جانورن جي باري ۾ لوڪ ڪهاڻين ۽ عقيدن ڏانهن رخ ڪندي، توهان قوس قزح ۽ پرين ڪهاڻي جي تصويرن جي دنيا ۾ پئجي ويندا آهيو، توهان کي اهڙي بيحد پيار، عزت ۽ خوف ملي ٿو. ڪنهن کي فقط روزمره جي زندگيءَ جي تاريخ ۾ گهڙڻو آهي، جيئن ادب ۽ شاعريءَ ۾ ڳايل پلاٽ بلڪل مختلف روشنيءَ ۾ نظر اچن ٿا.
جيئن، مثال طور، اهو swans سان ٿيو. شادي جي اتحاد جي علامت، عورت ۽ ڇوڪريء جي حسن عملي طور تي عبادت جي موضوع کان کائڻ جي شيء ۾ تبديل ٿي وئي. فرائيڊ سوان روايتي طور تي گرانڊ ڊڪال ۽ شاهي ڊنر ۽ گڏوگڏ شادين ۾ پهريون ڪورس هوندو هو. لوڪ داستانن ۾ ”پکين جي درجي بندي“ جو هڪ قسم کنيو ويو آهي، جنهن مان اهو معلوم ٿئي ٿو ته گيس ڇوڪرا آهن، ۽ سوان شهزادا آهن. يعني ماڻهن لاءِ سونهن کي مارڻ گناهه آهي، ۽ ان کان به وڌيڪ ماڻهن لاءِ، پر خاص ماڻهو آهن، سادا نه آهن، اهي ڪجهه به ڪري سگهن ٿا. اهو آهي جتي ٻه منطق اچي ٿو.
بيئر جي سلسلي ۾، سمجھڻ اڃا به وڌيڪ گھڻائي ۽ مونجهارو بڻجي ٿو. هڪ طرف، رڇ هڪ ٽوٽم سلوڪ جانور آهي، ۽ ٻئي طرف، اهي رڇ جو گوشت کائيندا هئا، پنجن کي طلسم وانگر پائيندا هئا، ۽ سورن سان بيمارين جو علاج ڪندا هئا. گهر جي چوڌاري ڦر جي چمڙي ۾ وڃو، ناچ ڪريو - اهو مڪمل طور تي ممڪن هو ته نقصان کي ختم ڪرڻ ۽ جانورن ۽ باغ جي زرخيزي کي وڌايو.
اهو ڪيئن ممڪن هو، جڏهن ته رڇ هڪ جادوگر ماڻهو سمجهيو ويندو هو؟! ۽ اتي به اهڙيون روايتون هيون جيئن ماتم ڪرڻ ۽ معافي جا گيت ڳائڻ جي صورت ۾ جيڪڏهن هڪ رڇ ماريو وڃي. هنن اهو ڪم مرڻ کان پوءِ ساڻس ملڻ جي خوف کان ڪيو.
۽ ساڳئي وقت، Rus ۾ جانورن جو علاج خوفناڪ هو. بيئر اسڪول جي طريقن جو تفصيل ڇا هو، جنهن کي "Smorgon اڪيڊمي" سڏيو ويندو آهي. ٻڪرين کي تربيت ڏني وئي، انھن کي پنجري ۾ ڳاڙھي گرم چولھين تي رکي - فرش کي گرم ڪيو ويو ته جيئن رڻ ٽپو، رنڊڪ ڪيو، ۽ ان وقت ٽرينرز ٽمبرين کي ماريندا ھئا. اهو مقصد هو - دف جي آواز کي پيرن جي سڙڻ جي خوف سان گڏ ڪرڻ، ته جيئن بعد ۾ اهي ڏيکارين ته ڪيئن "شرابي هلن ٿا" جڏهن اهي دف کي مارندا آهن. ٽريننگ کان پوءِ، جانورن جا پن ۽ ڏند ڏٺا ويا، نڪ ۽ چپن مان هڪ انگو تارو ڪيو ويو، اهي به ”هلندڙ“ جانورن جون اکيون به ڪڍي سگهندا هئا. ۽ پوءِ غريب رڇن کي ميلن ۾، بوٿن تي ڇڪي، رڱن تي ڇڪيندا ويا، جنهن سان رڍن کي ايذاءُ رسيو، ۽ ليڊرن دٻن کي ماري، انهن جو جيترو ٿي سگهي استحصال ڪيو.
رڇ هڪ علامت آهي - تنهن ڪري ميڙ، ٻئي پوڙها ۽ جوان، گڏ ٿيا، کلڻ لاءِ ”بيوقوف بنائيندڙ“ رڇ تي، هڪ شرابي، هڪ ٻار، عورتن کي جوءِ سان گڏ ڏيکاريو. ڪيئن Michal Potapych لاء پيار، ڀاڄين جي باري ۾ افسانوي ڪهاڻيون ۽ هڪ زنجير ۾ زندگي گڏيل آهن بلڪل واضح ناهي. تقريبن ساڳيو سرڪس ۽ جانورن لاء پيار، ٻارن ۽ پالتو جانورن وانگر. يا وري، ”بادشاهه سوان ڇو کائي سگهن ٿا، پر اسان نٿا ڪري سگهون؟! تنهن ڪري، ٻئي طرف، اسان کي هڪ زنجير تي برداشت آهي، ۽ اسان ان تي واپس کٽينداسين؟ ٿي سگهي ٿو اهو ڪيئن روسي ماڻهو سوچيو؟!
"غذائيت" جي موضوع تي لڳ ڀڳ اهڙا محاورا ملي سگهن ٿا.
کاڌو ڇا ٿيندو، ظاهري طور تي، اهو ضروري آهي ته فوري طور تي پنهنجو پاڻ لاء نامزد ڪيو وڃي، جيئن شروع ۾ بلڪل زنده نه هجي. جهڙوڪ، مثال طور، quails يا broiler مرغن جي زندگي جي جديد تعمير. هڪ خاص پنجرو، جتي جالي جي ڇت مٿي تي رکيل آهي، ۽ پيرن جي هيٺان وري هڪ جالي آهي. ۽ جيئن موت جي قطار لاءِ هڪ ڀريل جيل خاني ۾ جنهن کي توهان ڦري نٿا سگهو، اتي پڻ مٿي کان ڏيئا ٻاري رهيا آهن، صبح کان شام تائين لامحدود روشني. ننڊ نه ڪرڻ، کائڻ، کائڻ، وزن وڌڻ. اهو رويو جاندارن ڏانهن نه، پر ميڪانيزم ڏانهن آهي، ”هنڊو گوشت پيدا ڪندڙ“! ڇا اهو ممڪن آهي ته ڪنهن متحرڪ وجود جو اهڙو علاج ڪجي؟! ايستائين جو برائلر جا نالا الفانومري اکرن ۾ انڪوڊ ٿيل آهن. هڪ جاندار شيءِ کي روح آهي، هڪ نالو، پر انگ نه آهي.
بهرحال، ساڳئي XIX صديء ۾ تمام گهڻو ظلم هو. لوڪ زندگيءَ جي باري ۾ پڙهندي، اسان کي ڦلن سان پکين کي پڪڙڻ جي واپار جي باري ۾ معلوم ٿئي ٿو، جيڪو تقريبن سرڪاري طور سمجهيو ويندو هو... ٻارن جو پيشو. ٻار نه رڳو قبضو ڪيل سامان ۾ واپار ڪندا هئا، پر ڪڏهن ڪڏهن انهن کان وڌيڪ ظالمانه ڪم ڪيو. ميگپي جي دم 20 ڪوپيڪس لاء مارڪيٽ ۾ وڪرو ڪيا ويا، ۽ پوء ٽوپي جي مڪمل ڪرڻ لاء ويا.
ڪير "قتل-استعمال" جي عام تصوير کان ٻاهر نڪري سگهي ٿو جانورن جي مدد ڪندڙ آهي. گهوڙو ، ڪُتو ، ٻلي. جيڪڏهن جانور ڪم ڪيو، ڪو ڪم ڪيو جيڪو مالڪ لاء فائدي وارو هو، هن کي ڀائيوار طور علاج ڪري سگهجي ٿو. ۽ چوڻيون بدلجي ويون آهن. "ڪتي کي نه مارو: تڪليف ڇڪيندا." "هڪ ٻلي کي مارڻ لاء - ستن سالن تائين توهان ڪنهن به شيء ۾ قسمت نه ڏسندا." گھربل "ڀائر" اڳ ۾ ئي نالا حاصل ڪري سگھن ٿا، گھر ۾ ھڪڙو خاص جڳھ، ڪنھن قسم جو احترام.
۽ چرچ جو رويو جانورن ڏانهن ڇا هو؟! XII-XIII صدين ۾ مندر جانورن جي انگن اکرن سان سجايا ويا. مثال طور، ولاديمير ۾ Dmitrovsky ڪيٿيڊرل، Nerl تي شفاعت جو چرچ. ڇا هي جاندارن جي عزت ۽ احترام جي بلندي نه آهي- مندرن ۾ جاندارن جون تصويرون رکڻ؟! ساڳئي ئي بزرگن جي فهرست جي تصديق ڪئي وئي آهي جيڪا اڄ به موجود آهي، دعا سان گڏ جن کي جانورن جي مدد ڪرڻ لاء ڦري سگهي ٿو.
گھوڙا - سينٽ فلور ۽ لورس؛ رڍ - سينٽ ايناستاسيا؛ ڳئون - سينٽ بليس؛ خنزير - سينٽ باسيل عظيم، ڪڪڙ - سينٽ سرجيس؛ geese - سينٽ نڪيتا شهيد؛ ۽ مکيون - سينٽ زوسيما ۽ ساواٽي.
اتي به هڪ چوڻي آهي ته: "منهنجي ڳئون جي حفاظت ڪريو، سينٽ يگوري، بلاسيس ۽ پروٽيسيس!"
پوء، روسي ماڻهن جي روحاني زندگي ۾ "مخلوق" لاء هڪ جاء هو؟!
مان واقعي روحانيت جي هن سلسلي کي جديد روس تائين وڌائڻ چاهيان ٿو: تعليم جي انسانيت ۽ حياتيات جي ترقي جي سوال ڏانهن.
ليبارٽري جانورن کي تعليم ۾ استعمال ڪرڻ ائين آهي جيئن ٻارن کي پکي مارڻ تي مجبور ڪري انهن کي مارڪيٽ ۾ واپار ڪري. پر يارڊ هڪ مختلف صدي آهي. ڇا ڪجھ به تبديل نه ٿيو؟
مثال طور، بيلاروس ۾، يونيورسٽين جي يونيورسٽين جي 50 سيڪڙو کان وڌيڪ شعبن تعليمي عمل ۾ جانورن تي تجربن کي استعمال ڪرڻ کان انڪار ڪيو آهي. روسي ٻوليءَ جي ڪمپيوٽر پروگرامن، ورچوئل 3-ڊي ليبارٽريز کي استعمال ڪندي، شاگرد ايماندار رهي سگهن ٿا، ۽ تعليمي نظام جي هٿن ۾ پيادن جي هٿان بيوقوفيءَ سان قتل ٿيڻ تي مجبور نه ٿي سگهن ٿا.
يقينن روس هڪ قدم به اڳتي نه وڌندو، تاريخ جي اونداهي صفحن مان نه نڪرندو، پنهنجو تلخ سبق نه سکندو؟!
اهو وقت آهي روس لاءِ هڪ نئين تاريخ - جانورن لاءِ پيار ۽ شفقت جي تاريخ، ڇا اهو ناهي؟!