جڏهن اسان پاڻ کي مشڪل صورتحال ۾ ڳوليندا آهيون، اسان کي دٻاء جو تجربو آهي. هي قانون Hans Selye طرفان بيان ڪيو ويو آهي، هتي ڪا به نفسيات ناهي، اهو ڪنهن به عضوي جو خالص حياتياتي موافقت وارو ردعمل آهي. ۽ اسان سميت. جيئن ته اسان جي جذبات ۽ احساسن لاء، اسان انهن کي پنهنجو پاڻ ٺاهيندا آهيون، اهو سمجهڻ ته ڪهڙي قسم جي صورتحال آهي. جيڪڏهن آس پاس ڪو مشڪوڪ مجرم ماڻهو آهي، ته پوءِ اسان نتيجي ۾ پيدا ٿيندڙ جوش کي خوف سمجهنداسين، جيڪڏهن هڪ پياري عورت - هڪ رومانوي احساس، جيڪڏهن اسان امتحان ۾ آيا آهيون - يقينا، اسان وٽ امتحان جا جهٽڪا آهن. خير، اسان اسٽينلي شيڪٽر جي جذبات جي ٻن عنصر واري نظريي جو خلاصو بيان ڪيو آهي (ٻه-ڪارڪردگينظريوofجذباتي).
هي نظريو چوي ٿو ته ”اسان پنهنجي جذبن جو اندازو ان طرح سان لڳايون ٿا جيئن اسان اندازو لڳايو ته اسان ڪهڙي قسم جا ماڻهو آهيون“ - اسان پنهنجي رويي جو مشاهدو ڪريون ٿا ۽ پوءِ وضاحت ڪريون ٿا ته اسان ڪيئن ٿا هلون. ان صورت ۾، اسان نه رڳو اسان جي ظاهري، سماجي رويي جو مشاهدو ڪيو، پر اسان جي اندروني رويي کي پڻ، يعني اسان کي ڪيترو مضبوط جوش محسوس ٿئي ٿو. جيڪڏهن اسان جوش محسوس ڪندا آهيون، اسان اهو ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته اسان جي جوش جو سبب ڇا آهي.
مثال طور، توهان جي دل تيزيء سان ڌڙڪي رهي آهي ۽ توهان جو جسم سخت آهي. ۽ ڇا: ڇا توهان خوفناڪ خوف محسوس ڪري رهيا آهيو يا توهان جو پيٽ پيار کان ڇڪي رهيو آهي؟ مان توهان جي اندروني تجربي طرفان طئي ڪيو ويندو آهي، پر ان صورتحال جي ذريعي جنهن ۾ توهان آهيو. تجربو تي ڪجھ به نه لکيو ويو آهي - سٺو، يا اسان ان تي ٿورو پڙهي سگهون ٿا. ۽ صورتحال واضح آهي، تنهنڪري اسان ان تي ڌيان ڏينداسين.
مجموعي طور تي، اسان جي جذباتي حالت کي سمجهڻ لاءِ اسان لاءِ ٻه عنصر اهم آهن: ڇا جسماني جوش آهي ۽ ڪهڙيون حالتون، ڪهڙي صورتحال جو واقعو، اسان ان جي وضاحت ڪري سگهون ٿا. اهو ئي سبب آهي ته شيڪٽر جي نظريي کي ٻه عنصر سڏيو ويندو آهي.
اسٽنلي اسڪيٽر ۽ جيروم سنگر هن بيحد نظريي کي جانچڻ لاءِ هڪ تجربو ڪيو؛ پنهنجو پاڻ کي ان جو حصو تصور ڪريو. جڏهن توهان پهچندا آهيو، تجربو ڪندڙ رپورٽ ڪري ٿو ته هڪ مطالعو جاري آهي ته ڪيئن وٽامن سپروڪسين انساني نظر کي متاثر ڪري ٿو. جڏهن ڊاڪٽر توهان کي سپروڪسين جي هڪ ننڍڙي دوز جو انجيڪشن ڏئي ٿو، تجربو ڪندڙ توهان کي انتظار ڪرڻ لاء چيو آهي جيستائين دوا ڪم ڪرڻ شروع ٿئي. هو توهان کي تجربي ۾ ڪنهن ٻئي شرڪت ڪندڙ کي متعارف ڪرايو. ٻيو حصو وٺندڙ چوي ٿو ته هن کي سپروڪسين جي هڪ دوز سان پڻ انجيل ڪيو ويو. تجربا ڪندڙ توهان مان هر هڪ کي هڪ سوالنامو ڏئي ٿو ۽ چوي ٿو ته هو جلد ايندو ۽ توهان جي اکين جي روشني کي جانچڻ لاء توهان کي ٽيسٽ ڏيندو. توهان سوالنامي کي ڏسو ۽ نوٽيس ڪيو ته ان ۾ ڪجهه تمام ذاتي ۽ جارحتي سوال آهن. مثال طور، ”توهان جي ماءُ جا ڪيترا مرد (توهان جي پيءُ کان سواءِ) غير شادي شده تعلقات هئا؟ ٻيو حصو وٺندڙ انهن سوالن تي غصي سان جواب ڏئي ٿو، هو وڌيڪ کان وڌيڪ ڪاوڙجي ٿو، پوء سوالنامي کي ڳوڙها ڪري ٿو، فرش تي اڇلائي ٿو ۽ ڪمري مان دروازو بند ڪري ٿو. توهان ڇا ٿا سوچيو ته توهان محسوس ڪندا؟ تون به ناراض آهين؟
جيئن توهان اندازو لڳايو هوندو، تجربي جو اصل مقصد اکين جي نظر کي جانچڻ نه هو. محقق هڪ اهڙي صورتحال پيدا ڪئي جنهن ۾ ٻه مکيه متغير، جوش ۽ جذباتي وضاحت انهي جوش جي لاء، موجود يا غير حاضر هئا، ۽ پوء آزمائشي ماڻهن کي ڪهڙي جذبات جو تجربو ڪيو. تجربي ۾ شرڪت ڪندڙن کي اصل ۾ وٽامن جو ڪو انجيڪشن نه مليو. ان جي بدران، جذباتي متغير هيٺ ڏنل طريقي سان ترتيب ڏني وئي هئي: تجربن ۾ ڪجهه شرڪت ڪندڙن کي ايپينفنائن جي هڪ دوز ملي ٿي، هڪ دوا. جنهن جي ڪري جوش پيدا ٿئي ٿو (جسم جو گرمي پد وڌڻ ۽ ساهه کڻڻ ۾ واڌ)، ۽ ڪجهه شرڪت ڪندڙن کي پليسبو انجيڪشن ڪيو ويو، جنهن جا ڪي به جسماني اثر نه هئا.
هاڻي تصور ڪريو ته توهان کي ڪيئن محسوس ٿيندو جڏهن توهان ايپينفرائن جو هڪ دوز وصول ڪيو: جڏهن توهان سوالنامي پڙهڻ شروع ڪيو، توهان محسوس ڪيو (نوٽ ڪريو ته تجربو ڪندڙ توهان کي نه ٻڌايو هو ته اها ايپينفرائن هئي، تنهنڪري توهان نٿا سمجهو ته اها دوا آهي جيڪا ٺاهي ٿي. تون ڏاڍو بيدار ٿيو آهين). تجربو ۾ ٻيو حصو وٺندڙ - اصل ۾ تجربو ڪندڙ جو اسسٽنٽ - سوالنامي تي سخت رد عمل ظاهر ڪري ٿو. توھان کي وڌيڪ امڪان آھي ته توھان ان نتيجي تي پهتا آھيو ته توھان پريشان آھيو ڇو ته توھان ناراض پڻ آھيو. توھان کي انھن حالتن ۾ رکيو ويو آھين جن کي Schechter جذبات جي تجربي لاءِ ضروري سمجھيو آھي - توھان بيدار ٿي ويا آھيو، توھان ڳولھيو آھي ۽ ھن صورتحال ۾ توھان جي جوش لاءِ مناسب وضاحت ڳولي لڌي آھي. ۽ اھڙيءَ طرح توھان پڻ ناراض ٿي وڃو. حقيقت ۾ ائين ئي ٿيو آهي - شرڪت ڪندڙ جن کي ايپينفرائن ڏني وئي هئي انهن مضمونن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڪاوڙ سان رد عمل ڪيو جن کي جڳبو دوز ملي ٿي.
Schechter جي نظريي مان سڀ کان وڌيڪ دلچسپ نڪتو اهو آهي ته ماڻهن جا جذبات ڪجهه حد تائين خودمختيار آهن، جوش جي سڀ کان وڌيڪ ممڪن وضاحت تي منحصر آهي. Schechter ۽ Singer هن خيال کي ٻن زاوين کان آزمايو. پهرين، انهن ڏيکاريو ته اهي ماڻهن کي ڀڄڻ کان روڪي سگهن ٿا انهن جي جوش جي سبب کي منطقي طور تي بيان ڪندي. تجربي ۾ شامل ڪجهه شرڪت ڪندڙن جن کي ايپينفرائن جي هڪ دوز ملي هئي انهن کي محققن ٻڌايو ته اها دوا انهن جي دل جي رفتار کي وڌائيندي، انهن جو چهرو گرم ۽ ڳاڙهي ٿي ويندو ۽ انهن جا هٿ ٿورو لرزڻ شروع ٿي ويندا. جڏهن ماڻهو اصل ۾ هن طريقي سان محسوس ڪرڻ شروع ڪيو، انهن اهو نتيجو نه ڪيو ته اهي ناراض هئا، پر انهن جي جذبات کي دوا جي اثر سان منسوب ڪيو. نتيجي طور، تجربن ۾ شرڪت ڪندڙن سوالن جو جواب نه ڏنو ڪاوڙ سان.
اڃا به وڌيڪ فصاحت سان، Schechter ۽ Singer اهو ظاهر ڪيو ته اهي مضمونن کي مڪمل طور تي مختلف جذبات جو تجربو ڪري سگھن ٿا جيڪڏهن اهي انهن جي جوش جي لاء سڀ کان وڌيڪ ممڪن وضاحت کي تبديل ڪن. ٻين حالتن ۾، تجربن ۾ شرڪت ڪندڙن کي جارحتي سوالن سان سوالنامو نه مليو ۽ تجربو ڪندڙ اسسٽنٽ کي ناراض نه ڏٺو. ان جي بدران، تجربيڪار جي اسسٽنٽ غير معقول خوشيءَ سان مغلوب ٿيڻ جو مظاهرو ڪيو ۽ لاپرواهيءَ سان ڪم ڪيو، هن ڪاغذ جي گولن سان باسڪيٽ بال کيڏيو، ڪاغذن جا جهاز ٺاهي انهن کي هوا ۾ اڏائي، هولا هوپ کي موڙيو جيڪو هن ڪنڊ ۾ مليو. تجربي ۾ حقيقي شرڪت ڪندڙن ڪيئن رد عمل ڪيو؟ جيڪڏهن انهن کي ايپينفرائن جي هڪ دوز ملي ٿي، پر ان جي اثرن جي باري ۾ ڪجھ به نه ڄاڻن ٿا، انهن اهو نتيجو ڪيو ته اهي خوش ۽ بي پرواهه محسوس ڪن ٿا، ۽ ڪجهه حالتن ۾ هڪ فوري راند ۾ پڻ شامل ٿي ويا آهن.