جديد ماڻهن جي ذهنن ۾، سبزياتيات جو خيال، روحاني عمل جي هڪ لازمي جزو جي طور تي، مشرقي (ويدڪ، ٻڌ) روايتن ۽ دنيا جي نظر سان وڏي حد تائين لاڳاپيل آهي. بهرحال، اهڙي خيال جو سبب اهو ناهي ته عيسائيت جي عمل ۽ تعليم ۾ گوشت کان انڪار ڪرڻ جو خيال ناهي. اهو مختلف آهي: روس ۾ عيسائيت جي ظهور جي شروعات کان وٺي، ان جو طريقو عام ماڻهن جي ضرورتن سان هڪ خاص "سمجھوتي جي پاليسي" هو، جيڪي روحاني عمل ۾ "گهر وڃڻ" نه چاهيندا هئا، ۽ اقتدار ۾ رهندڙن جي خواهش. ھڪڙو مثالي مثال آھي ”پرنس ولاديمير پاران ايمان جي چونڊ بابت ڏند ڪٿا“، جيڪا 986 ۾ ”بيگون سال جي داستان“ ۾ موجود آھي. ولاديمير جي اسلام کان انڪار جي سبب بابت، ڏند ڪٿا هن ريت چوي ٿو: "پر هن کي اهو ناپسند هو: طهر ۽ سور جي گوشت کان پرهيز ڪرڻ، ۽ ان کان به وڌيڪ پيئڻ بابت، هن چيو ته: "اسان ان کان سواء نٿا رهي سگهون، ڇاڪاڻ ته. روس ۾ مزو پيئڻ آهي. گهڻو ڪري هن جملي کي روسي ماڻهن جي وچ ۾ شرابي جي وسيع ۽ پروپيگنڊا جي شروعات جي طور تي تعبير ڪيو ويو آهي. سياستدانن جي اهڙي سوچ سان منهن ڏيڻ، چرچ وڏي پئماني تي تبليغ نه ڪئي ته ايمان وارن جي مکيه عوام لاء گوشت ۽ شراب ڇڏڻ جي ضرورت آهي. موسم ۽ روس جي قائم ڪيل کاڌ خوراڪ جي روايتن به هن ۾ حصو نه ورتو. گوشت کان پرهيز ڪرڻ جو واحد ڪيس، ٻنهي راهب ۽ عام ماڻهن لاءِ مشهور آهي، عظيم لينٽ آهي. هي تحرير يقينن ڪنهن به مڃيندڙ آرٿوڊوڪس شخص لاءِ سڀ کان اهم چئي سگهجي ٿو. اهو پڻ سڏيو ويندو آهي پاڪ فورڪوٽسٽ، عيسى مسيح جي 40 ڏينهن جي روزو رکڻ جي ياد ۾، جيڪو بيابان ۾ آهي. چاليهه ڏينهن مناسب (ڇهه هفتا) پاڪ هفتو جي پٺيان آهي - مسيح جي مصيبتن (جذبن) جي يادگيري، جنهن کي دنيا جي نجات ڏيندڙ رضاڪارانه طور تي انساني گناهن جي معافي لاءِ فرض ڪيو. پاڪ هفتو مکيه ۽ روشن ترين عيسائي موڪلن سان ختم ٿئي ٿو - ايسٽر يا مسيح جي قيامت. روزو رکڻ جي سڀني ڏينهن تي، "فاسٽ" کاڌو کائڻ لاء حرام آهي: گوشت ۽ کير جون شيون. اهو پڻ سختي سان تماڪ ۽ شراب پيئڻ لاء منع ٿيل آهي. چرچ جو چارٽر گريٽ لينٽ جي ڇنڇر ۽ آچر تي اجازت ڏئي ٿو ته ماني ۾ شراب جي ٽن ڪرسوولي (هڪ برتن جو ٺهيل مڇ جي سائيز) کان وڌيڪ نه پيئجي. مڇي صرف ڪمزور کي کائڻ جي اجازت آهي، هڪ استثنا جي طور تي. اڄ، روزو رکڻ دوران، ڪيترائي ڪيفي هڪ خاص مينيو پيش ڪن ٿا، ۽ پيسٽري، ميئونيز ۽ ٻيون وڏيون آنا مفت مصنوعات اسٽورن ۾ ظاهر ٿيندا آهن. پيدائش جي ڪتاب جي مطابق، شروعات ۾، تخليق جي ڇهين ڏينهن تي، رب انسان ۽ سڀني جانورن کي صرف سبزي کاڌي جي اجازت ڏني هئي: "هتي مون توهان کي هر ٻج پيدا ڪندڙ ٻج ڏنو آهي، جيڪو سڄي زمين ۾ آهي، ۽ هر وڻ جيڪو ميوو ڏئي ٿو. هڪ وڻ جو ٻج پيدا ڪري ٿو: اهو توهان لاء کاڌو هوندو "(1.29). نه ته انسان ۽ نه ئي ڪنهن جانور اصل ۾ هڪ ٻئي کي ماريو آهي ۽ نه هڪ ٻئي کي نقصان پهچايو آهي. آفاقي ”سبزي“ وارو دور عالمي ٻوڏ کان اڳ انسانيت جي فساد جي وقت تائين جاري رهيو. پراڻي عهد نامي جي تاريخ جي ڪيترن ئي قسطن مان ظاهر ٿئي ٿو ته گوشت کائڻ جي اجازت صرف انسان جي ضد خواهش جي رعايت آهي. اهو ئي سبب آهي، جڏهن بني اسرائيل جي ماڻهن مصر کي ڇڏي ڏنو، مادي جي شروعات سان روح جي غلامي جي علامت، سوال "ڪير اسان کي گوشت سان کارائيندو؟" (نمبر. 11: 4) بائيبل جي طرفان سمجهيو ويو آهي هڪ "سنگ" - انساني روح جي هڪ غلط خواهش. انگن جو ڪتاب ٻڌائي ٿو ته ڪيئن، خدا جي طرفان موڪليل مَنَ کان مطمئن نه ٿي، يهودين گوڙ ڪرڻ شروع ڪيو، کائڻ لاءِ گوشت جو مطالبو ڪيو. ڪاوڙيل خداوند انھن کي ٻاھر موڪليو، پر ٻئي ڏينھن صبح جو سڀ جيڪي پکي کائي ويا، موذي مرض ۾ مبتلا ٿي ويا: "33. گوشت اڃا سندن ڏندن ۾ هو ۽ اڃا کاڌو نه ويو هو، جڏهن رب جو غضب ماڻهن تي نازل ٿيو، ۽ رب ماڻهن کي تمام وڏي آفت سان ماريو. 34 ۽ انھن ھن جڳھ جو نالو رکيو: ڪبروت - گتاوا، ڇاڪاڻتہ انھن ھڪڙي عجيب ماڻھن کي دفن ڪيو. 11: 33-34). قرباني جي جانور جو گوشت کائڻ، سڀ کان پهرين، هڪ علامتي معنيٰ رکي ٿو (قرباني جانور جي جذبن جي الله تعاليٰ جي لاءِ جيڪا گناهن ڏانهن وٺي وڃي ٿي). قديم روايت، پوءِ موسيٰ جي قانون ۾ شامل ڪئي وئي، فرض ڪيو ويو، حقيقت ۾، صرف گوشت جي رسم استعمال. نئين عهد نامي ۾ ڪيتريون ئي وضاحتون شامل آهن جيڪي ظاهري طور تي سبزي جي خيال سان متفق آهن. مثال طور، مشهور معجزو جڏهن يسوع ڪيترن ئي ماڻهن کي ٻن مڇين ۽ پنج ماني سان کارايو (متي 15:36). تنهن هوندي به، هڪ ياد رکڻ گهرجي ته نه رڳو لغوي، پر پڻ هن قسط جي علامتي معني. مڇيءَ جو نشان هڪ ڳجهو نشان ۽ لفظي ڳجھو لفظ هو، جيڪو يوناني لفظ ichthus، fish مان نڪتل آهي. حقيقت ۾، اهو يوناني جملي جي وڏن اکرن تي مشتمل هڪ ايڪوروسٽ هو: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "عيسى مسيح، خدا جو فرزند، نجات ڏيندڙ." مڇين جا بار بار حوالا مسيح جي علامتي آهن، ۽ مئل مڇي کائڻ سان ڪو به واسطو نه آهي. پر مڇي جي علامت رومن طرفان منظور نه ڪيو ويو. انهن صليب جي نشاني کي چونڊيو، پنهنجي شاندار زندگي جي ڀيٽ ۾ يسوع جي موت تي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ کي ترجيح ڏني. دنيا جي مختلف ٻولين ۾ انجيل جي ترجمن جي تاريخ هڪ الڳ تجزيو جي لائق آهي. مثال طور، ڪنگ جارج جي زماني جي انگريزي بائيبل ۾ به، انجيل جي ڪيترن ئي هنڌن تي، جن ۾ يوناني لفظ ”ٽروف“ (کاڌو) ۽ ”بروما“ (کاڌو) استعمال ڪيا ويا آهن، انهن جو ترجمو ”گوشت“ ڪيو ويو آهي. خوشقسمتيء سان، روسي ۾ آرٿوڊوڪس سنوڊل ترجمي ۾، انهن مان اڪثر غلطيون درست ڪيون ويون آهن. بهرحال، يوحنا بپتسما ڏيڻ واري جي باري ۾ چوڻ آهي ته هن "مڪڙ" کائيندا هئا، جنهن کي اڪثر "مڪڙ جو هڪ قسم" (مٽي. 3,4). حقيقت ۾، يوناني لفظ "مڪڙ" pseudo-acacia يا carob وڻ جي ميوي ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪو سينٽ پيٽرس جي ماني هئي. جان. رسولي روايت ۾، اسان روحاني زندگي لاء گوشت کان بچڻ جي فائدن جا حوالا ڳوليندا آهيون. پولس رسول ۾ اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته: "اهو بهتر آهي ته گوشت نه کائي، شراب نه پيئي، ۽ ڪجهه به نه ڪريو جنهن سان توهان جو ڀاء گمراهه ٿئي، يا ناراض ٿئي، يا هوشيار ٿئي." (روم. 14:21). "تنهنڪري، جيڪڏهن کاڌو منهنجي ڀاء کي ناراض ڪري، مان ڪڏهن به گوشت نه کائيندس، نه ته مان پنهنجي ڀاء کي ناراض ڪريان." (1 ڪرنٿين. 8: 13). يوسيبيس، بشپ آف سيزريا آف فلسطين ۽ نيسفورس، چرچ جي مورخن، پنهنجن ڪتابن ۾ فلو جي شاهدي محفوظ ڪئي، جيڪو يهودي فلسفي، رسولن جو همعصر هو. مصري عيسائين جي نيڪ زندگي جي ساراهه ڪندي، هو چوي ٿو: ”اهي (يعني عيسائين) عارضي دولت لاءِ سڀ فڪر ڇڏي ڏيو ۽ پنهنجي جائداد جو خيال نه رکو، زمين تي ڪنهن به شيءِ کي پنهنجو نه سمجهيو، پاڻ کي پيارو. انهن مان ڪو به شراب نه پيئندو آهي، ۽ اهي سڀئي گوشت نه کائيندا آهن، ماني ۽ پاڻي ۾ صرف لوڻ ۽ هيسپ (تلخ گھاس) شامل ڪندا آهن. سينٽ پيٽرس جي مشهور ”چارٽر آف دي هرميٽ لائف“ Anthony the Great (251-356)، انسٽيٽيوٽ آف رهبانيت جي باني مان هڪ آهي. باب ۾ "کاڌي تي" سينٽ. Anthony لکي ٿو: (37) ”ڪڏهن به گوشت نه کائو“، (38) ”ان جاءِ جي ويجهو نه وڃو جتي شراب تيز ٿئي. اهي ڳالهيون وڏي پئماني تي ڦهليل ٿلهي جي تصويرن کان ڪيڏا مختلف آهن، نه ته بلڪل سادو راهب جن جي هڪ هٿ ۾ شراب جو پيالو ۽ ٻئي هٿ ۾ رسيل هيم! گوشت جي رد ڪرڻ بابت ذڪر، روحاني ڪم جي ٻين عملن سان گڏ، ڪيترن ئي ممتاز عالمن جي سوانح عمري ۾ موجود آهن. "ريڊونز جي سرجيس جي زندگي، حيران ڪندڙ ڪم ڪندڙ" رپورٽ ڪري ٿو: "سندس زندگي جي پهرين ڏينهن کان، ٻار پاڻ کي سخت تيزيء سان ظاهر ڪيو. ماءُ پيءُ ۽ ٻار جي آس پاس وارن کي خبر پئي ته هن اربع ۽ جمعي تي ماءُ جو کير نه کاڌو؛ هن پنهنجي ماءُ جي نپلن کي ٻين ڏينهن تي هٿ نه لڳايو جڏهن هوءَ گوشت کائي رهي هئي. اهو ڏسي، ماء مڪمل طور تي گوشت کائڻ کان انڪار ڪيو. ”زندگي“ گواهي ڏئي ٿي: ”پنهنجي لاءِ ماني حاصل ڪندي، فقير تمام سخت روزو رکيو، ڏينهن ۾ هڪ ڀيرو کائيندو هو، ۽ اربع ۽ جمعي تي هو مڪمل طور تي ماني کان پاسو ڪندو هو. هولي لينٽ جي پهرين هفتي تي، هن ڇنڇر تائين کاڌو نه ورتو، جڏهن هن کي مقدس اسرار جو ڪميونشن مليو. HYPERLINK "" اونهاري جي گرمي ۾، معزز باغ کي ڀاڻ ڏيڻ لاء دلدل ۾ کائي گڏ ڪيو؛ مڇرن هن کي بي رحميءَ سان چڪ هنيو، پر هن اطمينان سان هن مصيبت کي برداشت ڪندي چيو ته: ”جوش ڏک ۽ ڏک جي ڪري تباهه ٿي ويندو آهي، يا ته پنهنجي مرضيءَ سان يا پروويڊنس طرفان موڪليو ويو. اٽڪل ٽن سالن تائين، راهب صرف هڪ جڙي ٻوٽي کائيندو هو، گوت ويڊ، جيڪا هن جي سيل جي چوڌاري وڌي وئي هئي. اتي به يادون آهن ته ڪيئن St. سرافيم هڪ وڏي رڇ کي ماني کارائي، جيڪا هن کي خانقا مان کڻي آئي هئي. مثال طور، برڪت Matrona Anemnyasevskaya (XIX صدي) ننڍپڻ کان انڌو هو. هوء پوسٽن کي خاص طور تي سختي سان ڏٺو. مون ستر سالن جي عمر کان وٺي گوشت نه کاڌو آهي. اربع ۽ جمعي کان علاوه، هن سومر تي به ساڳيو روزو رکيو. چرچ جي روزن دوران، هوء تقريبا ڪجھ به نه کائي يا تمام ٿورو کاڌو. 1927ع کان 1929ع تائين نزني نووگوروڊ جو ميٽروپوليٽن شهيد يوجين (Eugene) زيريانسڪ علائقي (ڪومي اي او) ۾ جلاوطن هو. Vladyka هڪ سخت تيز هو ۽، ڪئمپ جي زندگي جي حالتن جي باوجود، هن ڪڏهن به گوشت يا مڇي نه کائي، جيڪڏهن اهو غلط وقت تي پيش ڪيو ويو. ھڪڙي قسط ۾، مکيه ڪردار، پيء اناتولي، چوي ٿو: - سڀ ڪجھ صاف وڪڻيو. - سڀ ڪجهه؟ - سڀ ڪجهه صاف ڪريو. Huh؟ ان کي وڪرو، توهان کي افسوس نه ٿيندو. تنهنجي ٻڪري لاءِ، مون ٻڌو آهي ته اهي سٺا پئسا ڏيندا.
2022-11-11