ٻڌائڻ
مادي دنيا، ان جي بيشمار ڪائناتن سان، اسان کي لامحدود لڳي ٿي، پر اهو صرف ان ڪري آهي جو اسان ننڍڙا جاندار آهيون. آئن اسٽائن پنهنجي ”ٿيوري آف ريٽليٽيٽي“ ۾، وقت ۽ خلا جي باري ۾ ڳالهائيندي، ان نتيجي تي پهتو ته دنيا جنهن ۾ اسين رهون ٿا ان جي هڪ موضوعي نوعيت آهي، جنهن جو مطلب آهي ته وقت ۽ خلا مختلف طرح سان ڪم ڪري سگهن ٿا، فرد جي شعور جي سطح تي منحصر آهي. .
ماضيءَ جا عظيم داناءُ، تصوف ۽ يوگيا، وقت ۽ ڪائنات جي لامحدود وسعتن ۾ سوچ جي رفتار سان سفر ڪري سگهندا هئا، ڇاڪاڻ ته اهي شعور جا راز ڄاڻندا هئا، جيڪي اسان جهڙن انسانن کان لڪيل هئا. اهو ئي سبب آهي ته قديم زماني کان وٺي هندستان ۾، عظيم صوفين ۽ يوگين جي پاڙيسريءَ، زمان ۽ مڪان جي تصورن کي آئن اسٽائنين طريقي سان سمجهيو. هتي، اڄ ڏينهن تائين، اهي عظيم ابن ڏاڏن جي عزت ڪن ٿا جن ويد کي مرتب ڪيو - علم جو هڪ جسم جيڪو انساني وجود جي رازن کي ظاهر ڪري ٿو.
ڪو پڇندو ته: ڇا يوگي، فيلسوف ۽ ٿياسوفسٽ صرف وجود جي اسرار جي علم جا علمبردار آهن؟ نه، جواب شعور جي ترقي جي سطح ۾ آهي. صرف چند چونڊيل راز کي ظاهر ڪن ٿا: بيچ پنهنجي موسيقي کي خلاء مان ٻڌو، نيوٽن ڪائنات جا سڀ کان پيچيده قانون ٺاهي سگھندا هئا، صرف ڪاغذ ۽ قلم استعمال ڪندي، ٽيسلا بجليء سان رابطو ڪرڻ سکيو ۽ ٽيڪنالاجي سان تجربا ڪيا جيڪي دنيا جي ترقي جي لحاظ کان اڳ ۾ هئا. سٺو سو سال. اهي سڀئي ماڻهو اڳتي هئا يا، وڌيڪ صحيح هجڻ لاء، پنهنجي وقت کان ٻاهر. انهن دنيا کي عام طور تي قبول ٿيل نمونن ۽ معيارن جي پرزم جي ذريعي نه ڏٺو، پر غور ۽ فڪر ڪيو. جينيئس فائر فلائيز وانگر آهن، دنيا کي فڪر جي آزاد پرواز ۾ روشن ڪن ٿا.
۽ اڃا تائين اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته انهن جي سوچ مادي هئي، جڏهن ته ويدڪ بابا پنهنجن خيالن کي مادي جي دنيا کان ٻاهر ڪڍيو. اهو ئي سبب آهي ته ويد عظيم مفڪرن، ماديت پرستن کي ايترو ته حيران ڪري ڇڏيو، جو انهن کي صرف جزوي طور ظاهر ڪيو، ڇو ته محبت کان وڌيڪ ڪو به علم ناهي. ۽ محبت جي عجيب فطرت اها آهي ته اها پاڻ مان اچي ٿي: ويد چون ٿا ته محبت جو بنيادي سبب خود محبت آهي.
پر ڪو ماڻهو اعتراض ڪري سگهي ٿو: سبزي ميگزين ۾ توهان جي بلند لفظن يا گستاخ نعرن جو ان سان ڇا تعلق آهي؟ هر ڪو خوبصورت نظريات بابت ڳالهائي سگهي ٿو، پر اسان کي ڪنڪريٽ مشق جي ضرورت آهي. تڪرار سان گڏ، اسان کي عملي صلاح ڏيو ته ڪيئن بهتر بنجي، ڪيئن وڌيڪ مڪمل ٿي وڃي!
۽ هتي، پيارا پڙهندڙ، مان توهان سان متفق نه ٿو ڪري سگهان، تنهنڪري مان پنهنجي ذاتي تجربي مان هڪ ڪهاڻي ٻڌايان ٿو جيڪو گهڻو وقت اڳ نه ٿيو. ساڳئي وقت، مان پنهنجا پنهنجا تاثرات شيئر ڪندس، جيڪي شايد عملي فائدا آڻين، جن تي توهان ڳڻتي ڪري رهيا آهيو.
مست
مان چوڻ چاهيان ٿو ته هندستان ۾ سفر ڪرڻ منهنجي لاءِ ڪا نئين ڳالهه ناهي. دورو ڪرڻ (۽ هڪ کان وڌيڪ ڀيرا) مختلف مقدس هنڌن تي، مون تمام گهڻو شيون ڏٺو ۽ ڪيترن ئي ماڻهن کي ڄاڻو. پر هر ڀيري مون کي چڱيءَ طرح سمجھ ۾ آيو ته نظريو گهڻو ڪري عملي کان جدا ٿي ويندو آهي. ڪي ماڻهو روحانيت جي باري ۾ سهڻي نموني ڳالهائيندا آهن، پر روحانيت جي لحاظ کان ڏاڍا ڏاڍا نه هوندا آهن، جڏهن ته ٻيا اندر ۾ وڌيڪ مڪمل هوندا آهن، پر ظاهري طور تي يا ته دلچسپي نه رکندا آهن، يا مختلف سببن جي ڪري تمام گهڻو مصروف هوندا آهن، تنهنڪري مڪمل ماڻهن سان ملڻ، جيتوڻيڪ هندستان ۾، هڪ وڏي ڪاميابي آهي. .
مان مشهور تجارتي گرون جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيو آهيان جيڪي روس ۾ شهرت جي "ڪليون کڻڻ" لاء ايندا آهن. اتفاق سان، انهن کي بيان ڪرڻ صرف قيمتي ڪاغذن کي برباد ڪرڻ آهي، جنهن جي ڪري گوپ ۽ ڪاغذ جي صنعت هزارين وڻن کي قربان ڪري ٿو.
تنهن ڪري، شايد، اهو بهتر ٿيندو ته توهان کي منهنجي ملاقات بابت سڀ کان وڌيڪ دلچسپ ماڻهن مان هڪ سان گڏ لکڻ لاء، جيڪو پنهنجي فيلڊ ۾ ماسٽر آهي. هن کي عملي طور روس ۾ نامعلوم آهي. بنيادي طور تي ان حقيقت جي ڪري ته هو ڪڏهن به نه آيو هو، ان کان علاوه هو پاڻ کي گرو سمجهڻ جو به ارادو نه آهي، پر هو پنهنجي باري ۾ هيئن چوي ٿو ته: مان صرف ان علم کي لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان، جيڪو مون کي پنهنجي روحانيت جي مهربانيءَ سان هندستان ۾ مليو آهي. استادن، پر مان ڪوشش ڪريان ٿو ته سڀ کان پهريان پاڻ تي.
۽ اهو هن طرح هو: اسان روسي ياترين جي هڪ گروهه سان گڏ هڪ ميلو ۾ حصو وٺڻ لاءِ مقدس نابوديپ آيا هئاسين، جيڪو شري چيتنيا مهاپرڀو جي ظهور لاءِ وقف ڪيو ويو هو، ساڳئي وقت نبويپ جي مقدس ٻيٽن جو دورو ڪرڻ لاءِ.
انهن لاءِ جيڪي سري چيتنيا مهاپرڀو جي نالي کان واقف نه آهن، مان صرف هڪ ڳالهه چئي سگهان ٿو - توهان کي هن حيرت انگيز شخصيت بابت وڌيڪ ڄاڻڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هن جي آمد سان انسانيت جو دور شروع ٿيو، ۽ انسانيت، قدم قدم تي، انسانيت اچي ٿي. هڪ واحد روحاني خاندان جو خيال، جيڪو حقيقي آهي، يعني روحاني گلوبلائيزيشن،
لفظ ”انسانيت“ مان منهنجو مطلب هومو سيپين جي سوچن جي شڪل آهي، جيڪي انهن جي ترقيءَ ۾ چٻاڙيندڙ اضطراب کان به اڳتي نڪري ويا آهن.
هندستان جو سفر هميشه ڏکيو آهي. آشرم، حقيقي آشرم - هي 5-اسٽار هوٽل ناهي: هتي سخت گديون، ننڍڙا ڪمرا، اچار ۽ ڀاڄين کان سواءِ سادو معمولي کاڌو آهي. آشرم ۾ زندگي هڪ مسلسل روحاني مشق ۽ لامحدود سماجي ڪم آهي، اهو آهي، "سيوا" - خدمت. هڪ روسي شخص لاء، اهو هڪ تعميراتي ٽيم سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو، هڪ پاينجر ڪيمپ، يا اڃا به قيد، جتي هرڪو هڪ گيت سان مارچ ڪري ٿو، ۽ ذاتي زندگي گهٽ ۾ گهٽ آهي. افسوس، ٻي صورت ۾ روحاني ترقي تمام سست آهي.
يوگا ۾، اتي هڪ بنيادي اصول آهي: پهرين توهان هڪ غير آرامده پوزيشن وٺو، ۽ پوء توهان ان کي استعمال ڪيو ۽ آهستي آهستي ان مان لطف اندوز ٿيڻ شروع ڪيو. آشرم ۾ زندگي ساڳئي اصول تي ٺهيل آهي: هڪ حقيقي روحاني نعمت کي چکڻ لاء ڪجهه پابنديون ۽ تڪليفن جي عادت ٿيڻ گهرجي. اڃا، حقيقي آشرم ٿورن لاء آهي، بلڪه هڪ سادي سيڪيولر ماڻهو لاء ڏکيو آهي.
هن سفر تي، منهنجي هڪ دوست آشرم مان، منهنجي خراب صحت، هيپاٽائيٽس جي جگر جي سوراخ ۽ هڪ شوقين مسافر جي سڀني لاڳاپيل مسئلن جي باري ۾ ڄاڻندي، مون کي صلاح ڏني ته آئون هڪ ديوتا وٽ وڃان جيڪو ڀڪتي يوگا تي عمل ڪري ٿو.
هي عقيدتمند هتي نبوديپ جي مقدس جڳهن ۾ ماڻهن کي صحتمند خوراڪ سان علاج ڪري رهيو آهي ۽ انهن جي طرز زندگي کي تبديل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. پهرين ته مون کي ڪافي شڪ هو، پر پوءِ منهنجي دوست مون کي قائل ڪيو ۽ اسان هن شفا ڏيندڙ غذائيت جي ماهر وٽ وياسين. ملاقات
شفا ڏيڻ وارو ظاهر ٿيو ته ڪافي صحتمند آهي (جيڪو گهٽ ۾ گهٽ انهن سان ٿئي ٿو جيڪي شفا ڏيڻ ۾ مصروف آهن: بوٽن کان سواء هڪ جوتا ٺاهڻ وارو، جيئن لوڪ حڪمت چوي ٿو). هن جي انگريزي، هڪ خاص سريلي لهجي سان ذائقيدار، فوري طور تي هڪ فرينچ کيس ڏني، جيڪو پاڻ ۾ منهنجي ڪيترن ئي سوالن جو جواب ڏنو.
آخرڪار، اها ڪنهن کي خبر ناهي ته فرانسيسي دنيا ۾ بهترين ڪڪڙ آهن. اهي ناقابل يقين حد تائين محتاط جمالياتي آهن جيڪي هر تفصيل، هر ننڍڙي شيء کي سمجهڻ لاء استعمال ڪيا ويا آهن، جڏهن ته اهي خطرناڪ سياح، تجربا ۽ انتهائي ماڻهو آهن. آمريڪن، جيتوڻيڪ اهي اڪثر انهن جو مذاق ڪن ٿا، انهن جي کاڌن، ثقافت ۽ فن جي اڳيان پنهنجو سر ڪن ٿا. روسي روح ۾ فرانس جي تمام ويجهو آهن، هتي توهان شايد مون سان متفق آهيو.
تنهن ڪري، فرانسيسي 50 کان ٿورو مٿي ٿي ويو، هن جي مثالي پتلي شڪل ۽ چمڪندڙ چمڪندڙ اکين چيو ته مان هڪ فزيڪل ايجوڪيشن جي استاد کي منهن ڏئي رهيو آهيان، يا اهڙي طرح ثقافت.
منهنجي وجدان مون کي ناڪام نه ڪيو. مون سان گڏ آيل هڪ دوست هن جو تعارف سندس روحاني نالو سان ڪرايو، جنهن جو آواز هن طرح هو: برهاسپتي. ويدڪ ثقافت ۾، هي نالو حجم ڳالهائيندو آهي. هي نالو آهي عظيم گرون، ديوتائن، آسماني سيارن جي رهاڪن جو، ۽ ڪنهن حد تائين مون تي واضح ٿي ويو ته اهو نالو اتفاق سان هن کي پنهنجي استاد کان مليو.
برهسپتي ايوورڊا جي اصولن جو ڪافي اڀياس ڪيو، پاڻ تي بيشمار تجربا ڪيا، ۽ پوءِ، سڀ کان اهم، انهن اصولن کي پنهنجي منفرد ايوورويدڪ غذا ۾ ضم ڪيو.
ڪو به ايوورڊڪ ڊاڪٽر ڄاڻي ٿو ته مناسب غذائيت جي مدد سان، توهان ڪنهن به بيماري کان نجات حاصل ڪري سگهو ٿا. پر جديد ايوورڊا ۽ مناسب غذائيت عملي طور تي غير مطابقت واريون شيون آهن، ڇاڪاڻ ته هندستانين يورپي ذوق بابت پنهنجا پنهنجا خيال آهن. اهو هتي هو ته برهاسپتي هڪ تجرباتي کاڌي جي ماهر جي هن جي ذهين فرانسيسي اسٽريڪ جي مدد ڪئي هئي: هر پکا هڪ نئون تجربو آهي.
”شيف“ ذاتي طور تي پنهنجي مريضن لاءِ اجزاء چونڊي ٿو ۽ ملائي ٿو، گہرے ايوورڊڪ اصولن کي لاڳو ڪري ٿو، جيڪي هڪ واحد مقصد تي ٻڌل آهن - جسم کي توازن جي حالت ۾ آڻڻ لاءِ. برهاسپتي، هڪ الڪيمسٽ وانگر، ناقابل اعتماد ذائق پيدا ڪري ٿو، پنهنجي کاڌ خوراڪ جي ميلاپ ۾ شاندار آهي. هر دفعي هن جي منفرد تخليق، مهمان جي ميز تي اچڻ، پيچيده مابعدالطبعياتي عملن مان گذري ٿو، جنهن جي ڪري هڪ شخص حيرت انگيز طور تي جلدي شفا ڏيندو آهي.
کاڌي خوراڪ جي تڪرار
مون کي سڀ ڪن آهن: برهسپتيءَ مون کي دلڪش مسڪراهٽ سان چيو. مان پاڻ کي پڪڙيندي سوچيان ٿو ته هو ڪنهن حد تائين Pinocchio جي ياد ڏياري رهيو آهي، شايد ان ڪري ته هن جون اهڙيون سچيون چمڪندڙ اکيون ۽ مسلسل مسڪراهٽ آهي، جيڪا اسان جي ڀاءُ لاءِ ”رش“ مان هڪ انتهائي نادر واقعو آهي.
برهاسپتي آهستي آهستي پنهنجا ڪارڊ ظاهر ڪرڻ شروع ڪري ٿو. هو پاڻيءَ سان شروع ٿئي ٿو: هو ان کي هلڪي تيز ذائقي سان تبديل ڪري ٿو ۽ ٻڌائي ٿو ته پاڻي بهترين دوا آهي، بنيادي شيءِ اها آهي ته ان کي کاڌن سان صحيح طرح سان پيئجي، ۽ خوشبوءِ رڳو حياتياتي محرڪ آهن، جيڪي بک کي وڌائين ٿيون.
برهسپتي هر شيءِ کي ”آڱرين تي“ بيان ڪري ٿو. جسم هڪ مشين آهي، کاڌو پيٽرول آهي. جيڪڏهن ڪار سستو پيٽرول سان ڀريل آهي، مرمت گهڻو وڌيڪ خرچ ڪندو. ساڳئي وقت، هو ڀگواد گيتا جو حوالو ڏئي ٿو، جنهن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته کاڌو مختلف رياستن ۾ ٿي سگهي ٿو: اڻڄاڻ (تما-گنا) کاڌو پراڻو ۽ سڙيل هوندو آهي، جنهن کي اسين کنڊ يا تماڪ ٿيل گوشت چوندا آهيون (اهڙو کاڌو خالص زهر آهي)، جوش ۾ (راجا-گونا) - مٺو، ڳاڙھو، لوڻ (جيڪو گيس، بدهضمي جو سبب بڻائيندو) ۽ صرف خوشگوار (ستوا-گنا) تازو تيار ڪيل ۽ متوازن کاڌو، دماغ جي صحيح فريم ۾ ورتو وڃي ۽ خدا کي پيش ڪيو وڃي. پرسادم يا امرت جو امرت جنهن جي سڀني عظيم بزرگن جي خواهش هئي.
تنهن ڪري، پهريون راز: اجزاء ۽ ٽيڪنالاجي جو سادو مجموعو آهي، جنهن کي استعمال ڪندي Brihaspati سکيو ته ڪيئن لذيذ ۽ صحتمند کاڌو پچائڻ. اهڙو کاڌو هر فرد لاءِ سندس جسماني آئين، عمر، زخمن جي سيٽ ۽ طرز زندگي جي مطابق چونڊيو ويندو آهي.
عام طور تي، سڀني کاڌي کي مشروط طور تي ٽن ڀاڱن ۾ ورهائي سگهجي ٿو، هتي هر شيء بلڪل سادو آهي: پهريون اهو آهي جيڪو اسان لاء مڪمل طور تي نقصانڪار آهي؛ ٻيو اهو آهي جيڪو توهان کائي سگهو ٿا، پر بغير ڪنهن فائدي جي؛ ۽ ٽيون درجو آهي صحتمند، شفا بخش کاڌو. جسم جي هر قسم لاء، هر بيماري لاء هڪ مخصوص غذا آهي. ان کي صحيح طور تي چونڊڻ ۽ سفارش ڪيل غذا جي پيروي ڪندي، توهان ڊاڪٽرن ۽ گولن تي تمام گهڻو پئسا بچائيندا.
راز نمبر ٻه: تمدن جي سڀ کان وڏي لعنت وانگر ڪيٽرنگ کان پاسو ڪريو. پچائڻ جو عمل ڪجهه طريقن سان پاڻ کاڌي کان به وڌيڪ اهم آهي، تنهن ڪري قديم علم جو اهڃاڻ اهو آهي ته خدا تعاليٰ کي قرباني جي طور تي کاڌو پيش ڪيو وڃي. ۽ وري، برهاسپتي ڀگواد گيتا جو حوالو ڏئي ٿو، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته: خدا جي لاءِ پيش ڪيل کاڌو تيار ڪيو ويو آهي، خالص دل ۽ صحيح ذهنيت سان، ذبح ڪيل جانورن جي گوشت کان سواء، نيڪي ۾، امرت جو امرت آهي، ٻنهي جي روح لاءِ. ۽ جسم لاء.
ان کان پوء مون سوال پڇيو: ڪيئن جلدي هڪ شخص مناسب غذائيت مان نتيجا حاصل ڪري سگهي ٿو؟ برهاسپتي ٻه جواب ڏئي ٿو: 1 - فوري طور تي؛ 2 - 40 ڏينهن اندر هڪ واضح نتيجو اچي ٿو، جڏهن ماڻهو پاڻ اهو سمجهڻ شروع ڪري ٿو ته بظاهر لاعلاج بيماريون آهستي آهستي شيون گڏ ڪندي نظر اچن ٿيون.
برهاسپتي، وري ڀگواد گيتا جو حوالو ڏيندي چوي ٿو ته انساني جسم هڪ مندر آهي، ۽ مندر کي صاف رکڻ گهرجي. اندروني پاڪيزگي آهي، جيڪا روزو رکڻ ۽ نماز، روحاني رابطي ذريعي حاصل ٿئي ٿي، ۽ ٻاهرئين پاڪيزگي آهي - وضو، يوگا، سانس جي مشق ۽ مناسب غذا.
۽ سڀ کان اهم، وڌيڪ هلڻ نه وساريو ۽ نام نهاد "ڊوائيسز" گهٽ استعمال ڪريو، جنهن کان سواء انسانيت هزارين سالن تائين منظم ڪيو آهي. برهاسپتي اسان کي ياد ڏياري ٿو ته اسان جا فون پڻ مائڪرو ويون اوون آهن جن ۾ اسان پنهنجي دماغ کي ڀڃندا آهيون. ۽ اهو بهتر آهي ته هيڊفون استعمال ڪريو، سٺو، يا هڪ خاص وقت تي توهان جي موبائل فون کي ڦيرايو، ۽ هفتي جي آخر ۾ ان جي وجود کي مڪمل طور تي وسارڻ جي ڪوشش ڪريو، جيڪڏهن مڪمل طور تي نه، پوء گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ڪلاڪن لاء.
برهاسپتي، جيتوڻيڪ هن 12 سالن جي عمر کان يوگا ۽ سنسڪرت ۾ دلچسپي ورتي، ان ڳالهه تي اصرار ڪري ٿو ته يوگڪ مشقون جيڪي چارج طور ڪري سگهجن ٿيون، تمام ڏکيو نه هجڻ گهرجي. انهن کي صرف صحيح طريقي سان انجام ڏيڻ جي ضرورت آهي ۽ مستقل طريقي سان اچڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. هن کي ياد ڏياريندو آهي ته جسم هڪ مشين آهي، ۽ هڪ قابل ڊرائيور انجڻ کي ڪنهن به شيء لاء اوورلوڊ نٿو ڪري، باقاعده ٽيڪنيڪل معائنو ڪري ٿو ۽ وقت تي تيل تبديل ڪري ٿو.
پوءِ هو مسڪرائي ٿو ۽ چوي ٿو: تيل پچائڻ جي عمل ۾ سڀ کان اهم اجزاء مان هڪ آهي. ان جي معيار ۽ خاصيتن تي منحصر آهي ته ڪيئن ۽ ڪهڙي قسم جي مادي جسم جي خاني ۾ داخل ٿيندي. تنهن ڪري، اسان تيل کي رد نٿا ڪري سگهون، پر سستو ۽ گهٽ معيار جو تيل زهر کان وڌيڪ خراب آهي. جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته ان کي صحيح طريقي سان ڪيئن استعمال ڪجي جڏهن پکڙڻ، پوء نتيجو ڪافي خراب ٿيندو.
مون کي ٿورڙي حيرت ٿي ته برهسپتي جي رازن جو نچوڙ واضح عام حقيقتون آهن. هو واقعي ڪري ٿو جيڪو هو چوي ٿو ۽ هن لاءِ اهو سڀ ڪجهه واقعي تمام گهڻو آهي.
باهه ۽ برتن
اسان مختلف عناصر جا اجزاء آهيون. اسان وٽ باهه، پاڻي ۽ هوا آهي. جڏهن اسان کاڌو کائيندا آهيون، اسان پڻ باهه، پاڻي ۽ هوا استعمال ڪندا آهيون. هر ڊش يا پراڊڪٽ پنهنجون خاصيتون آهن، ۽ گرمي علاج انهن کي مڪمل طور تي وڌائي يا محروم ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري، خام کاڌي پرستن کي حقيقت تي فخر آهي ته اهي تريل ۽ ابليل کان انڪار ڪن ٿا.
تنهن هوندي به، هڪ خام کاڌي جي غذا هر ڪنهن لاء مفيد نه آهي، خاص طور تي جيڪڏهن هڪ شخص هڪ صحتمند غذا جي اصولن جي جوهر نه سمجهي. ڪجهه کاڌو پچائڻ سان بهتر هضم ٿي ويندا آهن، پر خام کاڌو پڻ اسان جي غذا جو هڪ لازمي حصو هجڻ گهرجي. توهان کي صرف اهو ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته ڇا سان ٿئي ٿو، ڇا جسم آساني سان جذب ڪري ٿو ۽ ڇا نه.
برهاسپتي ياد ڪري ٿو ته اولهه ۾، "فاسٽ" کاڌي جي مقبوليت جي ڪري، ماڻهو سوپ وانگر اهڙي شاندار ڊش بابت تقريبا وساري چڪا آهن. پر هڪ سٺو سوپ هڪ شاندار رات جي ماني آهي جيڪو اسان کي وڌيڪ وزن حاصل ڪرڻ نه ڏيندو ۽ هضم ڪرڻ ۽ جذب ڪرڻ آسان ٿيندو. سوپ پڻ لنچ لاءِ وڏو آهي. ساڳئي وقت، سوپ سوادج هجڻ گهرجي، ۽ اهو خاص طور تي هڪ عظيم شيف جو فن آهي.
هڪ شخص کي هڪ لذيذ سوپ ڏيو (جنهن کي "پهريون" سڏيو ويندو آهي) ۽ هو جلدي ڪافي حاصل ڪري سگهندو، هڪ کاڌ خوراڪ جي شاندار نموني مان لطف اندوز ٿيندو، وڏي خوراڪ لاء گهٽ گنجائش ڇڏي (جنهن کي اسان "ٻيو" سڏيندا هئاسين).
برهاسپتي اهي سڀ ڳالهيون ٻڌائي ٿو ۽ باورچی خانه مان هڪ کان پوءِ هڪ ڊش کڻي اچي ٿو، جنهن جي شروعات ننڍڙي هلڪي ناشتي سان ٿئي ٿي، ان کان پوءِ اڌ پڪي خالص ڀاڄين مان ٺهيل لذيذ سوپ سان جاري آهي، ۽ آخر ۾ گرم گرم سرو ڪري ٿو. هڪ لذيذ سوپ کان پوءِ ۽ ڪنهن به گهٽ شاندار ڀاڄيءَ کان پوءِ، توهان هاڻي گرم کاڌو هڪ ئي وقت نگلڻ نٿا چاهيو: وِلي-نِلِي، توهان پنهنجي وات ۾ ذائقي جون سموريون ذوقون، مصالحن جا سڀ نوٽ چبا ۽ محسوس ڪرڻ شروع ڪندا.
برهاسپتي مسڪرائي ٿو ۽ هڪ ٻيو راز ظاهر ڪري ٿو: ڪڏهن به هڪ ئي وقت ميز تي سمورو کاڌو نه رکجو. جيتوڻيڪ انسان خدا مان پيدا ٿيو آهي، اڃا تائين هن ۾ هڪ بندر جي شيء آهي، ۽ گهڻو ڪري هن جي لالچ اکيون. تنهن ڪري، پهرين ۾، صرف ڀاڄيون ڏنيون وينديون آهن، پوء سوپ سان پورو ٿيڻ جو ابتدائي احساس حاصل ڪيو ويندو آهي، ۽ صرف ان کان پوء هڪ شاندار ۽ اطمينان بخش "سيڪنڊ" ٿوري مقدار ۾ ۽ هڪ معمولي مٺاڻ آخر ۾، ڇاڪاڻ ته اڻ وڻندڙ هاڻي نه ٿيندو. مناسب تناسب ۾، اهو سڀ ڪجهه هن طرح نظر اچي ٿو: 20٪ ايپليزر يا سلاد، 30٪ سوپ، 25٪ سيڪنڊ، 10٪ مٺاڻ، باقي پاڻي ۽ مائع.
مشروبات جي ميدان ۾، برهاسپتي، هڪ حقيقي فنڪار وانگر، هڪ تمام امير تخيل ۽ هڪ شاندار پيٽ آهي: هلڪو جائفل يا زعفران جي پاڻيء کان، نٽ کير يا ليمن جو رس تائين. سال جي وقت ۽ جسم جي قسم تي مدار رکندي، هڪ شخص کي تمام گهڻو پيئڻ گهرجي، خاص طور تي جيڪڏهن اهي گرم آبهوا ۾ آهن. پر توهان کي تمام ٿڌو پاڻي يا اُبلندڙ پاڻي نه پيئڻ گهرجي - انتهائي عدم توازن جو سبب بڻجن ٿا. ٻيهر، هو ڀگواد گيتا جو حوالو ڏئي ٿو، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته انسان پنهنجو سڀ کان وڏو دشمن ۽ بهترين دوست آهي.
مان محسوس ڪريان ٿو ته برهاسپتي جو هر لفظ مون کي انمول حڪمت سان ڀري ٿو، پر مان هڪ چال سان هڪ سوال پڇڻ جي همت ڪريان ٿو: آخرڪار، هر ڪنهن کي ڪرم، هڪ اڳواٽ مقرر ڪيل قسمت آهي، ۽ ڪنهن کي گناهن جي قيمت ادا ڪرڻي آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن بيمارين سان ادا ڪرڻو پوندو. برهاسپتي، مسڪرائيندي، چوي ٿو ته سڀ ڪجهه ايترو افسوسناڪ نه آهي، اسان کي پاڻ کي نا اميديءَ جي انتها ۾ نه وجهڻ گهرجي. دنيا بدلجي رهي آهي ۽ ڪرما به تبديل ٿي رهيا آهن، هر قدم جيڪو اسان روحاني طرف کڻون ٿا، هر روحاني ڪتاب جيڪو اسان پڙهون ٿا اهو اسان کي ڪرم جي نتيجن کان پاڪ ڪري ٿو ۽ اسان جي شعور کي بدلائي ٿو.
تنهن ڪري، انهن لاءِ جيڪي تيز ترين شفا چاهين ٿا، برهاسپتي روزاني روحاني عملن جي سفارش ڪري ٿو: صحيفن پڙهڻ، ويد (خاص طور تي ڀگواد گيتا ۽ سرمد ڀاڳوتم)، يوگا، پرياناما، دعا، پر سڀ کان اهم، روحاني ڪميونيڪيشن. هي سڀ سکو، لاڳو ڪريو ۽ پنهنجي زندگي گذاريو!
مان هيٺ ڏنل سوال پڇان ٿو: توهان اهو سڀ ڪجهه ڪيئن سکيو ۽ ان کي پنهنجي زندگي ۾ لاڳو ڪيو؟ برهسپتيءَ نرم مزاجيءَ سان مسڪرائيندي چيو: مون کي سڀ روحاني علم پنهنجي استاد کان مليا آهن، پر مان چڱيءَ طرح سمجهان ٿو ته پٿر جي هيٺان پاڻي نه وهندو آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هر روز ويدڪ علم کي محنت سان مشق ۽ مطالعو ڪري، راڄ جو مشاهدو ڪري ۽ خراب صحبت کان پاسو ڪري، هڪ شخص تمام جلدي تبديل ٿي سگهي ٿو. بنيادي شيء واضح طور تي مقصد ۽ motivation جي وضاحت ڪرڻ آهي. ان جي وسعت کي سمجهڻ ناممڪن آهي، پر هڪ شخص بنيادي شيء کي سمجهڻ لاء پيدا ڪيو ويو آهي، ۽ اڻڄاڻ جي ڪري، هو اڪثر ڪري ثانوي تي وڏيون ڪوششون خرچ ڪري ٿو.
”اصل شيءِ“ ڇا آهي، مان پڇان ٿو؟ برهاسپتي مسڪرائيندي رهي ٿو ۽ چوي ٿو: توهان پاڻ کي چڱيءَ طرح سمجهو ٿا - اصل ڳالهه اها آهي ته ڪرشن کي سمجهڻ، حسن، محبت ۽ هم آهنگي جو سرچشمو.
۽ پوءِ هو عاجزي سان وڌيڪ چوي ٿو: رب پاڻ کي صرف پنهنجي ناقابل فهم مهربان طبيعت جي ذريعي اسان تي ظاهر ڪري ٿو. اُتي، يورپ ۾، جتي مان رهندو هئس، اُتي تمام گھڻا ڏوهيڙا آهن. انهن جو يقين آهي ته اهي زندگي بابت سڀ ڪجهه ڄاڻن ٿا، اهي سڀ ڪجهه زندگي گذاريندا هئا، انهن کي سڀ ڪجهه ڄاڻ هئي، تنهنڪري مون اتي ڇڏي ڏنو ۽، پنهنجي استاد جي صلاح تي، هي ننڍڙو آشرم ڪلينڪ تعمير ڪيو ته جيئن ماڻهو هتي اچي، جسم ۽ روح ٻنهي کي شفا ڏين.
اسان اڃا تائين ڪافي دير سان ڳالهائي رهيا آهيون، تعريف جو تبادلو ڪري رهيا آهيون، صحت، روحاني مسئلن تي بحث ڪري رهيا آهيون ... ۽ مان اڃا تائين سوچيان ٿو ته مان ڪيترو خوش قسمت آهيان جو قسمت مون کي اهڙن عجيب ماڻهن سان رابطو ڪري ٿو.
ٿڪل
اهڙي طرح پکنڪ مادي دنيا جي ڪناري تي ٿي. نبدوپ، جتي برهاسپتي ڪلينڪ واقع آهي، هڪ شاندار مقدس جڳهه آهي جيڪا اسان جي سڀني بيمارين کي علاج ڪري سگهي ٿي، بنيادي هڪ دل جي بيماري آهي: لامحدود استعمال ۽ استحصال ڪرڻ جي خواهش. اها هوءَ آهي جيڪا ٻين سڀني جسماني ۽ ذهني بيمارين جو سبب آهي، پر هڪ سادي آشرم جي برعڪس، برهاسپتي ڪلينڪ هڪ خاص جڳهه آهي جتي توهان ٻنهي جي روحاني ۽ جسماني صحت کي رات جو بهتر بڻائي سگهو ٿا، جيڪو، مون تي يقين رکو، هندستان ۾ تمام گهٽ آهي. پاڻ.
ليکڪ سريلا اوادوت مهاراج (جارجي آسٽوف)