اسان جو جسم سان ڪهڙو تعلق آهي؟ ڇا اسان ان جي نشانين کي سمجهي سگهون ٿا؟ ڇا واقعي جسم ڪوڙ نٿو ڳالهائي؟ ۽ آخرڪار، هن سان دوستي ڪيئن ڪجي؟ گيسٽالٽ تھراپسٽ جواب ڏئي ٿو.
نفسيات: ڇا اسان پنهنجي جسم کي به پنهنجو حصو محسوس ڪريون ٿا؟ يا ڇا اسان جسم کي الڳ محسوس ڪريون ٿا، ۽ اسان جي پنهنجي شخصيت کي الڳ الڳ؟
مارينا باسڪووا: هڪ پاسي، هر ماڻهو، عام طور تي، جسم سان پنهنجي انفرادي تعلق رکي ٿو. ٻئي طرف، يقيناً هڪ خاص ثقافتي حوالي سان آهي جنهن جي اندر اسان جو تعلق اسان جي جسم سان آهي. هاڻي سڀني قسمن جا طريقا جيڪي جسم ڏانهن ڌيان ڏيڻ جي حمايت ڪن ٿا، ان جي سگنلن ۽ صلاحيتن کي مشهور ٿي چڪا آهن. جيڪي انھن سان ڊيل ڪن ٿا، انھن کي انھن کان ٿورو مختلف نظر اچي ٿو، جيڪي انھن کان پري آھن. اسان جي عيسائي ڪلچر ۾، خاص طور تي آرٿوڊوڪس هڪ، روح ۽ جسم، روح ۽ جسم، نفس ۽ جسم ۾ تقسيم جو هي ڇانو اڃا تائين رهي ٿو. انهيءَ مان پيدا ٿئي ٿو جنهن کي جسم سان شئي جو تعلق چئبو آهي. اهو آهي، اهو هڪ قسم جو اعتراض آهي جنهن کي توهان ڪنهن به طريقي سان سنڀالي سگهو ٿا، ان کي بهتر بڻائي، سينگاريو، عضلات ڪاميٽي ٺاهي، وغيره. ۽ هي اعتراض هڪ شخص کي پاڻ کي هڪ جسم جي طور تي محسوس ڪرڻ کان روڪي ٿو، اهو آهي، هڪ مڪمل شخص جي حيثيت ۾.
هي سالميت ڇا لاءِ آهي؟
اچو ته سوچيو ته اهو ڇا آهي. جيئن مون چيو، عيسائي، خاص طور تي آرٿوڊوڪس، ڪلچر ۾، جسم هزارين سالن کان ڌار ٿي ويو آهي. جيڪڏهن اسان مجموعي طور انساني سماج جي وسيع تناظر ۾ وٺون ٿا ته پوءِ سوال اهو آهي ته: ڇا جسم فرد جو ڪيريئر آهي يا ان جي برعڪس؟ ڪير ڪنهن کي پائڻ، اٽڪل سان ڳالهائڻ.
اهو واضح آهي ته اسان جسماني طور تي ٻين ماڻهن کان جدا آهيون، اسان مان هر هڪ پنهنجي جسم ۾ موجود آهي. هن معنى ۾، جسم تي ڌيان ڏيڻ، ان جي سگنلن ڏانهن، اهڙي ملڪيت کي انفراديت جي حمايت ڪري ٿو. ساڳئي وقت، سڀئي ثقافتون، يقينا، ماڻهن جي هڪ خاص اتحاد جي حمايت ڪن ٿا: اسان متحد آهيون، اسان هڪ ئي شيء محسوس ڪندا آهيون، اسان وٽ تمام گهڻو عام آهي. هي وجود جو هڪ تمام اهم پاسو آهي. اها شيءِ جيڪا هڪ ئي قوميت، هڪ ثقافت، هڪ سماج جي ماڻهن جي وچ ۾ تعلق پيدا ڪري. پر پوءِ سوال پيدا ٿئي ٿو انفراديت ۽ اجتماعيت جي توازن جو. جيڪڏهن، مثال طور، پهريون ڀيرو تمام گهڻو مدد ڪئي وئي آهي، پوء هڪ شخص پاڻ کي ۽ سندس ضرورتن ڏانهن موٽندو آهي، پر سماجي جوڙجڪ کان ٻاهر نڪرڻ شروع ٿئي ٿو. ڪڏهن ڪڏهن اهو اڪيلو ٿي ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي ٻين جي وجود جو متبادل بڻجي ويندو آهي. اهو هميشه ٻنهي حسد ۽ جلن جو سبب بڻائيندو آهي. انفراديت لاء، عام طور تي، توهان کي ادا ڪرڻو پوندو. ۽ ان جي برعڪس، جيڪڏهن ڪو ماڻهو عام طور تي قبول ٿيل "اسان" ڏانهن اشارو ڪري ٿو، سڀني موجوده اصولن، ريتن رسمن ڏانهن، پوء هو تعلق رکڻ جي هڪ تمام ضروري ضرورت کي برقرار رکندو آهي. مان هڪ خاص ثقافت، هڪ خاص ڪميونٽي سان تعلق رکي ٿو، جسماني طور تي مان هڪ شخص جي طور تي سڃاڻي سگهڻ وارو آهيان. پر پوءِ هڪ تضاد پيدا ٿئي ٿو فرد جي وچ ۾ ۽ عام طور تي قبول ٿيل. ۽ اسان جي اداري ۾ هي تڪرار بلڪل واضح طور تي مجسم آهي.
اهو دلچسپ آهي ته اسان جي ملڪ ۽ مثال طور، فرانس ۾ ڪارپوريٽ جو تصور مختلف آهي. اهو مون کي اتي هميشه حيران ڪري ٿو، جڏهن ڪو، ڪنهن ڪانفرنس يا سيڪيولر ڪمپني ۾ آيو آهي، اوچتو ٻاهر اچي ٿو، چوي ٿو: "مان وڃڻ وارو آهيان" اهي ان کي مڪمل طور تي عام طور وٺن ٿا. اسان جي ملڪ ۾ اهو تصور ڪرڻ ڏکيو آهي، جيتوڻيڪ حقيقت ۾ هن ۾ ڪا به غير معمولي ناهي. اسان وٽ سادي شين جي باري ۾ ڳالهائڻ جي مڪمل طور تي مختلف ثقافت ڇو آهي؟
مان سمجهان ٿو ته روحاني ۽ جسماني، مٿي ۽ هيٺ ۾ ورهاڱي، جيڪا اسان جي ثقافت جي خاصيت آهي، پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. هر شيءِ جنهن جو خدشو آهي ”wee-wee“، قدرتي افعال، هيٺ ڏنل آهي، انهيءَ انتهائي ثقافتي رد ٿيل حصي ۾. ساڳيو ئي جنسي تي لاڳو ٿئي ٿو. جيتوڻيڪ سڀ ڪجهه هن جي باري ۾ اڳ ۾ ئي لڳي ٿو. پر صرف ڪيئن؟ بلڪه، اعتراض جي لحاظ کان. مان ڏسان ٿو ته جيڪي جوڙا استقبال تي اچن ٿا انهن کي اڃا تائين هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ ۾ مشڪل آهي. جيتوڻيڪ اتي تمام گهڻو آهي جنهن کي جنسي طور تي سڏيو وڃي ٿو، اهو حقيقت ۾ ويجهي رشتي ۾ ماڻهن جي مدد نه ڪندو آهي، بلڪه انهن کي خراب ڪري ٿو. ان جي باري ۾ ڳالهائڻ آسان ٿي ويو آهي، پر، ان جي ابتڙ، اهو ڏکيو ٿي ويو آهي ته ڪجهه جذبات جي باري ۾ ڳالهائڻ، انهن جي nuances جي باري ۾. اڃان تائين، هي فرق برقرار آهي. بس ڦري ويو. ۽ فرانسيسي يا، وڌيڪ وسيع طور تي، ڪيٿولڪ ڪلچر ۾، جسم ۽ جسمانيت جو ڪو به زبردست رد نه آهي.
ڇا توهان سوچيو ٿا ته هر ماڻهو مناسب طور تي پنهنجي جسم کي سمجهي ٿو؟ ڇا اسان ان جي حقيقي طول و عرض، پيٽرولر، طول و عرض کي تصور ڪريون ٿا؟
اهو هر ڪنهن جي باري ۾ چوڻ ناممڪن آهي. هن کي ڪرڻ لاء، توهان کي هر ڪنهن سان ملڻ، ڳالهائڻ ۽ هن جي باري ۾ ڪجهه سمجهڻ جي ضرورت آهي. مان توهان کي ڪجهه خاصيتن بابت ٻڌائي سگهان ٿو جيڪي مون کي مليا آهن. گهڻو ڪري ماڻهن جي استقبال تي اچي ٿو، جيڪي پاڻ کي هڪ شخص ۽ جسم ۾ ٺهيل هڪ شخص جي طور تي واضح شعور نه آهن. اھڙا آھن جن کي پنھنجي ماپ جو مسخ ٿيل تصور آھي، پر انھن کي اھو احساس نه آھي.
مثال طور، هڪ بالغ، وڏو ماڻهو چوي ٿو ”هٿن“، ”ٽنگون“ پاڻ کي، ڪي ٻيا ننڍڙا لفظ استعمال ڪري ٿو... هي ڪهڙي ڳالهه ڪري سگهي ٿو؟ هن حقيقت جي باري ۾ ته هن جي ڪجهه حصي ۾ هو ساڳئي عمر ۾ نه آهي، نه ان جي سائيز ۾ جنهن ۾ هو آهي. هن جي شخصيت ۾ ڪجهه، هن جي ذاتي انفرادي تجربو ۾، ننڍپڻ کان وڌيڪ لاڳاپيل آهي. اهو عام طور تي infantilism سڏيو ويندو آهي. عورتن وٽ هڪ ٻيو تحريف آهي جنهن جو مان پڻ مشاهدو ڪريان ٿو: اهي ننڍا ٿيڻ چاهين ٿيون. اهو فرض ڪري سگهجي ٿو ته اهو انهن جي سائيز جي ڪجهه قسم جي رد عمل آهي.
نفسيات وارا ڳالهائيندا آهن ته توهان جي جسم جي سگنلن کي ٻڌڻ جي قابل ٿيڻ ڪيترو اهم آهي - اهو ٿي سگهي ٿو ٿڪ، درد، بي حسي، جلن. ساڳئي وقت، مشهور اشاعتن ۾، اسان کي اڪثر ڪري انهن سگنلن جو هڪ ڪوڊنگ پيش ڪيو ويندو آهي: هڪ سر درد جو مطلب آهي ڪجهه، ۽ پوئتي درد جو مطلب آهي ڪجهه. پر ڇا اهي حقيقت ۾ ان طريقي سان تشريح ڪري سگهجن ٿا؟
جڏهن آئون هن قسم جا بيان پڙهندو آهيان، مون کي هڪ اهم خصوصيت نظر ايندي آهي. لاش کي ائين چئبو آهي ڄڻ ته اُهو اڪيلائي هجي. جسم جا سگنل ڪٿي آهن؟ جسم جو اشارو ڪنهن کي؟ جسماني سگنل ڪهڙي حالت ۾؟ جيڪڏهن اسان psychosomatics جي باري ۾ ڳالهايون ٿا، ڪجهه سگنلن جو مقصد پاڻ کي انسان لاء آهي. درد، ڪنهن لاءِ آهي؟ عام طور تي، مان. ڪجهه ڪرڻ کان روڪڻ لاءِ جيڪو مون کي ڏکوئي. ۽ هن معاملي ۾، درد اسان جو هڪ تمام معزز حصو بڻجي ٿو. جيڪڏهن توهان ٿڪايو، تڪليف - هي سگنل ڪجهه نظرانداز، اڪثر نظرانداز ٿيل حصو ڏانهن اشارو ڪري ٿو. اهو اسان لاءِ رواج آهي ته ٿڪائي محسوس نه ڪجي. ڪڏهن ڪڏهن درد جي سگنل جو ارادو آهي ان شخص لاءِ جنهن تعلق ۾ هي درد ٿئي ٿو. جڏهن اسان لاءِ اهو چوڻ ڏکيو هوندو آهي ته اسان جي احساسن جو اظهار ڪرڻ ڏکيو هوندو آهي يا اسان جي لفظن تي ڪو ردعمل نه هوندو آهي.
پوءِ نفسياتي علامتون اڳ ۾ ئي چون ٿيون ته توھان کي پاڻ کي ھن کان پري رکڻ جي ضرورت آھي، ٻيو ڪجھ ڪريو، آخرڪار پاڻ ڏانھن ڌيان ڏيو، بيمار ٿي وڃو. بيمار ٿي وڃو - اهو آهي، هڪ صدمي واري صورتحال مان نڪرڻ. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هڪ صدمي واري صورتحال ٻي، وڌيڪ سمجھڻ واري صورتحال سان تبديل ٿي وئي آهي. ۽ توهان پنهنجو پاڻ تي تمام سخت ٿيڻ کان روڪي سگهو ٿا. جڏهن مان بيمار ٿي پوندو آهيان، مون کي ٿورو شرم محسوس ٿيندو آهي ته مان ڪجهه سان منهن نه ٿو ڪري سگهان. اتي ھڪڙو قانوني دليل آھي جيڪو منھنجي ذاتي عزت جي حمايت ڪري ٿو. مان سمجهان ٿو ته ڪيتريون ئي بيماريون مدد ڪن ٿيون هڪ شخص کي پنهنجي رويي کي ٿورو بهتر ڪرڻ لاء پاڻ ڏانهن.
اسان اڪثر اهو جملو ٻڌندا آهيون "جسم ڪوڙ ناهي." توهان ان کي ڪيئن سمجهي؟
ڪافي عجيب، اهو هڪ مشڪل سوال آهي. جسماني معالج اڪثر ڪري هن جملي کي استعمال ڪندا آهن. هوءَ خوبصورت لڳي ٿي، منهنجي خيال ۾. هڪ پاسي، هي سچ آهي. مثال طور، هڪ ننڍڙي ٻار جي ماء تمام جلدي معلوم ٿئي ٿو ته هو بيمار آهي. هوءَ ڏسي ٿي ته هن جون اکيون مدھم ٿي ويون آهن، جاندار غائب ٿي ويو آهي. جسم تبديلي جو اشارو ڏئي ٿو. پر ٻئي طرف، جيڪڏهن اسان انسان جي سماجي فطرت کي ياد ڪريون ٿا، ته اسان جي جسماني وجود جو اڌ حصو ٻين کي پنهنجي باري ۾ ڪوڙ ڳالهائڻ تي مشتمل آهي. مان سڌو بيٺو آهيان، جيتوڻيڪ مان لڄڻ چاهيان ٿو، ڪجهه قسم جو مزاج ٺيڪ ناهي. يا، مثال طور، مان مسڪرايان ٿو، پر حقيقت ۾ مان ناراض آهيان.
ھتي ھدايتون آھن ته ھدايتون ڪيئن ھجن ته جيئن ھڪ بااعتماد شخص جو تاثر ڏيڻ لاءِ...
عام طور تي، اسان پنهنجي جسم سان صبح کان شام تائين ڪوڙ ڪندا آهيون، ۽ پاڻ پڻ. مثال طور، جڏهن اسان ٿڪ کي نظر انداز ڪندا آهيون، اسان پاڻ کي چوندا آهيون: "مان توهان جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو مضبوط آهيان جيڪو توهان مون کي ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو." جسماني معالج، هڪ ماهر جي حيثيت سان، جسم جي سگنلن کي پڙهي سگهي ٿو ۽ انهن تي پنهنجي ڪم جو بنياد رکي ٿو. پر هن جسم جو باقي بچيل آهي. ڪجهه عضلتون ماسڪ جي حمايت ڪن ٿيون جيڪي ٻين ماڻهن کي پيش ڪيا ويا آهن.
توهان جي جسم ۾ بهتر محسوس ڪرڻ جا ڪهڙا طريقا آهن، ان کان بهتر واقف ٿيڻ، ان کي سمجهڻ، ان سان وڌيڪ دوستي ڪرڻ لاء؟
هتي بهترين موقعا آهن: ناچ، ڳائڻ، گھمڻ، ترڻ، يوگا ڪريو ۽ وڌيڪ. پر هتي اهم ڪم اهو آهي ته مون کي ڇا پسند آهي ۽ ڇا پسند نه آهي. پاڻ کي سيکاريو ته جسم جي انهن نشانين کي سڃاڻي. مان لطف اندوز آهيان يا ڪنهن به طرح پاڻ کي هن سرگرمي جي فريم ورڪ ۾ رکندو آهيان. بس پسند/ناپسند، چاھيو/نه چاھيو، نه چاھيو/پر مان ڪندس. ڇو ته بالغ اڃا تائين ان حوالي سان رهن ٿا. ۽ اهو صرف پنهنجو پاڻ کي ڄاڻڻ لاء تمام گهڻو مدد ڪري ٿو. ڪريو جيڪو توهان ڪڏهن ڪرڻ چاهيو ٿا. ان لاءِ وقت ڳوليو. وقت جو بنيادي سوال اهو ناهي ته اهو موجود ناهي. ۽ حقيقت اها آهي ته اسان ان کي اڪيلو نه ڪندا آهيون. تنهن ڪري وٺو ۽ پنهنجي شيڊول ۾ خوشيءَ لاءِ وقت مختص ڪرڻ لاءِ. هڪڙيءَ لاءِ ڊوڙي رهي آهي، ٻئي لاءِ ڳائي رهي آهي، ٽئين لاءِ صوفيءَ تي ليٽيل آهي. وقت ٺاهڻ اهم لفظ آهي.
انٽرويو اپريل 2017 ۾ نفسياتي ميگزين ۽ ريڊيو "ثقافت" "اسٽيٽس: هڪ رشتي ۾" جي گڏيل منصوبي لاء رڪارڊ ڪيو ويو.