ويد جو چوڻ آهي ته عورت جو بنيادي ڪم پنهنجي مڙس جي مدد ۽ مدد ڪرڻ آهي، جنهن جو مشن پنهنجي فرضن کي پورو ڪرڻ ۽ خاندان جي روايتن کي جاري رکڻ آهي. عورتن جو بنيادي ڪردار ٻارن کي کڻڻ ۽ پالڻ آهي. جيئن دنيا جي سڀني وڏن مذهبن ۾، هندويت ۾ غالب پوزيشن هڪ انسان کي مقرر ڪيو ويو آهي. اهو قابل ذڪر آهي ته ڪجهه وقتن ۾ (مثال طور، گپتا جي دور ۾). عورتون استادن جي حيثيت ۾ ڪم ڪنديون هيون، بحث مباحثن ۽ عوامي بحثن ۾ حصو وٺنديون هيون. تنهن هوندي به، اهڙي امتياز صرف اعلي سماج جي عورتن کي ڏنو ويو.
عام طور تي، ويداس مرد تي وڌيڪ ذميواريون ۽ ذميواريون رکي ٿو ۽ عورت کي هڪ وفادار ساٿي جو ڪردار ڏئي ٿو جيڪو مقصد حاصل ڪرڻ جي رستي تي آهي. عورت کي سماج مان ڪا به سڃاڻپ ۽ عزت ملي ٿي، ان حوالي سان پاڻ کي ڌيءُ، ماءُ يا زال جي حيثيت ۾. مطلب ته مڙس جي گم ٿيڻ کان پوءِ عورت به سماج ۾ پنهنجي حيثيت وڃائي ويٺي ۽ ڪيترين ئي مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ لڳي. صحيفن هڪ مرد کي منع ڪري ٿو ته هو پنهنجي زال سان نفرت سان، ۽ ان کان علاوه، جارحيت سان. هن جو فرض آهي ته پنهنجي عورت جي حفاظت ۽ سنڀال ڪرڻ، پنهنجي ٻارن جي ماءُ جي آخري ڏينهن تائين. مڙس کي پنهنجي زال کي ڇڏڻ جو حق نه آهي، ڇو ته اها خدا جي طرفان تحفو آهي، سواءِ دماغي بيمارين جي، جنهن ۾ زال ٻارن جي پرورش ۽ پرورش ڪرڻ جي قابل نه هجي ۽ ان سان گڏ زنا جي صورت ۾. مڙس پنهنجي پوڙهي ماءُ جو به خيال رکندو آهي.
هندويت ۾ عورتن کي عالمگير ماءُ، شڪتي - خالص توانائي جو انساني مجسمو سمجهيو ويندو آهي. روايتون هڪ شادي شده عورت لاءِ 4 مستقل ڪردار بيان ڪن ٿيون:
مڙس جي مرڻ کان پوءِ، ڪن سماجن ۾، بيوه پنهنجي مڙس جي جنازي تي خودڪشي ڪري، ستي جي رسم ادا ڪندي هئي. اهو عمل هن وقت منع ٿيل آهي. ٻيون عورتون جيڪي پنهنجي مانيءَ کي وڃائي ويٺيون هيون انهن جي پٽن يا ويجهن مائٽن جي حفاظت هيٺ رهنديون هيون. بيوه جي سختي ۽ مصيبت نوجوان بيوه جي صورت ۾ وڌي وئي هئي. هڪ مڙس جي اڻڄاتل موت هميشه پنهنجي زال سان لاڳاپيل آهي. مڙس جي وارثن الزام زال تي مڙهي ڇڏيو، جنهن تي يقين ڪيو ويو ته گهر ۾ بدامني آئي.
تاريخي طور تي، هندستان ۾ عورتن جي حيثيت ڪافي مبهم آهي. نظريي ۾، هن کي ڪيترائي امتياز حاصل هئا ۽ خدا جي ظاهر جي طور تي هڪ عظيم حيثيت حاصل ڪئي. جيتوڻيڪ عملي طور تي، اڪثر عورتون پنهنجن مڙسن جي خدمت ڪرڻ جي بدحالي واري زندگي گذاريندا آهن. ماضيءَ ۾، آزاديءَ کان اڳ، هندو مرد هڪ کان وڌيڪ زالون يا مالڪن رکي سگهندا هئا. هندو مذهب جي صحيفن ۾ انسان کي عمل جي مرڪز تي رکيل آهي. چون ٿا ته عورت کي پريشان ۽ بيزار نه ٿيڻ گهرجي ۽ جنهن گهر ۾ عورت ڏکيائي ڪري ٿي، اهو گهر امن ۽ خوشين کان محروم ٿي ويندو. ساڳئي رڳ ۾، ويد ڪيترن ئي ممنوع جو بيان ڪن ٿا جيڪي عورت جي آزادي کي محدود ڪن ٿا. عام طور تي، هيٺين ذات جي عورتن کي مٿين طبقي جي عورتن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻي آزادي هئي.
اڄ، هندستاني عورتن جي پوزيشن اهم طور تي تبديل ٿي رهي آهي. شهرن ۾ عورتن جي زندگي جو انداز ڳوٺن جي عورتن کان بلڪل مختلف آهي. انهن جي حيثيت گهڻو ڪري خاندان جي تعليم ۽ مادي حالت تي منحصر آهي. شهري جديد عورتون پيشه ور ۽ ذاتي زندگيءَ ۾ مشڪلاتن کي منهن ڏين ٿيون، پر انهن لاءِ زندگي اڳي کان بهتر ضرور آهي. پيار جي شادين جو تعداد وڌي رهيو آهي، ۽ بيواهه هاڻي زندگي گذارڻ جو حق حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ ٻيهر شادي به ڪري سگهي ٿي. بهرحال، هندويت ۾ هڪ عورت کي مرد سان برابري حاصل ڪرڻ لاء هڪ ڊگهو رستو آهي. بدقسمتي سان، اهي اڃا تائين تشدد، ظلم ۽ بي رحمي سان گڏ صنف جي بنياد تي حملن جي تابع آهن.