ويهين صديءَ جي شروعات ۾^e صدي، جڏهن ته خيالن جي دنيا انتشار ۾ آهي، اطالوي نيورولوجسٽ ۽ نفسيات جو ماهر Roberto Assagioli (1888-1974) پاڻ کي فرائيڊ جي نفسياتي تجزيي جي ماحول کان پري ڪري ٿو، جيڪو اڃا پنهنجي ننڍپڻ ۾ آهي، انسان جي وڌيڪ عالمي ۽ مجموعي نقطه نظر تي ڪم ڪرڻ لاء. هو ”نفس جي تجزيي“ کان پري ٿي ”نفس جي تجزيه“ ڏانهن وڌي ٿو. جو طريقو ذاتي ترقي جنهن جو هو تصور ڪري ٿو انسان جي 4 طول و عرض جي انضمام جو مقصد: جسم، جذبات، عقل ۽ روح. هي هو، اهو لڳي ٿو، پهريون ضمني نفسياتي علاج اولهه ۾.

Assagioli نوٽ ڪري ٿو ته هڪ ٻئي تي منحصر حصن جو هڪ سيٽ (مختلف عضون، باشعور / غير شعور، ذيلي شخصيتون، وغيره) ٺاهيندا آهن.انسان ٿيڻپاڻ ٻين انساني ۽ سماجي گروهن سان هڪ ٻئي تي منحصر تعلق ۾. هن جو طريقو اهو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿومتضاد عناصر جي وحدت مثال طور، باغي خود ۽ جيڪو چاهي ٿو قبول ڪيو وڃي - سڃاڻپ، قبوليت ۽ انضمام جي ڪم ذريعي. هڪ عمل جنهن کي پورو ڪري سگهجي ٿو، هن چيو ته، هڪ قدرتي ۽ عميق قوت جي مهربانيضابطي جيڪو اسان سڀني وٽ آهي (ڪڏهن ڪڏهن پاڻ کي سڏيو ويندو آهي). psychosynthesis جو هي پاسو شايد سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي.

اسان استعمال ڪري سگهون ٿا psychosynthesis جي اوزار جي طور تي جھيڙي جھڳڙي جو حلڇا انفرادي، ذاتي يا گروهه. پر ان جو بنيادي مقصد انسان کي دريافت ڪرڻ آهي هن جي زندگي جي معني.

Psychosynthesis هڪ بنيادي طريقو آهي، بلڪل چمڪندڙ نه آهي، ان جو وجود خيالي آهي. ايټاليا تائين محدود، اهو هاڻي يورپ جي اڪثر ملڪن ۾ پکڙيل آهي (۽ خاص طور تي برطانيه ۾)، گڏوگڏ آسٽريليا ۽ نيوزي لينڊ، ارجنٽائن، برازيل، ميڪسيڪو، آمريڪا ۽ ڪئناڊا ۾.

کليل ذهن، رواني، انسانيت، شفقت، تخليق، سماج ۾ سرگرم مصروفيت، اهي آهن صلاحيتون ته psychosynthesis اسان جي جديد دنيا ۾ ذاتي ۽ سماجي ڪاميابين جي نظر سان، انسانن ۾ ترقي ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو.

طريقه ڪار جي احاطي ۾، هڪ شخص چاهي ٿو ته ڪائنات کي اهڙي طرح منظم ڪيو وڃي جيئن "ترقي جي ترقيء" جي حق ۾. ضمير "؛ ٻيو فرض ڪري ٿو تهروح، جيڪو "خدائي" جوهر جو هوندو، مسلسل وڌڻ جي ڪوشش ڪندو آهي (اهي نقطه نظر ڪلاسيڪل نفسيات طرفان تسليم ٿيل نه آهن).

جيئن ته انسان هميشه اهو ڳوليندو آهي ته اهي مخصوص خاصيتون جيڪي هن وٽ آهن، ڪنڪريٽ عملن ۾ تبديل ٿي وڃن، اسان سمجھون ٿا ته هو فڪر مند et بدقسمتي زندگي جي مشڪلاتن کان اڳ. ان جي وجود جو پهريون سال خاص طور تي "ابتدائي زخم" جو موقعو آهي، جيڪو ان جي ساخت تي حملو ڪري ٿو ۽ ان تي حملو ڪري ٿو. شخصيت. تي غالب ڪرڻ پيڪنگ جيڪي ان کي ان جي ضروري صلاحيتن جي مڪمل ٿيڻ کان روڪين ٿا، انسان کي پهريان انهن کي ڳولڻ ۽ سڃاڻڻ گهرجي - انهن کي جانچڻ کان سواءِ ۽ ان کان به گهٽ وڙهڻ کان سواءِ - پوءِ انهن مان ”ڊ-سڃاڻپ“.

ڪم psychosynthesis پڻ فرد کي تجزيو ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو سڌن هن جي هيٺئين بي هوش کان دٻايو ويو، واضح ڪرڻ لاء پسند هن جي باشعور نفس جي ۽ قبول ڪرڻ لاء تخليقي خواهشون ۽ هن جي اعليٰ بي هوش جا وجدان (هيٺ ڏنل هيڊ ڊراگرام ڏسو).

طريقه ڪار جي خاصيتن مان هڪ آهي فرد کي پنهنجي گهڻن کان واقف ٿيڻ ۾ مدد ڏيڻ ذيلي شخصيتون ”غير شعوري“، انهن کي قابو ڪرڻ لاءِ، ۽ حاصل ڪرڻ لاءِ ”تنظيم“. هن جي ڪم ۾، نفسيات جي ماهر اوزار جي چونڊ ۾ تمام گهڻي ويڪرائي آهي، جنهن ۾ مراقبت، لکڻ، جسماني آزاديء جي مشق، بصري، تخليقيت، وغيره شامل آهن. شريڪ هن جي گراهڪ جي پنهنجي ترقياتي منصوبي ۾، هو پنهنجي زندگيء جي سڀني حالتن کي حساب ۾ رکي ٿو - گهرو، خانداني، سماجي - ڪيترن ئي رستا رستا. اسان کي اهو پڻ ذڪر ڪرڻ گهرجي ته psychosynthesis گرانٽس "علاجاتي چالو ڪرڻ" جي عمل ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪندي. ڇا اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اسان جي زندگي جي منصوبي جو اتحادي آهي يا ڇا اهو ان جي مخالفت ڪرڻ لڳي ٿو ٿيندو اڃا تائين ”I“ جو هڪ اهم مظهر آهي، جيڪو پاڻ کي انهن ذيلي شخصيتن ذريعي ظاهر ڪري ٿو.

جيترو وڌيڪ هڪ فرد هن کي سمجهي ٿو psychosynthesis ذاتي - اهو چوڻ آهيجڙڻ ان جي وجود جي ڪيترن ئي عنصرن مان - وڌيڪ ان جي ڪم ڪرڻ جو طريقو بڻجي ويندو آهي جنهن کي هڪ بهترين چئي سگهي ٿو. ان کان پوءِ هو پنهنجي ذات جون خوبيون ظاهر ڪري ٿو، جهڙوڪ: تعاون جو جذبو، سماجي ذميواري ۽ بي لوث محبت، ۽ هو اڳتي وڌي ٿو پنهنجي انفراديت واري مرحلي ۾. ارتقا (جيڪو هن جي شخصيت، هن جي ڪنڊيشن ۽ هن جي ننڍڙي دنيا کان ٻاهر آهي). (ڏسو ٽرانسپرسنل نفسيات جي حقيقت واري شيٽ.)

Roberto Assagioli پاران ٺاهيل، هي ڊراگرام ڪيترن ئي طول و عرض جي نمائندگي ڪري ٿو نفسياتي جنهن کي فرد گڏ ڪري سگهي ٿو.

1. هيٺيون بي هوش : پرائمري ڊرائيو جو مرڪز، ننڍپڻ جا زخم، دٻايل خواهشون.

2. سراسري اڻڄاڻ : تخليقي، خيالي ۽ دانشورانه سرگرمين جو مرڪز، حمل جي جاءِ.

3. مٿاهون بي شعور يا بالاتر : گہرے وجدان جو مرڪز، پرهيزگار رياستون ۽ ذهن جي اعليٰ صلاحيتون.

4. شعور جو ميدان : علائقو جتي احساسن، تصويرن، خيالن، احساسن، خواهشن جو مسلسل وهڪري…

5. باشعور پاڻ يا ”مان“ : شعور جو مرڪز ۽ ارادو، پاڻ کي شخصيت جي حصن کان پري رکڻ جي قابل.

6. اعليٰ يا روحاني نفس (نفسياتي) : جتي انفراديت ۽ آفاقيت ملن ٿا.

7. اجتماعي بي شعور : ميگما جنهن ۾ اسين غسل ڪندا آهيون، آرڪيڪ ساختن ۽ آرڪي ٽائپس پاران متحرڪ.

رابرٽو اساگوليلي بيان ڪيو آهي ته هن جو طريقو اڪثر ڪري رهيو آهي رويو ڪنهن به نفسياتي ڪم کي هدايت ڏيڻ جي قابل. اهو ڪڏهن ڪڏهن ليبل ڪيو ويندو آهي "اميد پرستن لاء علاج،" پر ان جي عملي کي اڃا تائين تربيت ڏني وئي آهي علاج جي مشڪلاتي حصن سان معاملو ڪرڻ لاء. شخصيت.

فرينچ انسٽيٽيوٽ آف سائڪوسنٿيسس جي مطابق¹اهو طريقو هر ڪنهن لاءِ آهي جيڪو چاهي ٿو:

• هڪ ٻئي کي ڄاڻڻ لاء بهتر ڪم ڪر ۽ انهن جي پنهنجي صلاحيت جو اظهار؛
• جي اصليت کي سڃاڻي تڪرار, ماسٽر ۽ انھن کي تبديل;
• ترقي ڪريو خود اعتمادي, ان جي پنهنجي خودمختياري ۽ ذميواريون تبديليون ڪرڻ لاء؛
• رابطي جي ميکانيزم کي سڃاڻڻ ۽ تعلقات کي منظم ڪرڻ;
• ترقي ڪريو تخليقيت ۽ خود اظهار کي آسان بڻائي؛
• ان کي منهن ڏيڻ لاءِ اوزار استعمال ڪرڻ سکڻ سان موافقت جو احساس پيدا ڪريو اڻeseاڻ ذاتي، لاڳاپو ۽ مسلکي زندگي؛
• استقبال ۽ ترقي ڪريووشواس ٻيو؛
• قدرن کي سڃاڻڻ، قدر ڪرڻ ۽ فروغ ڏيڻ ذاتي تجربو وڌيڪ معنيٰ وارو هجڻ.

جيتوڻيڪ ڪو به ڪنٽرول ٿيل سائنسي اڀياس شايع نه ڪيو ويو آهي ان جي اثرائتي جي حوالي سان psychosynthesis حالتن کي منهن ڏيڻ لاء خاص طور تي مناسب هوندو تڪرار، ت ڇا ڌار ڌار ou مباحثو. اهو خاص طور تي ماڻهن جي مدد ڪرڻ جي لاء سفارش ڪئي وئي آهي جيڪي ڌار ڌار سڃاڻپ جي خرابي سان (ڊسڪسي سڃاڻپ جي خرابي). هن قسم جو مسئلو بالغن ۾ مليو آهي جن کي سخت بدسلوڪي، جنسي يا ٻي صورت ۾، ٻار جي حيثيت ۾، ۽ جن کي ڪرڻو هو. جدا ڪرڻ انهن جي زندگي گذارڻ جي تڪليف.

psychosynthesis جو تصوراتي ۽ عملي بنياد پڻ مختلف سکيا جي پروگرامن ۾ بنياد طور ڪم ڪري سگھي ٿو. اهو خاص طور تي ٽيڪساس يونيورسٽي ۾ نرسن کي قابليت بنائڻ جي تربيت ڏيڻ واري پروگرام ۾ آهي.².

اڪثر مشق ڪندڙ پڻ آهن صحت جا ماهر يا مدد ڪندڙ تعلق (ماهر نفسيات، نفسيات، سماجي ڪارڪنن، وغيره). انفرادي مقصدن تي مدار رکندي، ڪم ٻن طريقن سان پورو ڪري سگھجي ٿو:

انفرادي سيشن. نفسياتي مقابلا اڪثر نفسياتي ملاقاتن سان ملندڙ جلندڙ هوندا آهن، جن ۾ روبرو ڪم ۽ گهڻو ڪجهه شامل هوندو آهي. ڳالهين، پر ڪيترن ئي کي ضم ڪرڻ بيدن. اهو عام طور تي هڪ ڊگهي مدي واري نوڪري آهي، گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه مهينا، بشمول هفتيوار گڏجاڻيون اٽڪل 1 ڪلاڪ.

گروپ ورڪشاپون. مختلف طول و عرض ۾، اهي عام طور تي موضوعن تي مبني آهن جهڙوڪ خود اعتمادي، قوت ارادي، تخليقي صلاحيتون، اهم توانائي، وغيره. اهي ورڪشاپ غير پيشه ور ماڻهن لاءِ باقاعده طور تي تربيتي ادارن ۽ ڪجهه معالجن طرفان پيش ڪيا ويندا آهن.

مشق جو ماءُ گھر اڃا تائين فلورنس ۾ واقع آهي، پر ڪابه تنظيم مختلف ملڪن ۾ ٽريننگ کي منظم نه ڪندي آهي. اڪثر تربيتي ادارا پيش ڪن ٿا ٻن سطحن جو نصاب.

بنيادي پروگرام انهن ماڻهن جو مقصد آهي جيڪي ضم ڪرڻ چاهيندا آهن psychosynthesis انهن جي ذاتي، سماجي يا پيشه ورانه زندگي ۾ (استاد، مينيجر، رضاکار، وغيره). اهو عام طور تي 2 يا 3 سالن تائين پکڙيل ڪجهه ڏينهن جي ڪورسن ۾ ڏنو ويندو آهي. اهو گهٽ ۾ گهٽ 500 ڪلاڪ وٺندو آهي، ڪجهه ڪيسن ۾ 1 تائين.

پروگرام 2^e چڪر انھن ماڻھن لاءِ ٺاھيو ويو آھي جيڪي ڪم ڪرڻ چاھين ٿا psychosynthesists، رشتن جي مدد ڪرڻ ۾ نفسيات وارو. اهو انهن ماڻهن لاءِ کليل آهي جن وٽ اڳ ۾ ئي لاڳاپيل نظم ۾ يونيورسٽي جي ڊگري آهي (ماهر نفسيات، صحت جا ماهر، سماجي ڪارڪن، وغيره) جن ڪاميابيءَ سان بنيادي پروگرام مڪمل ڪيو آهي. اهو لڳندو آهي انٽرنشپ ۾، 3 سالن کان مٿي، مجموعي طور تي 500 کان 1 ڪلاڪ.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته Assagioli ۾ ڪنهن به تربيت ڏٺو psychosynthesis جيئن ته پهرين ۽ اهم ترين تربيت ذاتي جنهن کي سڄي زندگي جاري رکڻي هئي.

psychosynthesis تي فرانسيسي ۾ لکيل اڪثر دستاويز ترجمو ڪيا ويا آهن ۽ شايع ڪيا ويا آهن هڪ يا ٻئي تربيتي ادارن پاران ۽ صرف انهن جي ذريعي يا عملي کي پيش ڪيا ويا آهن. اچو ته ذڪر ڪريو، ٻين جي وچ ۾:

Ferruci Pierro. Psychosynthesis: تصوراتي ۽ عملي ھدايت خود احساس ڪرڻ لاء، مونٽريال سائيڪو سنٿيسس سينٽر، ڪئناڊا، 1985.

ڪمپني جان ۽ رسل اين. psychosynthesis ڇا آهي؟سينٽر فار دي انٽيگريشن آف پرسنز، ڪئناڊا.

ڪتابن جي دڪانن ۾، توهان فرانسيسي ۾ ڪجهه ڪتاب ڳولي سگهو ٿا، جنهن ۾ شامل آهن:

آساگيولي ڊي^r رابرٽ. Psychosynthesis - اصول ۽ ٽيڪنالاجيڊيسلي ڊي بروور، فرانس، 1997.

لڳ ڀڳ 300 صفحن تي مشتمل، هي ڪتاب پهرين هٿ جي معلومات تي مشتمل آهي، جيڪا مدد ڪندڙ رشتي جي ماهرن لاءِ دلچسپي رکي ٿي، پر انهن ماڻهن لاءِ به جيڪي ان جو ذاتي استعمال ڪرڻ چاهيندا آهن.

پيلرين مونڪ، بريس ميڪلين. نفسياتي سنسڪرت، يونيورسٽي پريس آف فرانس، ڪال. Que sais-je؟، فرانس، 1994.

Que sais-je ۾ سڀ کان وڌيڪ ڪم وانگر؟ مجموعو، هي هڪ واضح ۽ رسائي (پر صرف نظرياتي) انداز ۾ پيش ڪري ٿو بنيادي مفهوم ۽ ان جي ايپليڪيشنن کي.

سائن ڪيو جان. آء ۽ سوئي - نفسياتي سنٿيسس ۾ نئون نقطوسينٽر فار دي انٽيگريشن آف دي پرسن، ڪئناڊا، 1993.

هڪ گندو ڪتاب جيڪو نفسياتيات جي حدن کي وسيع ڪري ٿو ۽ جيڪو روزمره جي زندگي ۽ جسم ۾ روحانيت کي بحال ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو.

جان ۽ پاگل اين جو لفظ. Psychosynthesis: روح جي هڪ نفسياتاسٽيٽ يونيورسٽي آف نيو يارڪ، آمريڪا، 2002.

هي ڪتاب پيش ڪري ٿو بنيادن جي روش ۽ ان جي ترقي. هڪ مڪمل ڪم، پر ڪافي گهربل.

باس-سينٽ-لارنٽ نفسياتي سنٿيسس سينٽر

ڪيوبيڪ ۾ واحد تربيتي مرڪز.

www.psychosynthesis.ca

فرينچ انسٽيٽيوٽ آف سائڪوسنٿيسس

اداري جي خدمتن تي عملي معلومات, فرانس ۾ تربيتي مرڪز مان هڪ.

http://psychosynthese.free.fr

فرانسيسي سوسائٽي آف ٿراپيٽڪ سائيڪو سنٿيسس

هڪ تمام مڪمل سائيٽ: هر شي موجود آهي، بشمول منصفانه اسڪالر آرٽيڪل، انهي سان گڏ ٻين يورپي ملڪن ۾ مرڪزن جي فهرست.

www.psychosynthesis.com

سائيڪو سنٿيسس اينڊ ايجوڪيشن ٽرسٽ

هي غير منافع بخش تنظيم انگلينڊ جو سڀ کان پراڻو نفسياتي مرڪز آهي. انگريزي ۾ بهترين سائيٽن مان هڪ.

www.psychosynthesis.edu

The Psychosynthesis ويب سائيٽ

سائيٽ ايسوسيئشن فار دي ايڊوانسمينٽ آف سائيڪو سنٿيسس سان جڙيل آھي، پنھنجي نوع جي پھرين تنظيم جيڪا 1995 ۾ آمريڪا ۾ قائم ٿي. چڱي طرح دستاويز ٿيل، گھڻا لنڪس.

http://two.not2.org/psychosynthesis