ڪاري

اي شاستروم جي مشهور ڪتاب مان هڪ حقيقي شخص هڪ شخصيت جو قسم آهي "مينيپليٽر"، جيڪو هن جي بيان ڪيل مينيپوليٽر جي برعڪس آهي (عام طور تي قبول ٿيل مفهوم ۾ هڪ manipulator سان مونجهارو نه ڪيو وڃي). ڏسو →

هڪ ويجهي تصور هڪ خود حقيقي شخصيت آهي، پر اهو لڳي ٿو ته ساڳئي نالن سان، اهي تصورات خاص طور تي مختلف مواد کي درست ڪن ٿا.

حقيقي ڪندڙ جي مکيه خاصيتون:

اهي ٿنڀا جن تي حقيقي ”بيٺو“ آهي ايمانداري، شعور، آزادي ۽ اعتماد:

1. ايمانداري، خلوص (شفافيت، صداقت). ڪنهن به احساس ۾ ايماندار ٿيڻ جي قابل، جيڪي به هجن. اهي اخلاص، expressiveness جي characterized آهن.

2. آگاهي، دلچسپي، زندگيءَ جو پورو. اهي پاڻ کي ۽ ٻين کي چڱي طرح ڏسندا ۽ ٻڌندا آهن. اهي فن جي ڪم، موسيقي ۽ سڄي زندگي جي باري ۾ پنهنجي راء قائم ڪرڻ جي قابل آهن.

3. آزاديءَ، کُليليءَ (آزادي). انهن جي صلاحيت جو اظهار ڪرڻ جي آزادي حاصل ڪريو. اھي پنھنجي زندگي جا مالڪ آھن. مضمون

4. ڀروسو، يقين، يقين. ٻين تي ۽ پاڻ ۾ تمام گهڻو اعتماد رکو، هميشه زندگي سان ڳنڍڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ لاء هتي ۽ هاڻي.

حقيقت نگار پاڻ ۾ اصليت ۽ انفراديت ڳولي ٿو، حقيقت نگارن جو پاڻ ۾ لاڳاپو ويجهو هوندو آهي.

حقيقي ڪندڙ هڪ مڪمل شخص آهي، ۽ تنهن ڪري هن جي شروعاتي پوزيشن خود قدر جو شعور آهي.

حقيقت نگار زندگيءَ کي ترقيءَ جو هڪ عمل سمجهي ٿو، ۽ پنهنجي هڪ يا ٻئي شڪست يا ناڪاميءَ کي فلسفيانه، آرام سان، عارضي مشڪلاتن وانگر سمجهي ٿو.

Actualizer ھڪ گھڻ رخي شخصيت آھي جنھن کي مڪمل ڪرڻ واري مخالفن سان.

مون کي اميد آهي ته توهان مون کي غلط سمجهي ڇڏيو آهي ته هڪ خود حقيقي شخص ڪنهن به ڪمزورين کان سواء هڪ سپرمين آهي. تصور ڪريو، ھڪڙو اپڊيٽر بيوقوف، فضول يا ضد ٿي سگھي ٿو. پر هو ڪڏھن به ڀاڄي جي ٿلهي وانگر خوش نه ٿي سگھي. ۽ جيتوڻيڪ ڪمزور اڪثر ڪري پاڻ کي اجازت ڏئي ٿو، پر هميشه، ڪنهن به حالتن ۾، هڪ دلچسپ شخصيت رهي ٿو!

جڏهن توهان پنهنجو پاڻ ۾ حقيقي صلاحيتون ڳولڻ شروع ڪيو، تڪميل حاصل ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪريو. اها خوشي ڳوليو جيڪا توهان جي طاقتن ۽ توهان جي ڪمزورين کي ضم ڪرڻ مان اچي ٿي.

Erich Fromm چوي ٿو ته هڪ شخص کي تخليق ڪرڻ، ڊزائين ڪرڻ، سفر ڪرڻ، خطرو کڻڻ جي آزادي آهي. فرام آزاديءَ کي چونڊ ڪرڻ جي صلاحيت طور بيان ڪيو آهي.

حقيقت نگار ان لحاظ کان آزاد آهي ته، زندگيءَ جي راند کيڏڻ دوران، هن کي خبر پوي ٿي ته هو کيڏي رهيو آهي. هو سمجهي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن هو هٿرادو ڪري ٿو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن هو هٿرادو آهي. مختصر ۾، هو ڌانڌلي کان واقف آهي.

حقيقت نگار سمجهي ٿو ته زندگيءَ کي ڪا سنگين راند نه هئڻ گهرجي، بلڪه اها رقص ڪرڻ جي برابر آهي. رقص ۾ ڪو به نه کٽي ٿو يا هارائي ٿو. اهو هڪ عمل آهي، ۽ هڪ خوشگوار عمل. ان جي مختلف امڪانن جي وچ ۾ حقيقي ”ناچ“. زندگيءَ جي عمل مان لطف اندوز ٿيڻ ضروري آهي، نه ڪي زندگيءَ جي مقصدن جي حاصلات لاءِ.

تنهن ڪري، ماڻهن کي حقيقي بڻائڻ ضروري آهي ۽ نه رڳو نتيجو، پر ان ڏانهن تمام گهڻي تحريڪ جي ضرورت آهي. اهي شايد "ڪرڻ" جي عمل مان لطف اندوز ٿي سگهن ٿا ۽ ان کان به وڌيڪ جيڪي اهي ڪري رهيا آهن.

ڪيترن ئي نفسيات پسندن کي پڪ آهي ته حقيقي ڪندڙ سڀ کان وڌيڪ معمولي سرگرمي کي موڪلن ۾، هڪ دلچسپ راند ۾ تبديل ڪرڻ جي قابل آهي. ڇاڪاڻ ته هو زندگيءَ جي اوج ۽ وهڪري سان اڀري ٿو ۽ ڪري ٿو ۽ ان کي انتهائي سنجيدگيءَ سان نٿو وٺي.

پاڻ ئي باس

اچو ته باطني هدايتن جي تصورن کي سمجهون ۽ ٻين جي رهنمائي ڪريون.

هڪ اندروني طور تي هدايت واري شخصيت هڪ شخصيت آهي جيڪو ننڍپڻ ۾ ٺهيل گيروسکوپ سان گڏ هوندو آهي - هڪ ذهني کمپاس (اهو نصب ڪيو ويو آهي ۽ شروع ڪيو ويو آهي والدين يا ٻار جي ويجهو ماڻهن طرفان). gyroscope مسلسل مختلف اختيارين جي اثر هيٺ تبديل ٿي رهيو آهي. پر ڪوئي به فرق نه پوي ته هو ڪيئن به بدلجي، هڪ اندروني ڪنٽرول ٿيل شخص زندگيءَ مان آزاديءَ سان گذري ٿو ۽ فقط پنهنجي اندروني هدايت جي فرمانبرداري ڪري ٿو.

اصولن جو هڪ ننڍڙو تعداد انسان جي اندروني هدايت جو ذريعو سنڀاليندو آهي. زندگيءَ جي شروعات ۾ جيڪو اسان ۾ سمايل آهي، اهو بعد ۾ هڪ اندروني بنيادي ۽ ڪردار جي خاصيتن جي ظاهر ٿيڻ تي لڳندو آهي. اسان هن قسم جي آزاديءَ جو ڀرپور آجيان ڪريون ٿا، پر هڪ احتياط سان. اندروني ھدايتن جي گھڻائي خطرناڪ آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھڪڙو ماڻھو ٻين ماڻھن جي حقن ۽ احساسن کان بيزار ٿي سگھي ٿو، ۽ پوء ھن وٽ صرف ھڪڙو رستو آھي - ٺاھيندڙ ٿيڻ لاء. هو ٻين کي هٿي وٺرائيندو، ڇاڪاڻ ته هن جي "حق" جي زبردست احساس جي ڪري.

بهرحال، سڀئي والدين نه، انهن جي ٻارن ۾ اهڙي گريروڪوپ لاڳو ڪن ٿا. جيڪڏهن والدين لامحدود شڪ جي تابع آهن - ٻار کي ڪيئن وڌائڻ لاء بهترين؟ - پوءِ هي ٻار هڪ گيرو اسڪوپ جي بدران هڪ طاقتور ريڊار سسٽم ٺاهيندو. هو صرف ٻين جي راءِ کي ٻڌندو ۽ موافقت ڪندو، موافقت ڪندو ... هن جا والدين هن کي واضح ۽ سمجھڻ وارو اشارو نه ڏئي سگهيا آهن - ڪيئن ٿيڻ ۽ ڪيئن ٿيڻ گهرجي. ان جي مطابق هن کي تمام وسيع حلقن مان سگنل وصول ڪرڻ لاءِ راڊار سسٽم جي ضرورت آهي. خانداني اختيار ۽ ٻين سڀني اختيارين جي وچ ۾ حدون تباهه ٿي وينديون آهن، ۽ اهڙي ٻار جي "ٻڌڻ" جي بنيادي ضرورت اختيارين جي مسلسل آوازن يا ڪنهن به نظر جي خوف سان تبديل ٿي ويندي آهي. ٻين کي مسلسل خوش ڪرڻ جي صورت ۾ هٿرادو رابطي جو بنيادي طريقو بڻجي ويندو آهي. هتي اسان واضح طور تي ڏسون ٿا ته ڪيئن خوف جي شروعاتي احساس سڀني لاء چپچپا پيار ۾ تبديل ٿي وئي.

”ماڻهو ڇا سوچيندا؟

”ٻڌاءِ ته هتي ڇا ڪجي؟

"مون کي ڪهڙي پوزيشن وٺڻ گهرجي، ها؟"

حقيقت نگاري تي گهٽ ڀاڙيندڙ آهي، پر اهو اندروني هدايت جي انتها ۾ نه ٿو اچي. هن کي لڳي ٿو ته هو هڪ وڌيڪ خودمختيار ۽ خودمختاري وجود وارو رخ آهي. حقيقي ڪندڙ پاڻ کي هدايت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جتي هن کي انساني منظوري، احسان ۽ نيڪ خواهش لاء حساس هجڻ گهرجي، پر هن جي عملن جو ذريعو هميشه اندروني هدايت آهي. قيمتي ڳالهه اها آهي ته حقيقت نگار جي آزادي ابتدائي آهي، ۽ هو ان کي ٻين تي دٻاءُ يا بغاوت ذريعي نه کٽي. اهو به تمام ضروري آهي ته موجوده دور ۾ رهندڙ فرد ئي آزاد ٿي سگهي ٿو، اندروني طور رهنمائي ڪري سگهي ٿو. پوءِ هو پنهنجي خود اعتمادي ۽ پنهنجي خود اظهار تي وڌيڪ يقين رکي ٿو. ٻين لفظن ۾، هو ماضي يا مستقبل جي ڀوتن تي منحصر نه آهي، اهي هن جي روشني کي مبهم نه ڪندا، پر هو آزاديء سان زندگي گذاريندو آهي، تجربو حاصل ڪري ٿو، زندگيء جو تجربو حاصل ڪري ٿو، "هتي" ۽ "هاڻي" تي ڌيان ڏئي ٿو.

مستقبل ۾ رهندڙ هڪ شخص متوقع واقعن تي ڀاڙي ٿو. هوءَ خوابن ۽ گهربل مقصدن ذريعي پنهنجي باطل کي پورو ڪري ٿي. ضابطي جي طور تي، هوء پاڻ کي مستقبل لاء انهن منصوبن سان گڏ صرف ان ڪري ڪري ٿي ڇو ته هوء موجوده ۾ بيوقوف آهي. هوءَ پنهنجي وجود کي ثابت ڪرڻ لاءِ زندگيءَ جي معنيٰ ٺاهي ٿي. ۽، ضابطي جي طور تي، اهو صرف مخالف مقصد حاصل ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته، صرف مستقبل تي ڌيان ڏيڻ، اهو موجوده ۾ پنهنجي ترقي کي روڪي ٿو ۽ پاڻ ۾ گهٽ جذبات پيدا ڪري ٿو.

ساڳيءَ طرح ماضيءَ ۾ رهندڙ ماڻهوءَ جو پنهنجو پاڻ ۾ پختو پختو نه هوندو آهي، پر هو ٻين تي الزام هڻڻ ۾ تمام گهڻو ڪامياب ويو هوندو آهي. هو اهو نه ٿو سمجهي ته اسان جا مسئلا هتي ۽ هاڻي موجود آهن، ان جي پرواهه ڪرڻ کان سواء، اهي ڪٿي، ڪڏهن ۽ ڪنهن جي ذريعي پيدا ٿيا آهن. ۽ انهن جو حل هتي ۽ هاڻي ڳولڻ گهرجي.

اسان کي جيئڻ جو موقعو صرف موجوده وقت آهي. اسان ڪري سگهون ٿا ۽ ماضي کي ياد ڪرڻ گهرجي؛ اسان ڪري سگهون ٿا ۽ مستقبل جي اڳڪٿي ڪرڻ گهرجي. پر اسان صرف حال ۾ رهون ٿا. جيتوڻيڪ جڏهن اسان ماضي کي ياد ڪريون ٿا، ماتم ڪريون ٿا يا ان تي ٺٺوليون ڪريون ٿا، اسان اهو حال ۾ ڪندا آهيون. اسان، جوهر ۾، ماضي کي حال ۾ منتقل ڪريون ٿا، اسان اهو ڪري سگهون ٿا. پر ڪو به نه ٿو ڪري سگهي، ۽ خدا جو شڪر آهي ته هو نه ٿو ڪري سگهي، وقت ۾ اڳتي يا پوئتي.

جيڪو پنهنجو سمورو وقت ماضيءَ جي يادگيرين يا مستقبل جي بيڪار خوابن ۾ گذاريندو آهي، سو انهن ذهني چرپر مان تازگي حاصل ڪري نه ٿو اچي. ان جي برعڪس، اهو اجايو ۽ تباهه ٿي ويو آهي. هن جو رويو فعال ٿيڻ بجاءِ غير معمولي آهي. جيئن پرلس چيو. اسان جو قدر نه وڌندو جيڪڏهن اسان هڪ ڏکئي ماضي ۽ روشن مستقبل جي واعدن جي حوالي سان سينگاريو وڃي. ”اها منهنجي غلطي نه آهي، زندگي هن طرح بدلجي وئي آهي،“ هٿرادو رڙ ڪري ٿو. ۽ مستقبل ڏانهن رخ ڪيو: "مان هاڻي ايترو سٺو نه ڪري رهيو آهيان، پر مان پاڻ کي ڏيکاريندس!"

ٻئي طرف Actualizer، هتي ۽ هاڻي ۾ قدر جو احساس ڪڍڻ جو نادر ۽ شاندار تحفو آهي. هو ڪنهن خاص عمل جي بدران وضاحتن يا واعدن کي ڪوڙ ٿو سڏي، ۽ جيڪو ڪجهه هو ڪري ٿو، اهو پنهنجي پاڻ تي ايمان کي مضبوط ڪري ٿو ۽ پنهنجي خود اعتمادي جي مدد ڪري ٿو. موجوده ۾ مڪمل طور تي رهڻ لاءِ، ڪنهن به ٻاهرين مدد جي ضرورت ناهي. چوڻ لاءِ ”مان هاڻي ڪافي آهيان“ بدران ”مان ڪافي هو“ يا ”مان مناسب ٿيندس“ مطلب آهي پاڻ کي هن دنيا ۾ ثابت ڪرڻ ۽ پنهنجو پاڻ کي تمام گهڻو اندازو ڪرڻ. ۽ صحيح طور تي.

هن وقت ۾ هجڻ هڪ مقصد آهي ۽ پنهنجو پاڻ ۾ نتيجو آهي. حقيقي وجود جو پنهنجو انعام آهي - خود اعتمادي ۽ خود اعتمادي جو احساس.

ڇا توهان پنهنجي پيرن هيٺان موجوده زمين جي لڪل زمين کي محسوس ڪرڻ چاهيو ٿا؟ ھڪڙو ننڍڙو ٻار کان ھڪڙو مثال وٺو. هو حقيقي بهترين محسوس ڪري ٿو.

ٻارن کي مجموعي طور تي، بغير ڪنهن سوال جي، هر شيء کي قبول ڪرڻ جي خاصيت آهي، ڇاڪاڻ ته، هڪ طرف، انهن وٽ تمام گهٽ يادون آهن ۽ ماضي تي تمام گهٽ انحصار آهي، ۽، ٻئي طرف، اهي اڃا تائين نٿا ڄاڻن ته ڪيئن ڪجي. مستقبل جي اڳڪٿي ڪرڻ. نتيجي طور، ٻار ڄڻ ته ماضي ۽ مستقبل کان سواء آهي.

جيڪڏهن توهان کي ڪنهن به شيءِ تي افسوس نه آهي ۽ ڪنهن به شيءِ جي اميد نه رکو، جيڪڏهن نه اميد آهي ۽ نه تعريف، ته پوءِ نه ته حيراني ٿي سگهي ٿي ۽ نه مايوسي، ۽ توهان غير ارادي طور تي هتي ۽ هاڻي هليا ويندا. ڪا به اڳڪٿي نه آهي، ۽ نه ئي ڪو خراب شگون، اڳڪٿيون، يا موتمار اڳڪٿيون آهن.

هڪ تخليقي شخصيت جو منهنجو تصور، جيڪو مستقبل ۽ ماضي کان سواءِ رهي ٿو، گهڻو ڪري ٻارن جي تعريف ڪرڻ تي مبني آهي. توهان اهو پڻ چئي سگهو ٿا: "تخليقي ماڻهو معصوم آهي"، اهو آهي، وڌندڙ، سمجهڻ جي قابل، رد عمل، سوچڻ، ٻار وانگر. تخليقي ماڻهوءَ جي معصوميت ڪنهن به صورت ۾ انفالزم نه آهي. هوءَ هڪ عقلمند بزرگ جي معصوميت جي برابر آهي جنهن پنهنجي ٻار ٿيڻ جي صلاحيت ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو آهي.

شاعر ڪليل جبران ان ڳالهه کي هن ريت بيان ڪيو آهي ته: ”مون کي خبر آهي ته ڪالهه فقط اڄ جي ياد آهي، ۽ سڀاڻي اڄ جو خواب آهي.

هڪ حقيقي ڪندڙ هڪ ڪرڻ وارو آهي، هڪ "ڪرندڙ"، اهو آهي جيڪو آهي. هو خيالي امڪانن جو نه پر حقيقي امڪانن جو اظهار ڪري ٿو ۽ پنهنجي محنت ۽ صلاحيتن جي مدد سان زندگيءَ جي مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو خوشحال محسوس ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هن جو وجود مسلسل سرگرمي سان ڀريل آهي.

هو آزاديءَ سان مدد لاءِ ماضي ڏانهن رخ ڪري ٿو، يادگيريءَ ۾ طاقت ڳولي ٿو ۽ اڪثر مقصد جي ڳولا ۾ مستقبل ڏانهن اپيل ٿو ڪري، پر هو چڱيءَ طرح سمجهي ٿو ته ٻئي حال جا عمل آهن...