توهان حمل جي آخري مهينن ۾ آهيو يا صرف هڪ ماء بڻجي وئي آهي. توهان مختلف قسم جي جذبات سان ڀريل آهيو: لذت، نرمي ۽ خوشي کان خوف ۽ خوف تائين. آخري شيء جيڪو توھان ڪرڻ چاھيو آھي ھڪڙو امتحان وٺو ۽ ٻين کي ثابت ڪريو ته توھان وٽ (يا ھوندو) ھڪڙو "صحيح ڄمڻ" آھي. سماجيات جي ماهر ايلزبيٿ ميڪ ڪلينٽڪ بابت ڳالهائي ٿو ته سماج ڪيئن نوجوان مائرن کي دٻاء ڏئي ٿو.
”صحيح طريقي سان“ جنم ڏيڻ ۽ کير پيارڻ بابت نظريا هڪ کان وڌيڪ ڀيرا بنيادي طور تبديل ٿي ويا آهن:
...90 صدي جي شروعات تائين، XNUMX٪ جنم گهر ۾ ٿي ويا.
...1920ع جي ڏهاڪي ۾، آمريڪا ۾ ”گودھي جي ننڊ“ جو دور شروع ٿيو: اڪثر جنم مورفين جي استعمال سان انسٿيسيا هيٺ ٿي. اهو رواج صرف 20 سالن کان پوء بند ڪيو ويو.
...1940 جي ڏهاڪي ۾، ٻار ڄمڻ کان پوء فوري طور تي مائرن کان وٺي ويندا هئا ته جيئن انفيڪشن جي ڀڃڪڙي کي روڪي سگهجي. مزدوري ۾ عورتون ڏهن ڏينهن تائين زچگي جي اسپتالن ۾ رهي، ۽ انهن کي بستري مان نڪرڻ کان منع ڪئي وئي.
...1950ع واري ڏهاڪي ۾، يورپ ۽ آمريڪا ۾ اڪثر عورتون عملي طور تي پنهنجن ٻارن کي پيٽ نه پيئنديون هيون، ڇاڪاڻ ته فارمولا کي وڌيڪ غذائي ۽ صحت بخش متبادل سمجهيو ويندو هو.
...1990 جي ڏهاڪي ۾، ترقي يافته ملڪن ۾ ٽن ٻارن مان هڪ سيزيرين سيڪشن ذريعي پيدا ٿيو.
مناسب مادريت جو نظريو عورتن کي مثالي ولادت جي رسم ۾ يقين ڏياري ٿو، جيڪو انهن کي لازمي طور تي انجام ڏيڻ گهرجي.
ان کان پوءِ گهڻو ڪجهه تبديل ٿي چڪو آهي، پر ماءُ ٿيڻ وارا اڃا تائين سماج کان تمام گهڻو دٻاءُ محسوس ڪن ٿا. کير پيارڻ جي باري ۾ اڃا تائين هڪ گرم بحث آهي: ڪجهه ماهر اڃا تائين چون ٿا ته کير پيارڻ جي فضيلت، افاديت ۽ اخلاقيات شڪ آهي.
مناسب مادريت جي نظريي عورتن کي هڪ مثالي پيدائش جي رسم ۾ يقين ڏياريو آهي، جيڪو انهن کي لازمي طور تي ٻار جي سٺي لاء انجام ڏيڻ گهرجي. هڪ طرف، قدرتي ٻار جي پيدائش جا حامي گهٽ ۾ گهٽ طبي مداخلت جي حمايت ڪن ٿا، بشمول ايپيڊرل اناسبيا جو استعمال. انهن کي يقين آهي ته هڪ عورت کي آزاديء سان ٻار جي پيدائش جي عمل کي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي ۽ هڪ ٻار پيدا ڪرڻ جو صحيح تجربو حاصل ڪرڻ گهرجي.
ٻئي طرف، ڊاڪٽرن سان رابطو ڪرڻ کان سواء، اهو ناممڪن آهي ته بروقت مسئلن جي نشاندهي ڪرڻ ۽ خطرن کي گهٽائڻ. جيڪي ”پيماني ۾ ڄمڻ“ جي تجربي جو حوالو ڏين ٿا (“اسان جي ڏاڏين جنم ڏنو - ۽ ڪجهه به نه!“)، انهن ڏينهن ۾ مائرن ۽ ٻارن جي موت جي تباهي واري شرح کي وساري ڇڏيو.
گائنيڪولوجسٽ پاران مسلسل مشاهدو ۽ اسپتال ۾ ٻار جي پيدائش تي ضابطو ۽ آزادي جي نقصان سان لاڳاپيل آهن، خاص طور تي مائرن لاء جيڪي فطرت جي ويجهو ٿيڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ٻئي طرف، ڊاڪٽر مڃين ٿا ته ڊولاس (اسسٽنٽ ولادت. - تقريبن ايڊ.) ۽ قدرتي پيدائش جا پيروڪار انهن کي رومانوي ڪن ٿا ۽، انهن جي غلط فهميءَ خاطر، ڄاڻي واڻي ماءُ ۽ ٻار جي صحت کي خطري ۾ وجهي رهيا آهن.
ڪنهن کي به حق ناهي ته اسان جي چونڊ جو فيصلو ڪري ۽ اڳڪٿي ڪري ته اهي اسان ۽ اسان جي ٻارن تي ڪيئن اثر انداز ٿيندا.
۽ قدرتي پيدائش جي حق ۾ تحريڪ، ۽ ڊاڪٽرن جي "خوفناڪ ڪهاڻيون" هڪ عورت تي دٻاء وجهي ٿو ته هوء پنهنجي راء نه ٺاهي سگهي.
آخر ۾، اسان صرف دٻاء نه ٿا وٺي سگهون. اسان قدرتي ٻار جي پيدائش کي هڪ خاص امتحان جي طور تي قبول ڪريون ٿا ۽ هڪ ماء ٿيڻ لاء پنهنجي وقف ۽ تيارگي کي ثابت ڪرڻ لاء دوزخي درد کي برداشت ڪريون ٿا. ۽ جيڪڏهن ڪا شيءِ رٿابنديءَ مطابق نه ٿي ٿئي، ته اسان کي ڏوهه جي احساس ۽ اسان جي پنهنجي ناڪاميءَ جو عذاب آهي.
ڳالهه اها نه آهي ته ڪهڙو نظريو درست آهي، پر اهو آهي ته هڪ عورت جنهن جنم ڏنو آهي، هوءَ چاهي ٿي ته هوءَ ڪنهن به حالت ۾ عزت ۽ خودمختياري محسوس ڪرڻ چاهي. هوءَ پاڻ جنم ڏئي ٿي يا نه، بي حسيءَ سان يا ان کان سواءِ، ان سان ڪو فرق نٿو پوي. اهو ضروري آهي ته اسان هڪ ايپيڊولر يا سيزرين سيڪشن تي اتفاق ڪندي ناڪامي وانگر محسوس نه ڪيو. ڪنهن کي به حق ناهي ته اسان جي چونڊ جو فيصلو ڪري ۽ اڳڪٿي ڪري ته اهو اسان ۽ اسان جي ٻارن تي ڪيئن اثر انداز ٿيندو.
ماهر جي باري ۾: ايلزبيٿ ميڪ ڪلينٽڪ، يو ايس اي جي نوٽري ڊيم يونيورسٽي ۾ سماجيات جي پروفيسر آهي.