انهن ماڻهن جي جذباتي موجودگي، جيڪي گذري ويا آهن، صدمن جي يادگيري، اجتماعي ياداشت - اهو سڀ ڪجهه اسان کي مضبوط جذبات پيدا ڪري ٿو ۽ اسان جي زندگي تي اثر انداز ڪري ٿو. ڇو ته ماضي جي تجربن ڏانهن موٽڻ ۽ غم سان معاملو ڪرڻ اسان لاء مفيد ٿي سگهي ٿو.
اسان جون يادون ڪيترن ئي مختلف حصن مان ٺهيل آهن. اسان انهن کي فوٽوز، پبليڪيشن، خوابن ۽ خيالن ۾ ذخيرو ڪندا آهيون. پر ڪڏهن ڪڏهن ماضي جي باقاعده ورجائي لت جو هڪ روپ بڻجي ويندو آهي: مايوسي ۾ وسرڻ جا مختلف نتيجا ٿي سگهن ٿا.
يادگيري جو جنون هڪ اهڙو رجحان آهي جيڪو 1980 جي ڏهاڪي ۾ الڳ ٿي ويو هو، ۽ هڪ ڏهاڪي بعد اهو ٽراما ۽ ميموري اسٽڊيز جي اصطلاح ۾ شڪل اختيار ڪري ويو. ٽراما ياداشتون، سڀني انساني ياداشتن وانگر، تحريف جو شڪار آهن. ماڻهو انهن کان وڌيڪ صدمو ياد ڪندا آهن جيڪي انهن جو تجربو ڪيو آهي.
اهو ٻن سببن جي ڪري ٿئي ٿو.
پهرين کي سڏي سگهجي ٿو "ياداشت وڌائڻ": هڪ صدمي جي تجربي کان پوء، هن جي ارادي يادگيري ۽ هن جي باري ۾ غير جانبدار خيالات نوان تفصيل شامل ڪري سگھن ٿا جيڪي وقت سان گڏ ماڻهو واقعي جي حصي جي طور تي سمجهي سگهندا. مثال طور، جيڪڏهن ڪنهن ٻار کي پاڙيسريءَ جي ڪتي کائي ۽ هو ان واقعي جي باري ۾ بار بار ڳالهائي ٿو، ته سالن کان پوءِ هڪ ننڍڙو ڪتو وڏي زخم جي صورت ۾ سندس يادگيريءَ ۾ رڪارڊ ڪيو ويندو. بدقسمتي سان، يادگيري جي واڌاري جا حقيقي نتيجا آهن: وڌيڪ هي واڌارو، وڌيڪ غير جانبدار خيالات ۽ تصويرون هڪ شخص کي ڇڪيندا آهن. وقت گذرڻ سان گڏ، اهي غير تجربيڪار سوچون ۽ تصويرون ائين ئي واقف ٿي سگهن ٿيون جيئن تجربيڪار ماڻهو.
ان تحريف جو ٻيو سبب هي آهي ماڻهو اڪثر ڪري صدمي جي واقعن ۾ شرڪت نه ڪندا آهن، پر شاهد. شاھدي جي صدمي وانگر ھڪڙي شيء آھي. اهو نفسيات جو هڪ صدمو آهي جيڪو هڪ شخص ۾ ٿي سگهي ٿو جيڪو هڪ خطرناڪ ۽ خوفناڪ صورتحال ڏسي ٿو - جڏهن ته هو پاڻ کي ان کان خطرو ناهي.
Olga Makarova، هڪ تجزياتي طور تي مبني نفسيات رکندڙ، ڳالهائيندو آهي ته هي تصور جديد تناظر ۾ ڪيترو لاڳاپيل آهي:
”جيڪڏهن اڳ ۾، اهڙي زخم کي حاصل ڪرڻ لاء، هڪ خاص وقت تي هڪ خاص جاء تي هجڻ ضروري آهي، واقعي واقعي جو هڪ شاهد بڻجي وڃي، پوء اڄ اهو صرف خبر فيڊ کولڻ لاء ڪافي آهي.
دنيا ۾ هميشه ڪجهه خوفناڪ ٿي رهيو آهي. سال جي ڪنهن به ڏينهن تي، توهان ڪجهه ڏسي سگهو ٿا جيڪو توهان کي صدمو ۽ صدمو ڏئي ٿو.
ويندڙ جو صدمو تمام شديد ٿي سگهي ٿو، ۽ منفي جذبات جي طاقت جي لحاظ کان، صدمي جي واقعن ۾ حقيقي شموليت سان مقابلو ڪري ٿو (يا انهن جي جسماني قربت).
مثال طور، سوال ته "توهان 1 کان 10 جي پيماني تي جاپان ۾ زلزلي جي نتيجي ۾ ڪيئن زور ڀريو آهي؟" جاپاني، جيڪو سڌو واقعي واري علائقي ۾ هو، جواب ڏيندو "4". ۽ هڪ اسپيني شخص جيڪو خطري کان هزارين ڪلوميٽرن جي فاصلي تي رهندو آهي، پر جنهن تفصيل سان جانچيو آهي، هڪ ميگنيفائنگ شيشي هيٺ، تباهي ۽ انساني سانحي جي تفصيلن کي ميڊيا ۽ سوشل نيٽ ورڪن ۾، بلڪل صاف طور تي چوندو ته ان بابت هن جي دٻاء جي سطح 10 آهي. .
اهو حيرانگي ۽ حتي جارحيت جو سبب بڻجي سگهي ٿو، ۽ پوءِ روايتي اسپيني تي حد کان وڌيڪ ڊراميائيزيشن جو الزام لڳائڻ جي خواهش - اهي چون ٿا، اهو ڪيئن آهي، ڇاڪاڻ ته هن کي ڪجهه به خطرو ناهي! پر نه، اهي احساس بلڪل حقيقي آهن. ۽ شاھد جو صدمو عام طور تي ذهني حالت ۽ زندگي کي متاثر ڪري سگھي ٿو. انهي سان گڏ، هڪ شخص وڌيڪ جذباتي آهي، وڌيڪ اهي جذباتي طور تي شامل ٿي ويندا آهن جيڪي اهي ڏسندا آهن.
صدمو، خوف، وحشت، ڪاوڙ ۽ نااميدي کان علاوه صدمي واري مواد کي منهن ڏيڻ جي وقت، هڪ شخص بعد ۾ نتيجن کي منهن ڏئي سگهي ٿو. اهي خوفناڪ حملا آهن، اداس اداس، هڪ ڀڄي اعصاب سسٽم، ڳوڙها بغير ڪنهن سبب، ننڊ جا مسئلا.
ماھر نفسيات ھيٺين قدمن کي روڪڻ جي طور تي ۽ "علاج" جي طور تي سفارش ڪري ٿو.
ايندڙ معلومات کي محدود ڪريو (تصوير ۽ وڊيوز کان سواء، صرف متن کي ترجيح ڏيڻ لاء ضروري آهي).
پنهنجي جسم جو خيال رکجو (هلڻ، کائڻ، سمهڻ، ورزش).
Containerize، اهو آهي، عمل، جذبات (ڊرائنگ، ڳائڻ، پچائڻ مناسب آهن - هڪ پسنديده تفريح جيڪو اهڙين حالتن ۾ سڀني کان بهتر مدد ڪري ٿو).
حدن کي سڃاڻو ۽ پنهنجن جذبن کي ٻين جي جذبن کان ڌار ڪريو. پاڻ کان سوال پڇو: ڇا اھو آھي جيڪو مان ھاڻي محسوس ڪريان ٿو؟ يا مان ڪنهن ٻئي جي خوف ۾ شامل ٿي رهيو آهيان؟
فرائيڊ پنهنجي مشهور ڪتاب Sorrow and Melancholy ۾ دليل ڏنو ته اسان ”ڪڏهن به رضاڪارانه طور تي پنهنجي جذباتي وابستگين کي نه ٿا ڇڏيون: حقيقت اها آهي ته اسان کي ڇڏي ڏنو ويو آهي، ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان ان سان تعلق ختم ڪري رهيا آهيون جنهن اسان کي ڇڏي ڏنو آهي.
اهو ئي سبب آهي ته اسان رشتن ۾ ساڳي منظر کي راند ڪندا آهيون، ماء ۽ پيء جي پروجيڪٽ تصويرون ڀائيوارن تي، ۽ جذباتي طور تي ٻين تي ڀاڙي ٿو. ماضي جي رشتن جون ياداشتون يا جيڪي ماڻهو ڇڏي ويا آهن اهي لت ٿي سگهن ٿا ۽ نوان رشتا متاثر ڪري سگهن ٿا.
ويمڪ وولڪن، ورجينيا يونيورسٽي ۾ نفسيات جو پروفيسر، پنهنجي مضمون The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release ۾، انهن نفسياتي جاڙن کي سڏي ٿو. هن جي راء ۾، اسان جي يادگيري سڀني ماڻهن ۽ شين جي ذهني جڙي کي محفوظ ڪري ٿو جيڪي اسان جي دنيا ۾ آباد يا هڪ ڀيرو آباد ٿيا. اهي اصل کان پري آهن ۽ بلڪه احساسات، تصورات تي مشتمل آهن، پر حقيقي احساسات ۽ تجربن کي ظاهر ڪن ٿا.
فرائيڊ جي اصطلاح "غم جو ڪم" اندروني ۽ بيروني ترتيب جي ميکانيزم کي بيان ڪري ٿو جيڪو نقصان يا علحدگي کان پوء ڪيو وڃي.
ماضيءَ جي رشتن ڏانهن موٽڻ يا وڇڙي ويل ماڻهن لاءِ تڙپ تڏهن ئي ممڪن آهي، جڏهن اسان سمجهون ته اهي رشتا ۽ ماڻهو ايترا اهم ڇو هئا. توهان کي انهن کي ننڍڙن پزلن ۾ تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي، پنهنجو پاڻ کي يادن ۾ غرق ڪرڻ ۽ انهن کي قبول ڪرڻ جي ضرورت آهي جيئن اهي آهن.
گهڻو ڪري اسان ان شخص کي ياد نه ڪندا آهيون، پر اهي احساس جيڪي اسان هن جي اڳيان محسوس ڪندا آهيون.
۽ توهان کي سکڻ جي ضرورت آهي ته هن خاص شخص کان سواء ساڳيو احساس محسوس ڪرڻ.
عالمي تبديليءَ جي دور ۾، گھڻا ئي تبديلين سان ٺھندا آھن جن جي ڪنھن کي به توقع نه ھئي. مستقبل مختلف ۽ گهڻو وڌيڪ غير متوقع نظر اچي ٿو. اسان سڀ نقصان سان معاملو ڪندا آهيون: ڪو ماڻهو پنهنجي نوڪري وڃائي ٿو، پنهنجون معمولي شيون ڪرڻ جو موقعو ۽ پيار وارن سان گفتگو ڪرڻ، ڪو ماڻهو پنهنجن پيارن کي وڃائي ٿو.
ان حالت ۾ ماضيءَ ڏانهن موٽڻ ئي علاج آهي: نقصان جي پريشاني کي اندر ۾ رکڻ بدران، نقصان جو ماتم ڪرڻ وڌيڪ صحيح آهي. ان کان پوء ان جي معني کي سمجهڻ لاء هڪ موقعو آهي. انهن احساسن کي سڃاڻڻ ۽ سمجهڻ لاءِ وقت ڪڍڻ جو اسان نقصان ۽ غم جي ڪري محسوس ڪريون ٿا ۽ انهن کي زباني بيان ڪرڻ ماضي مان سکڻ جو بهترين طريقو آهي.