ڪتاب "نفسيات جو تعارف". ليکڪ - RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. VP Zinchenko جي جنرل ايڊيشن جي تحت. 15هين انٽرنيشنل ايڊيشن، سينٽ پيٽرسبرگ، پرائم يوروسائن، 2007.
باب 10 مان آرٽيڪل. بنيادي مقصد
بس بک ۽ اڃ وانگر، جنسي خواهش هڪ تمام طاقتور مقصد آهي. تنهن هوندي به، جنسي مقصد ۽ جسم جي حرارت، اڃ ۽ بک سان لاڳاپيل مقصدن جي وچ ۾ اهم فرق آهن. جنس هڪ سماجي مقصد آهي: اهو عام طور تي ڪنهن ٻئي شخص جي شموليت ۾ شامل آهي، جڏهن ته بقا جو مقصد صرف هڪ حياتياتي فرد جو تعلق آهي. ان کان علاوه، بک ۽ اڃ جھڙا مقصد نامياتي بافتن جي ضرورتن جي ڪري آھن، جڏھن ته جنس جو تعلق اندر ڪنھن شيء جي گھٽتائي سان نه آھي جنھن کي منظم ڪيو وڃي ۽ جسم جي بقا لاء معاوضي جي ضرورت پوندي. هن جو مطلب اهو آهي ته سماجي مقصدن جو تجزيو نه ٿو ڪري سگهجي ته هوميوسٽاسس پروسيس جي نقطي نظر کان.
جنس جي حوالي سان، اتي ٻه مکيه فرق ڪيا وڃن ٿا. پهرين ڳالهه ته بلوغت جي شروعات بلوغت کان ٿيندي آهي، پر اسان جي جنسي سڃاڻپ جا بنياد پيٽ ۾ رکيل آهن. تنهن ڪري، اسان بالغن جي جنسيت جي وچ ۾ فرق ڪريون ٿا (اهو بلوغت جي تبديلين سان شروع ٿئي ٿو) ۽ ابتدائي جنسي ترقي. ٻيو فرق جنسي رويي ۽ جنسي احساسن جي حياتياتي تعين ڪندڙن جي وچ ۾ آهي، هڪ طرف، ۽ انهن جي ماحولياتي تعين ڪندڙ، ٻئي طرف. جنسي ترقي ۽ بالغن جي جنسيت ۾ ڪيترن ئي عنصرن جو هڪ بنيادي پاسو اهو آهي ته ڪهڙي حد تائين اهڙو رويو يا احساس حياتيات جي پيداوار آهي (خاص طور تي هارمونز)، ڪهڙي حد تائين اهو ماحول ۽ سکيا جي پيداوار آهي (ابتدائي تجربا ۽ ثقافتي معيار) ، ۽ ڪهڙي حد تائين اهو اڳئين جي رابطي جو نتيجو آهي. ٻه. (حياتياتي عنصرن ۽ ماحولياتي عنصرن جي وچ ۾ اهو فرق ساڳيو آهي جيڪو اسان مٿي موهپا جي مسئلي جي حوالي سان بحث ڪيو آهي. پوء اسان جينياتي عنصرن جي وچ ۾ تعلق ۾ دلچسپي ورتي، جيڪي، يقينا، حياتياتي، ۽ عنصر آهن جيڪي سکيا سان لاڳاپيل آهن. ماحول.)
جنسي رجحان فطري نه آهي
حياتياتي حقيقتن جي هڪ متبادل تشريح پيش ڪئي وئي آهي، 'exotic becomes erotic' (ESE) جنسي تعارف جو نظريو (برن، 1996). ڏسو →
جنسي ورهاڱي: تحقيق ڏيکاري ٿي ماڻهو پيدا ٿين ٿا، ٺاهيل نه آهن
ڪيترن سالن تائين، اڪثر نفسيات جو خيال هو ته هم جنس پرستي هڪ غلط پرورش جو نتيجو آهي، جيڪو ٻار ۽ والدين جي وچ ۾ هڪ نفسياتي تعلق جي ڪري، يا غير معمولي جنسي تجربن جي ڪري. بهرحال، سائنسي اڀياس هن نظريي جي حمايت نه ڪئي آهي (ڏسو، مثال طور: Bell, Weinberg & Hammersmith, 1981). هڪ هم جنس پرست واقفيت رکندڙ ماڻهن جا والدين انهن کان گهڻو مختلف نه هئا جن جا ٻار هم جنس پرست هئا (۽ جيڪڏهن اختلاف مليا ويا ته سبب جي هدايت واضح نه رهي). ڏسو →