هي حصو بيان ڪري ٿو ته ڪيئن روايتي چيني دوائون (TCM) انسان جي تنظيم جو تصور ڪري ٿو ۽ اهو ڪيئن عدم توازن سمجهي ٿو جيڪو ان جي مکيه حصن کي متاثر ڪري سگهي ٿو:

• ويسيرا (ZangFu)؛
• مادو؛
• ميريڊين لنڪ نيٽ ورڪ (JingLuo) جيڪو ويسيرا ۽ جسم جي سڀني اجزاء جي وچ ۾ مادي جي مٽاسٽا جي اجازت ڏئي ٿو جهڙوڪ نامياتي ٽشوز، ٽرن، مٿو، عضون وغيره.

ايندڙ سطح تي، اهي سڀئي عنصر، ۽ خاص طور تي انهن جي رشتن ۽ ڳالهين کي، وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي.

مغربي طب ۾، اناتومي ۽ فزيالوجي تمام تفصيلي ۽ تمام تفصيلي آهن. اهي ڪيمسٽري ۽ بايو ڪيمسٽري جي اهم تصورن تي ٻڌل آهن. اهي صحيح طور تي بيان ڪن ٿا سيلز، غدود، بافتن ۽ مختلف سسٽم (مدافعتي، هاضمي، گردش، پيدائشي، وغيره). اهي غذائي اجزاء، اينزائمز، نيوروٽانسميٽرز، هارمونز وغيره جي وچ ۾ جيو ڪيميڪل رابطي جو به احتياط سان بيان ڪن ٿا. هوءَ وضاحت ڪري ٿي ته اهي سڀئي عنصر ۽ اهي سڀ نظام هوميوسٽاسيس ۾ حصو وٺندا آهن، يعني انهن جي عام قدر کي برقرار رکڻ لاءِ مختلف فزيولوجيڪل ڪنٽينٽس. فرد: گرمي پد، دل جي سر، رت جي جوڙجڪ، تيزابي توازن. بنيادي، وغيره.

TCM ۾، ڪجهه نصوص، خاصيتن ۽ ڪمن جي وضاحت ڪندي ويسيرا، مادي ۽ ميريڊين، جسماني پيشڪش جي جاء تي وٺي ويندا آهن. جيتوڻيڪ ڪي خاص عضون جي شڪل ۽ وزن جا ڪجهه اڻ وڻندڙ ​​بيان آهن جيڪي ناياب انتشار دوران ننگي اک سان مشاهدو ڪيا ويا آهن، TCM جي فزيالوجي ۾ بنيادي طور تي ويسيرا ۽ بافتن جي ڪردار جي هڪ اينالاگ وضاحت شامل آهي. روايتي چيني فزيالوجي تصويرن جي پراڻي ٻولي ڳالهائيندو آهي. اهو مختلف نامياتي اجزاء جي وچ ۾ رابطي جي حمايت ڪري ٿو جنهن جي مڪمل ڪمن جو فيصلو ڪري ٿو، ڇا اهي ويسيرا، بافتو، حسي افتتاح يا حتي جذبات ۽ نفسياتي سرگرميون آهن.

ان جي حصن جي مجموعي کان تمام وڏو

چين جي ڊاڪٽرن مشاهدي جي نتيجي ۾ ڏٺو آهي ته جسم جا مختلف اجزا لاڳاپن جو نيٽ ورڪ ٺاهيندا آهن جن جي سربراهي پنجن وڏن عضون مان هڪ آهي، يعني دل، ڦڦڙن، اسپلين / پينڪرياز، جگر ۽ گردا. اهي پنج عضوا مجموعي طور تي جسم جي جسماني ۽ نفسياتي توازن ۾ حصو وٺندا آهن، انهن جي اثر جي نيٽ ورڪ ۽ مادي جي انتظام جي مهرباني جنهن کي اهي محفوظ ڪن ٿا يا سڄي عضوي ۾ گردش ۾ رکن ٿا. Meridians جي وچولي. (ڏسو نامياتي دائرو.)

مثال طور، جگر رت کي منظم ڪري ٿو، Qi جي آزاد گردش کي فروغ ڏئي ٿو، جسم جي رطوبت جي گردش کي متاثر ڪري ٿو، هضم، عضلات جي سرگرمي، نظر، موڊ (مايوسي، ڪاوڙ، اداس)، حيض، وغيره. يا خراب، ٻين ويسرل سسٽم ۽ افعال تي خاص اثر پوندو. تنهن ڪري اهو ڪنڪريٽ جي هڪ سيٽ مان آهي، ڪلينڪ طور تي مشاهدو نشانيون ته TCM هڪ عضوي ۽ ان جي اثر جي دائري جي مناسب ڪم يا پيٽولوجي حالت کي سڃاڻي ٿو.

هي فزيولوجيشن شايد سادو لڳي سگهي ٿو. درحقيقت، ان ۾ تمام تفصيلي نه هجڻ جي گهٽتائي آهي ۽ دماغ جي سرجري کي انجام ڏيڻ لاءِ گهڻو مددگار نه هوندو… ٻئي طرف، ان ۾ اهو فائدو آهي ته سڄي فرد جو حساب ڪتاب ان نقطه نظر کان، جتي هو ماحول، طرز زندگي، جذبات ۽ حتي ذاتي ۽ روحاني قدر صحت ۽ دوا سان ويجهي ڳنڍيل آهن. اهو جزوي طور تي بيان ڪري ٿو ان جي اثرائتي دائمي يا خراب ٿيندڙ بيمارين جي خلاف.

جڏهن TCM هڪ عدم توازن يا بيماري جي شروعات لاء فريم ورڪ کي بيان ڪري ٿو، اهو اصطلاحن کي استعمال ڪري ٿو خارجي ۽ اندروني، جيڪو عضوي ۽ ان جي ماحول جي وچ ۾ تعلق جو حوالو ڏئي ٿو.

زندگي بنيادي طور تي تبادلي جو هڪ عمل آهي، جتي اسان جي عضوي کي مسلسل ملائي، تبديل ڪرڻ، پوء رد ڪرڻ گهرجي، ماحول مان غذائي تعاون جي ڪثرت: هوا، کاڌو ۽ محرک. تنهن ڪري ماحول کي اسان جي "بيروني" جسمانيات جو هڪ لازمي حصو سمجهيو ويندو آهي. ۽ اهو ماحول پاڻ مسلسل تبديليءَ ۾ آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن يا چڪر واري تبديليءَ کان متاثر ٿيندو آهي. انهن سڀني تبديلين لاءِ اسان جي عضوي جي حصي تي مسلسل موافقت جي ضرورت آهي ته جيئن اهو TCM پاران استعمال ڪيل فلسفياتي ۽ طبي اصطلاحن جي گونج ڪرڻ لاءِ مستند (Zhen) يا صحيح (Zheng) رهي. اسان جي وجود جي هن مسلسل تجديد جي باوجود پاڻ کي قائم رکڻ لاءِ، اسان پنهنجي جسمانيات جي هڪ ٻئي حصي کي اپيل ڪريون ٿا: زندگي جا ٽي خزانا.

اهي ٽي خزانا اسان جي جيوت جي ٽن قوتن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي اسان انهن جي ظاهر ذريعي سمجهون ٿا، انهن کي اسان جي آڱر سان هٿ ڪرڻ جي قابل ناهي.

• شين. اهي روح آهن جيڪي اسان کي آباد ڪن ٿا. اهي اسان کي آگاهي ڏيڻ، اسان جي زندگي کي سڌو ڪرڻ، اسان جي اميدن جي پيروي ڪرڻ، اسان جي وجود کي هڪ مقصد ڏيڻ جي اجازت ڏين ٿا. شين اسان جي وجود جي پهرين ڪلاڪن کان وجود ۾ اچڻ جي خواهش سان ظاهر ٿي رهيا آهن، ۽ زندگي جي تجربن جي مطابق ترقي ڪن ٿا. (ڏسو روح.)
• جينگ. ماديت جا اڳوڻا، اهي Essences آهن - ضروري ۽ اصل جي معنيٰ ۾ - ٿورڙو پوشيده منصوبن ۽ وضاحتن وانگر جيڪي شين جي ظاهر لاءِ ضروري ويب ٺاهين ٿا. اسان جي والدين کان حاصل ڪيل ايسنسنس اسان جي عضوي جي منصوبن تي مشتمل آهي ۽ اهو طئي ڪري ٿو ته اسان پاڻ کي ڪيئن ٺاهي سگهون ٿا: اهي پيدائشي يا پيدائش کان اڳ آهن (ڏسو وراثت). ٻيون شيون، جن کي چئبو آهي حاصل ڪيل يا پيدائش کان پوءِ، هوا ۽ کاڌي جي تبديليءَ جو نتيجو آهن.

  حاصل ڪيل ايسنسز مسلسل تجديد ٿي سگھن ٿيون جڏهن ته پيدائشي ايسنسز ختم ٿي وڃن ٿا ۽ قابل تجديد نه آهن. انهن جي گهٽتائي عمر جي نشانين ۽ پوء موت جي ڪري ٿي. بهرحال، اهو ممڪن آهي ته انهن کي بچائڻ ۽ انهن جو خيال رکون، جيڪو صحت جي ڪنجين مان هڪ آهي. (ڏسو مادو.) Essences پڻ ياداشت جي مدد لاء ڪم ڪن ٿا.

• ڪِي. "عالمگير توانائي" جي طور تي سمجهيو ويندو آهي، اهو هڪ مڪمل فائل جو موضوع آهي. جسم ۾، اهو سمجهيو ويندو آهي "densified" سانس جو هڪ مجموعو. ان کان پوءِ اهو رت يا نامياتي مايع جي صورت اختيار ڪري ٿو، جيڪي جسم ۾ گردش ڪري مختلف ميريڊين ۽ ويسلز جي نيٽ ورڪ ذريعي سڀني بافتن تائين پهچن ٿا. اهو پڻ متحرڪ قوت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو جسم جي سڀني فنڪشنل سرگرمين کي پورو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. اهڙيءَ طرح، Qi ان جي متحرڪ پهلو هيٺان مختلف مادو جي حرڪت جي ابتڙ آهي، جيڪي پنهنجي حصي لاءِ، ساڳئي Qi جي مستحڪم ۽ ڳڻي شڪل آهن. جيئن حاصل ڪيل Essences، پاڻ کي تجديد ڪرڻ لاء سانس کي مسلسل روزو رکڻ گهرجي.

خالص ۽ ناپاڪ اهي اصطلاح آهن جيڪي Qi جي رياستن کي قابليت ڏيڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن. سڀ کان وڌيڪ سڌريل رياستن کي خالص چيو ويندو آهي. ٿلهي حالتون (تبديلي کان اڳ) ۽ رهجي ويل رياستون ناپاڪ قرار ڏنل آهن. پنهنجي سالميت کي برقرار رکڻ لاءِ، جاندار مسلسل جسم ۾ گردش ڪندڙ مختلف Qi جي هڪجهڙائي ۽ صفائي کي هلائي ٿو. انهن عملن جو مقصد جسم جي مادي فريم ورڪ جي سار سنڀال ۽ تحفظ آهي، هڪ خالص مادي طور سمجهيو ويندو آهي.

پاڪ ۽ ناپاڪ جي ڇنڊڇاڻ ويسيرا ذريعي ڪئي ويندي آهي. خالص ۽ ناپاڪ سان سندن تعلق جي لحاظ کان، انهن کي ٻن ڀاڱن ۾ ورهايو ويو آهي، آنڊن (يانگ) ۽ عضون (ين). اندريون ناپاڪ Qi حاصل ڪرڻ جا ذميوار آهن، کاڌي جي صورت ۾، خالص اجزاء کي ڪڍڻ، پوء نجس کي رد ڪرڻ. مثال طور، پيٽ کاڌو حاصل ڪري ٿو (موٽو، تنهنڪري ناپاڪ) ۽ ان جي صفائي تيار ڪري ٿي. ان جي حصي لاء، وڏي آنت، جسم لاء مفيد خالص اجزاء جي بحالي مڪمل ڪرڻ کان پوء، پاخاني جي صورت ۾ باقي (ناجائز) کي ختم ڪري ٿو.

پنهنجي حصي لاءِ، عضوا مختلف صورتن ۾ خالص کي منظم ڪرڻ جا ذميوار آهن: رت، نامياتي مائع، حاصل ڪيل جوهر، پرورش واري Qi، دفاعي Qi، وغيره. مثال طور، دل رت کي گردش ڪري ٿي، گردڪ مائع جي سالميت کي محفوظ ڪن ٿا. استعمال ٿيل مائع کي ختم ڪرڻ ۽ عضوي کي ريفريش ۽ نمي ڪرڻ ۾ مدد ڪندي، ڦڦڙن دفاعي Qi کي سطح تي ورهائي ٿو، وغيره.

Viscera (ZangFu) ۾ هڪ طرف نام نهاد ”مڪمل“ عضوا (Zang) (دل، Spleen/Pancreas، جگر، گردا ۽ ڦڦڙن) ۽ ٻئي طرف ”Hhollow“ آنڊا (Fu) (معدي، ننڍي آنت، وڏي آنت، مثاني ۽ مثاني).

جيتوڻيڪ عضوي جو انتظام روحن جي ذميداري آهي، جسماني افعال جو توازن ويسيرا ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي. دماغ جي جڳهه تي بحث ڪيو ويو آهي چيني طبي متنن ۾ ڊگھي عرصي کان سواء ڪڏهن به صحيح طور تي پرانتڪس جي افعال کي سڃاڻڻ کان سواء. سڀ چيني طبي نظريا (ين يانگ، پنج عنصر، ويسيرا ٿيوري، ميريڊين ٿيوري، وغيره) هوميوسٽاسيس جي ڪنٽرول کي ويسيرا ڏانهن منسوب ڪن ٿا ۽ وڌيڪ واضح طور تي پنجن عضون (زانگ) جي اثر جي دائري جي توازن ڏانهن. Viscera کي وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪرڻ کان اڳ، اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته چيني فزيالوجي ۾، هي وضاحت خاص طور تي جسماني ناهي.

ٻيا ڪيترائي پهلو فزيالوجي جو هڪ لازمي حصو آهن، جن ۾ عضون جا ڪم ۽ انهن جو تعلق مادي سان گڏوگڏ جذبات سان. فزيالوجي پڻ نامياتي ڪمن ۾ عدم توازن ۽ مادي جي گھٽتائي واري حالت يا انهن جي روڪجنڪ تباهي کي پڻ ڌيان ڏئي ٿي جيڪا سڀني سطحن تي خرابين جي ڪري ٿي، جسماني، جذباتي ۽ نفسياتي. اهو به ان حقيقت کي نظر ۾ رکي ٿو ته اندروني تڪرارن جو غير حل، ڪجهه جذبن جي بي قابو موجودگي يا روحن جي عدم توازن سبب مادي جي خراب انتظام ۽ بصري ڪمن ۾ خلل پئجي سگهي ٿو.

TCM لاء مخصوص visceral افعال جي تقسيم تمام پراڻي آهي، ۽ ڪجهه جسماني غلطيون شامل آهن. جيتوڻيڪ دير سان، ڊاڪٽرن وانگر Wang QingRen (1768-1831) غلطيون تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، TCM پنهنجي پراڻي ڪوڊس کي تبديل ڪرڻ ۾ سست آهي ۽ ان جي ڪارڪردگي جي فهرست کي ڪلينڪل ماهر سان تسلسل جي خاطر، جيڪو ثابت ڪيو آهي ان جي قابل قدر. صدين کان وٺي.

عضوو (زانگ)

اعضاء جي چيني نالن جو ترجمو ڪرڻ ڏکيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي ادارا جيڪي بيان ڪن ٿا اهي هميشه مغربي فزيالوجي طرفان بيان ڪيل عضون سان مطابقت نه رکندا آهن، تنهنڪري سرمائي خط جو استعمال جيڪو ياد ڪري ٿو، مثال طور، TCM جنهن کي گان سڏين ٿا ۽ جيڪو ترجمو ڪيو ويو آهي. جگر، مغربي اناتومي جي جگر سان بلڪل مطابقت نٿو رکي.

ڦڦڙن (في). هي عضوو تقريباً ”اولهه“ ڦڦڙن سان ملندو آهي، پر اهو ساڄي دل ۽ ڦڦڙن جي گردش کي شامل ڪري ٿو. درحقيقت، تنفس جي نظام کي منظم ڪرڻ کان علاوه، Fei اهو عضوو آهي جيڪو گڏ ڪري ٿو جيڪو کاڌي مان اچي ٿو ۽ جيڪو هوا مان اچي ٿو هڪ پيچيده Qi ۾ جيڪو رت ذريعي جسم جي باقي حصن ۾ ورهايو ويندو. شريان.

دل. اهو رت جي رڳن کي منظم ڪري ٿو ۽ کاٻي دل کي شامل ڪري ٿو جيڪا رت کي دٻائي ٿي، پر ان ۾ پڻ دماغ جون ڪجهه خاصيتون آهن ڇو ته اهو روح ۽ ضمير سان ويجهي تعلق رکي ٿو.

دل جي لفافي، دل جي چوڌاري واقع آهي، خودمختيار اعصاب سسٽم جون خاصيتون آهن جيڪي دل جي شرح کي تيز ڪن ٿا. (جديد مغربي فزيالوجي پڻ اهو معلوم ڪيو آهي ته دل جو حصو اعصاب خاني مان ٺهيل آهي جيڪي دماغ سان ڳنڍيل آهن، ۽ عام طور تي "دل جو دماغ" سڏيو ويندو آهي.)

اسپيني/ پينڪرياز (پي). جيتوڻيڪ اهو هضمي سسٽم کي منظم ڪري ٿو، اهو ٻين سسٽم جي ڪجهه خاصيتن کي حصيداري ڪري ٿو (مثال طور، سيلولر جذب ۾ انسولين جو ڪردار coagulant عنصر ۽ ڪردار).

جگر (Gan). جڏهن ته hepato-biliary دائري سان ملندڙ جلندڙ، ان ۾ ڪجهه خاصيتون آهن هارمونل ۽ نروس سسٽم.

ڪني (Shèn). اهي پيشاب جي سرشتي کي منظم ڪن ٿا، پر انهن ۾ ايڊينلز ۽ پيدائش واري غدود جون ڪجهه خاصيتون پڻ آهن. ان کان علاوه، گردئن جي وچ ۾، اسان نظرياتي طور تي MingMen ڳوليندا آهيون، هڪ ادارو جيڪو اسان جي اصل زندگي ۽ ان جي سار سنڀال لاء ذميوار آهي؛ اهو تمام گهڻو امڪان آهي ته اهو هائيپوٿالامس مان هارمونز جي اڳوڻي ڪردار سان لاڳاپيل آهي.

داخلا (فو)

ٽريپل وارمر ۽ ”مجسس“ آنڊن جي استثنا سان، آنڊا (فو) مغربي فزيالوجي ۾ بلڪل ملندڙ جلندڙ آهن.

پيٽ (وي) کاڌو حاصل ڪري ٿو ۽ تيار ڪري ٿو.

ننڍي آنت (XiaoChang) کاڌي جي ترتيب کي هلائي ٿو.

وڏي آنت (DaChang) پاخاني کي ختم ڪري ٿي.

Gallbladder (Dan) پيٽ سان آنڊن کي متحرڪ ڪري ٿو.

مثانه (PangGuang) پيشاب کي خارج ڪري ٿو.

The Triple Warmer (SanJiao) هڪ حقيقت بيان ڪري ٿو جيڪا مشڪل سان مغربي فزيالوجي ۾ هڪ جيتري ملي ٿي. اهو ٽن حصن ۾ ٽڪنڊي جي ذيلي تقسيم جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن کي Foci پڻ سڏيو ويندو آهي: اپر هيٽر، وچولي ۽ هيٺيون. سڀئي Viscera (Organs and Entrails) انهن مان هڪ يا ٻئي Foci ۾ رکيل آهن. اسان آساني سان اصطلاحن جي علامت کي سمجھون ٿا Hearth ۽ Heater جيڪي مختلف Qi ۽ نامياتي مائع جي پيداوار ۽ گردش جي جڳهن کي بيان ڪن ٿا. ٽرپل وارمر ٿلهو آهي ۽ گذرڻ ۽ تبديليءَ جي جاءِ آهي، ان کي چيني طبي فزيالوجي جي ڇهين اندرين ٺاهيندي آهي.

حيرت انگيز اندريون. TCM ۾، برتن، هڏا، ميرو، دماغ ۽ پيدائشي عضون Fu Viscera جو حصو آهن. جيتوڻيڪ اهي آنڊا نه آهن جيئن اسان انهن کي سمجهون ٿا، اهي ٽشوز بلڪل چڱي ريت ملن ٿا انهن سان جيڪي مغربي فزيالوجي طرفان بيان ڪيا ويا آهن، جيتوڻيڪ ميرو ۽ دماغ ۾ TCM لاء مخصوص فنڪشنل خاصيتون آهن.

مادو Viscera جي وچ ۾ مٽاسٽا جي ڪرنسي جوڙو آهي. رت ۽ جسماني رطوبت، گڏوگڏ روح، Qi ۽ جوهر جا مختلف روپ، سڀ شيون سمجهيا وڃن ٿا. اهي سڀئي جزا ٺاهيندا آهن جيڪي جسم ۾ گردش ڪن ٿا ۽ جيڪي ويسيرا، بافتن، حسي عضون وغيره کي چالو، حفاظت يا پرورش ڪن ٿا.

ڪنهن مادو جي ڪمزوري هڪ ئي وقت پيٽولوجيڪل نشانين جو سبب بڻجندي آهي جڏهن ته اهو عضوي کي ماحولياتي عنصرن کان وڌيڪ خطرناڪ بڻائي ٿو. مثال طور، دفاعي Qi جي ڪمزوري جي ڪري ٿورڙي ڪوشش تي تمام گهڻو پسڻ ۽ چمڙي کي گرم ڪرڻ ۾ وڏي مشڪل. اها گھٽتائي "ٿڌ کي پڪڙڻ" يا جسم جي مٿاڇري جي ويجهو علائقن ۾ بار بار انفيڪشن پيدا ڪرڻ جي اڳڪٿي ڪري ٿي (ڪن جي انفيڪشن، rhinitis، گلي جي سوزش، cystitis، وغيره).

مادي جي معيار جو دارومدار خارجي تعاون تي آهي: روزاني جي بنياد تي، غذا تي؛ هڪ بحران جي صورتحال ۾، pharmacopoia. ان کان علاوه، ايڪوپنڪچر، مساج ۽ صحت جي مشق (ڪي گونگ ۽ تائي جي) خاص طور تي مادي تي عمل ڪرڻ، انهن جي گردش کي چالو ڪرڻ، انهن کي جسم ۾ بهتر تقسيم ڪرڻ ۽ اسٽيسس ۽ جمود کي آزاد ڪرڻ ممڪن بڻائي ٿو. بالواسطه طور تي، اهي علاج واريون مداخلتون ويسيرا جي ڪم کي بهتر ڪن ٿيون جيڪي سوال ۾ موجود شيون پيدا ڪن ٿيون (جهڙوڪ Spleen / Pancreas ۽ lung) يا جيڪي انهن جي معيار کي محفوظ ڪن ٿيون (جهڙوڪ گردڪ ۽ جگر). آخرڪار، جيئن روح مادي جو حصو آهن، مراقبي مشق (ني ڪانگ) علاج جي طريقن ۾ هڪ اهم جڳهه تي قبضو ڪن ٿا.

هوا ۽ کاڌي جي Qi جي صلاحيت رت، جوهر ۽ جسماني مائع بنجڻ، ۽ جسم جي سطحي يا گہرے ڍانچي تائين پهچڻ جي حفاظت، پرورش، نم يا مرمت ڪرڻ لاء، وڏي حد تائين انهن جي متحرڪيت تي منحصر آهي. جيئن اسان مٿي ذڪر ڪيو آهي، Qi - ڪيترن ئي شڪلن ۾ - داخل ٿئي ٿو، اڀري ٿو، پوي ٿو، ۽ آخرڪار خارج ڪيو ويندو آهي فضول جي طور تي، ٽرپل هيٽر ۽ ويسيرا ذريعي جيڪو ان ۾ ڪم ڪري ٿو.

پر اها حرڪت لازمي طور تي پوري عضوي ۾ پروجيڪٽ ٿيڻ گهرجي ٽرپل هيٽر کان ٻاهر، ان جي مرڪز کان پردي تائين، ويسيرا کان وٺي ٽشوز (هڏا، چمڙي، عضلات ۽ گوشت)، حسي عضون ۽ عضون تائين. MTC نالو JingLuo تقسيم نيٽ ورڪ جنهن جي ذريعي هي گردش ٿئي ٿي. JingLuo گردش جي مکيه محور (Meridians) کي بيان ڪري ٿو، هڪ سادي ۽ سڌي طرح سان، بنيادي طور تي يادگيري واري عمل جي مطابق. ياد رهي ته جديد سائنسي اناتومي هر هڪ نظام کي الڳ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي هڪ ٻيو رستو اختيار ڪيو آهي ۽ ان کي درست نموني بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي: اعصاب، شريانون، رگون، لففيڪ ويسلس وغيره. پر ڪم ڪرڻ جي هن طريقي جون به حدون آهن ڇو ته اسان ياد رکون ٿا ته هن نظريي ۾ عالميت جي کوٽ آهي. ڪڏهن به مڪمل طور تي مڪمل نه ٿيندو آهي: اسان باقاعدي طور تي نيون اعصابي اثرن سان گڏوگڏ نوان نيٽ ورڪ ڳوليندا آهيون، جهڙوڪ فاسشيا يا وهڪري جا. ionic ۽ electromagnetic شعبن.

هر نيٽ ورڪ جي جزن کي درستي سان سڃاڻڻ جي بجاءِ، MTC هڪ تمام عملي طريقي سان، رابطي، گردش ۽ نيٽ ورڪ جي ڪمن جي ضابطي جي حوالي سان امڪانن ۽ خاصيتن کي ڳولڻ ۾ دير ڪئي. تنظيم.

ايڪوپنڪچر پوائنٽس

ڪجهه ميريڊين جسم جي مٿاڇري تي مخصوص پوائنٽن کي ڳنڍيندا آهن جسم جي اندر مختلف علائقن ڏانهن. انهن نقطن جو محرڪ، ٻين جي وچ ۾ ايڪوپنڪچر ذريعي، ميريڊين جي گردش جي صلاحيت ۽ مختلف عضون ۽ مختلف ڪمن تي صحيح عمل پيدا ڪري ٿو.

پوائنٽس ۽ ميريڊين جو نقشو ڊگھي ڪلينڪل تجربن جو نتيجو آهي. سائنس صرف ان جي درستگي کي ڏسڻ ۽ ان ۾ شامل ميڪانيزم کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ شروع ڪري رهي آهي. ڪجهه حالتن ۾، پردي جي نروس سسٽم هڪ حمايت طور ڪم ڪري ٿو؛ ٻين ۾، معلومات مرڪزي نروس سسٽم ذريعي يا تعلقي زنجيرن جهڙوڪ عضلات ۽ فاشيا ذريعي سفر ڪري ٿي؛ ڪجهه ردعمل endorphins جي ڇڏڻ تي منحصر آهي؛ اڃا به ٻيا لڳاتار آهن آئنڪ وهڪرن جي تبديليءَ لاءِ انٽرسٽيشل فلوئڊ ۾ جيڪو ايڪوپنڪچر جي سوئي جي ڪري.

ايڪوپنڪچر لاءِ مخصوص اوزارن جو استعمال - سوئي، گرمي، اليڪٽررو اسٽيموليشن، ليزر لائيٽ - ان ڪري مختلف رد عملن کي متحرڪ ڪري ٿو، اڪثر ڪري مڪمل ڪندڙ، جيڪي ان کي ممڪن بڻائين ٿا، مثال طور، درد ۽ سوزش کي گھٽائڻ، خاص ٽرانسميٽرز (هسٽامين) جي مبالغ آميز پيداوار کي روڪڻ لاءِ. مثال طور)، عضلتون ۽ ڪنڊن کي آرام ڪرڻ جي جوڙجڪ کي سڌو ڪرڻ، رت جي گردش کي چالو ڪرڻ ۽ بافتن ۽ عضون ڏانهن اعصاب تسلسل، هارمونل رطوبت کي متحرڪ ڪرڻ، فضول جي بهتر خاتمي ۽ غذائي اجزاء جي وڏي فراهمي جي ذريعي ٽشوز جي بحالي کي فروغ ڏيڻ، سيلز جي ٻيهر پولرائزيشن جي اجازت ڏيڻ، وغيره. .