جبر جو تصور ، نفسيات ۾ هڪ تمام اهم اصول ، فرائيڊ ۾ هڪ تصور طور ظاهر ٿيو ، جيتوڻيڪ Shopenhauer ا already ۾ ئي ان جو ذڪر ڪري چڪو آهي. پر ressا کي دايو؟

جبر سان شروع ٿئي ٿو بيھوش جي دريافت. جبر جو نظريو ڪو سادو سوال ناهي sinceو ته اهو انحصار ڪري ٿو خيال تي ، نه هميشه چ consciousي ريت باشعور ، ته اسان وٽ آهي بي شعور جو ، جيڪو بيهوش آهي يا جيڪو غير شعوري طور تي ٿئي ٿو.

سمجھڻ لاءِ ته ڪيئن جبر ڪم ڪري ٿو ، ان ڪري ضروري آھي ته نظرثاني ڪري سگمنڊ فرائيڊ جي ذهن جي تصور جو. هن لاءِ ، انساني ذهن ٿورڙو هو برفاني likeير وانگر: اها چوٽي جيڪا ڏسي سگهجي ٿي پاڻيءَ جي مٿان شعوري ذهن جي نمائندگي ڪري ٿي. حصو پاڻيءَ هي under ڏي ويو پر جيڪو ا visibleا تائين نظر اچي رهيو آهي ، اهو آهي بيهوشي. اڪثر برفاني تختي پاڻيءَ جي ھي belowان پوشيده آھي. اھو بيھوش آھي. اھو آھي بعد ۾ جيڪو شخصيت تي تمام گھڻو اثرائتو اثر رکي ٿو ۽ ممڪن طور تي ڪري سگھي ٿو نفسياتي پريشاني ، جيڪو متاثر ڪري سگھي ٿو رويي کي جيتوڻيڪ اسان کي خبر ناھي ته اتي isا آھي.

اھو مريضن جي مدد ڪرڻ سان ھو پنھنجي غير شعوري احساسن کي دريافت ڪن ٿا ته فرائيڊ سوچڻ شروع ڪيو ته ھڪڙو عمل آھي جيڪو فعال طور تي ناقابل قبول خيالن کي لڪائيندو. دressionاءُ پهريون دفاعي ميکانيزم هو جنهن جي س Freاڻپ فرائيڊ 1895 ۾ ڪئي ۽ هن کي يقين هو ته اهو س most کان اهم آهي.

دressionاءُ pushڪي رهيو آهي پنهنجي خواهشن ، جذبن ، خواهشن کي جيڪي شعوري نٿا ٿي سگھن becauseاڪاڻ ته اهي آهن شرمناڪ ، تمام ڏکوئيندڙ يا ان کان به قابل مذمت فرد يا سماج لاءِ. پر اھي اسان ۾ رھندا غير شعوري طريقي سان. Becauseو ته اهو س say ڪجهه چوڻ لاءِ ناهي ، اظهار ڪرڻ ، محسوس ڪرڻ لاءِ. جڏهن ڪا خواهش شعوري ٿيڻ جي ڪوشش ڪري ٿي ۽ اها ناڪام ٿي و ،ي ٿي ، اها هڪ دفاعي ميکانيزم آهي اصطلاح جي نفسياتي لحاظ کان. جبر غير شعوري روڪ آهي ناخوشگوار جذبن ، تسلسل ، يادن ۽ شعوري ذهن جي سوچن جي.

جئين فرائيڊ وضاحت ڪري ٿو: ”هڪ’ پرتشدد بغاوت ‘ٿي چڪي آهي ته رستي کي روڪيندڙ نفسياتي عمل جي شعور جي رستي کي. هڪ محافظ محافظ تسليم ڪندڙ ايجنٽ ، يا ناپسنديده سوچ کي ساڻي ورتو ، ۽ ان کي سينسرشپ جي حوالي ڪيو “. اهو فرار ناهي ، اها ڊرائيو يا خواهش جي مذمت ناهي پر اهو عمل آهي شعور کان فاصلي تي رکڻ جو. هڪ وچولي حل ڏوهن ۽ پريشاني جي احساسن کي گھٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاءِ.

پر ا stillا تائين ، اهو خيال wantو ناپسنديده آهي؟ ۽ ڪنھن ان کي تسليم ڪيو اھڙو ۽ ان کي سنسر ڪيو؟ ناپسنديده سوچ ناپسنديده آھي becauseو ته اھو ناخوشگي پيدا ڪري ٿو ، جيڪا مشينيات کي حرڪت ۾ آڻي ٿي ، ۽ جبر مختلف نظامن ۾ سيڙپڪاري ۽ جوابي سيڙپڪاري جو نتيجو آھي.

تنهن هوندي ، جڏهن ته پbackتي پيل اثرائتو ٿي سگهي ٿو شروعات ۾ ، اهو ٿي سگهي ٿو و anxietyيڪ پريشاني روڊ تي. فرائيڊ جو خيال هو ته جبر نفسياتي پريشاني جو سبب بڻجي سگهي ٿو.

تحقيق ان خيال جي حمايت ڪئي آهي ته چونڊجي وسارڻ هڪ طريقو آهي ماڻهو بلاڪ ڪن ٿا ناپسنديده خيالن ۽ يادن جي شعور کي. وسارڻ ، retrieيهر حاصل ڪرڻ جي ڪري ، ان وقت ٿيندو آھي جڏھن ڪجھ يادن جي ياد وري relatedين لا relatedاپيل معلومات کي وساري ڏيندي آھي. اھڙيءَ طرح ، بار بار سڏڻ ڪجھ ياداشتون شايد causeين يادن کي گھٽ رسائيءَ جو سبب بنائين. ڏکوئيندڙ يا ناپسنديده يادون ، مثال طور ، وساري سگھجن ٿيون بار بار وvalيڪ مثبت يادن جي valيهر حاصل ڪرڻ سان.

فرائيڊ جو خيال ھو ته خوابن کي ڏسڻ جو ھڪڙو طريقو آھي لاشعور ۾ داخل ٿيڻ ، دressedيل جذبات ظاھر ٿي سگھن ٿا خوف ، پريشاني ۽ خواھشن ۾ جيڪي اسان محسوس ڪريون ٿا انھن خوابن ۾. ھڪڙو exampleيو مثال جنھن جي د thoughtsيل سوچون ۽ جذبات پاڻ کي فرائيڊ جي مطابق س knownاڻي سگھن ٿا: سلپ اپ. اھي زبانون پھچي سگھن ٿيون ، ھو چوي ٿو ، تمام ظاھر ڪندڙ ، ڏيکاري ٿو ته اسان thinkingا سوچي رھيا آھيون يا محسوس ڪري رھيا آھيون ڪنھن غير شعوري سطح تي. ڪڏهن ڪڏهن فوبيا به ٿي سگهن ٿا هڪ مثال جو ته ڪيئن دressedيل ياداشت جاري رکي سگهي ٿي رويي تي اثرانداز ٿيڻ جي.

جبر جو نظريو هڪ چارج ڪيل ۽ متنازع تصور سمجهيو وي ٿو. اھو ڊگھي عرصي کان ڪم ڪري رھيو آھي مرڪزي خيال جي طور تي نفسياتي اysisياس ۾ ، پر اھڙا ڪيترائي تنقيد ٿيا آھن جن سوال ڪيو آھي بلڪل صحيحيت ۽ حتي جبر جي وجود تي.

فيلسوف الين جي تنقيد ، انھيءَ موضوع جي انھيءَ سوال سان خاص طور تي تعلق رکي ٿي ، جيڪا فرائيڊين جي نظريي پاران ظاھر ڪئي ويندي: الين اسان مان ھر ھڪ ۾ ”meيو مون“ ايجاد ڪرڻ تي فرائيڊ جي مذمت ڪري ٿو (ھڪڙو ”خراب فرشتو“ ، ”شيطاني صلاحڪار“ جيڪو. اسان جي خدمت ڪري سگھي ٿي اسان کان پ questionڻ لاءِ ته ذميواري اسان جي ڪمن جي آھي.

اسان ڪري سگھون ٿا ، جڏھن اسان پنھنجو پاڻ کي پنھنجي عملن يا نتيجن مان صاف ڪرڻ گھرون ٿا ، ان ”doubleيڻو“ کي دعويٰ ڪريون ٿا ته تصديق ڪريون ته اسان خراب سلوڪ نه ڪيو آھي ، يا اسان otherwiseي صورت ۾ نٿا ڪري سگھون ، آخر ۾ اھو عمل اسان جو نه آھي… هو سمجھي ٿو ته فرائيڊ جو نظريو نه ر erو غلط پر خطرناڪ پڻ آهي ، becauseو ته ان خودمختياري جو مقابلو ڪرڻ سان جيڪو موضوع کي پنهنجي مٿان هجڻ کپي ، اهو فرار جا س routesئي رستا کوليندو آهي ، اهو انهن لاءِ هڪ البي مهيا ڪندو آهي جيڪي پنهنجي اخلاقي ذميواري کان فرار ٿيڻ چاهين ٿا. .