڌ خوراڪ لاءِ استعمال ڪندا آهيون، اسان کي ڪو به تحفظ نه ڏيندا آهيون.
جيتوڻيڪ ان جي برعڪس! وِل ٽٽل چوي ٿو: ”جيڪڏهن مان ڳئون کي تنگ ڪوارٽر ۾ رکان، ان جا ٻار چوري ڪريان، ان جو کير پيئان ۽ پوءِ ان کي ماري ڇڏيان ته سماج مان مون کي انعام ملندو. اهو تصور ڪرڻ ناممڪن آهي ته اهو ممڪن آهي ته هڪ ماء سان وڏي بدمعاشي ڪرڻ لاء - ان کان ان جي ٻارن کي وٺڻ لاء، پر اسان اهو ڪريون ٿا ۽ ان لاء اسان کي چڱي طرح ادا ڪيو وڃي ٿو. ان جي ڪري اسان رهون ٿا، ان لاءِ اسان جي عزت آهي ۽ حڪومت ۾ اسان جي حمايت جا ڪيترائي آواز آهن. اهو سچ آهي: گوشت ۽ کير جي صنعت اسان جي حڪومت ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور لابي جي مالڪ آهي.
ان ڪري، اسان نه رڳو اهي شيون ڪندا آهيون جيڪي فطرت جي خلاف هوندا آهن ۽ ٻين جاندارن لاءِ غير معمولي مصيبت آڻيندا آهن- ان لاءِ اسان کي انعام ۽ مڃتا ملندي آهي. ۽ ڪابه منفيات. جيڪڏهن اسان هڪ جانور جي ربن کي باربي ڪيو، اسان جي چوڌاري هرڪو خوشبو ۽ شاندار ذائقي کي ساراهيو. ڇو ته هي اسان جي ثقافت آهي ۽ اسان ان ۾ پيدا ٿيا آهيون. جيڪڏهن اسان هندستان ۾ پيدا ٿيا آهيون ۽ اتي گوشت جي رڳن کي پچائڻ جي ڪوشش ڪئي ته اسان کي گرفتار ڪري سگهجي ٿو.
اهو سمجهڻ ضروري آهي ته اسان جي عقيدن جو هڪ وڏو تعداد اسان جي ثقافت ۾ شامل آهي. تنهن ڪري، ضروري آهي، علامتي طور تي ڳالهائڻ، "پنهنجي گهر ڇڏڻ" جي طاقت ڳولڻ لاء. ”گهر ڇڏڻ“ جو مطلب آهي ”پنهنجي ڪلچر پاران قبول ڪيل تصورن جي درستي بابت پاڻ کان سوال پڇڻ“. هي هڪ تمام اهم نقطو آهي. ڇاڪاڻ ته جيستائين اسان انهن عام طور تي قبول ٿيل تصورن تي سوال نه ڪنداسين، اسان روحاني طور تي ترقي ڪرڻ جي قابل نه هوندا، اسان همٿ ۾ رهڻ ۽ اعلي قدرن کي جذب ڪرڻ جي قابل نه هوندا. ڇو ته اسان جي ثقافت تسلط ۽ تشدد تي ٻڌل آهي. ”گهر ڇڏڻ“ سان اسان پنهنجي سماج ۾ مثبت تبديليءَ لاءِ هڪ قوت بڻجي سگهون ٿا.
جاري رکڻ گهرجي.