مواد
اعليٰ قدر
اڳوڻو نظريو بيوقوف ماڻهن جي حڪم تي نه ڇڏيو، جيئن ڪڏهن ڪڏهن سوچيو ۽ چيو ويندو آهي، پر ڇاڪاڻ ته ان جي بنياد تي هڪ خوبصورت خواب هو - پر هڪ ناقابل حقيقت خواب. حقيقت ۾، ٿورا ماڻهو ان تي يقين رکندا هئا، تنهنڪري تعليم مسلسل غير موثر هئي. سرڪاري پروپيگنڊا، جنهن جي اسڪول جي پيروي ڪئي، خاص طور تي حقيقي زندگي سان لاڳاپيل نه هئي.
هاڻي اسان حقيقي دنيا ڏانهن واپس آيا آهيون. ان جي باري ۾ بنيادي شيء اها آهي: اهو سوويت ناهي، اهو بورجوا ناهي، اهو حقيقي، حقيقي آهي - دنيا جنهن ۾ ماڻهو رهن ٿا. سٺو يا خراب، اهي رهن ٿا. هر قوم جي پنهنجي تاريخ هوندي آهي، پنهنجو قومي ڪردار، پنهنجي ٻولي ۽ پنهنجا خواب هوندا آهن، هر قوم کي پنهنجي پنهنجي، خاص هوندي آهي. پر عام طور تي، دنيا هڪ آهي، حقيقي.
۽ هن حقيقي دنيا ۾ قدر آهن، هر ماڻهو لاء اعلي مقصد آهن. هڪ اعليٰ قدر به آهي، جنهن جي نسبت سان ٻيا سڀئي مقصد ۽ قدر ٺهيل آهن.
هڪ استاد لاءِ، هڪ معلم لاءِ، تعليم لاءِ، اهو سمجهڻ انتهائي ضروري آهي ته هي اعليٰ قدر ڪهڙي شيءِ تي مشتمل آهي.
اسان جي خيال ۾، اهڙي عظيم قدر آهي، جنهن بابت ماڻهو هزارين سالن کان خواب ڏسي رهيا آهن ۽ بحث ڪندا رهيا آهن، انساني سمجهڻ لاء سڀ کان وڌيڪ ڏکيو ڇا آهي - آزادي.
پڇن ٿا ته: هاڻي تعليم ڪير ڏيندو؟
اسان جواب ڏيو ٿا: هڪ آزاد ماڻهو.
آزادي ڇا آهي؟
هن سوال جو جواب ڏيڻ لاءِ سوين ڪتاب لکيا ويا آهن، ۽ اها ڳالهه سمجهي سگهجي ٿي: آزادي هڪ لامحدود تصور آهي. اهو انسان جي اعليٰ تصورن سان تعلق رکي ٿو ۽ تنهن ڪري، اصول ۾، صحيح وصف نه ٿي سگهي. لاتعداد کي لفظن ۾ بيان نٿو ڪري سگهجي. اهو لفظن کان ٻاهر آهي.
جيستائين ماڻهو جيئرو آهي، اهي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا ته آزادي ڇا آهي ۽ ان لاءِ جدوجهد ڪندا.
دنيا ۾ ڪٿي به مڪمل سماجي آزادي نه آهي، هر ماڻهوءَ لاءِ ڪا به معاشي آزادي ناهي ۽، ظاهري طور تي، نه ٿي سگهي. پر اتي تمام گهڻا آزاد ماڻهو آهن. اهو ڪيئن ڪم ڪندو آهي؟
لفظ "آزادي" ٻن مختلف تصورن تي مشتمل آهي، هڪ ٻئي کان بلڪل مختلف. حقيقت ۾، اسان مڪمل طور تي مختلف شين جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون.
فيلسوف، هن مشڪل لفظ جو تجزيو ڪندي، ان نتيجي تي پهتا ته ”آزادي-آزادي“ آهي، جيڪا هر قسم جي ٻاهرين جبر ۽ جبر کان آزادي آهي، ۽ ”آزادي- لاءِ“ آهي، جيڪا انسان جي اندر جي آزادي آهي، جيڪا هن جي خود شناسي لاءِ آهي. .
خارجي آزادي، جيئن اڳ ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، ڪڏهن به مطلق ناهي. پر اندروني آزادي لامحدود ٿي سگهي ٿي جيتوڻيڪ سخت ترين زندگي ۾.
مفت تعليم جو موضوع تدريسي شعبن ۾ ڪافي عرصي کان بحث ڪيو ويو آهي. هن هدايت جي استادن کي اسڪول ۾ ٻار کي بيروني آزادي ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. اسان ڪنهن ٻئي جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون - اندروني آزادي جي باري ۾، جيڪا هڪ شخص کي هر حال ۾ دستياب آهي، جنهن لاء خاص اسڪولن کي ٺاهڻ جي ڪا ضرورت ناهي.
اندروني آزادي خارجي تي سختي سان منحصر نه آهي. آزاد رياست ۾ انحصار ٿي سگهي ٿو، آزاد ماڻهو نه. سڀ کان وڌيڪ غير آزاد، جتي هرڪو ڪنهن نه ڪنهن طرح مظلوم آهي، اتي آزاد ٿي سگهي ٿو. ان ڪري، آزاد ماڻهن کي تعليم ڏيڻ ۾ ڪڏهن به جلدي ۽ ڪڏهن به دير نه ٿيندي آهي. اسان کي آزاد ماڻهن کي تعليم ڏيڻ گهرجي، ان ڪري نه ته اسان جي سماج آزادي حاصل ڪئي آهي - اهو هڪ تڪراري مسئلو آهي - پر ان ڪري جو اسان جي شاگرد کي پاڻ کي اندروني آزادي جي ضرورت آهي، چاهي هو ڪهڙي به سماج ۾ رهي.
هڪ آزاد انسان اهو آهي جيڪو اندر ۾ آزاد آهي. سڀني ماڻهن وانگر، ظاهري طور تي هن سماج تي منحصر آهي. پر اندروني طور هو آزاد آهي. سماج ٻاهران ظلم کان آزاد ٿي سگهي ٿو، پر آزاد تڏهن ئي ٿي سگهي ٿو، جڏهن ماڻهن جي اڪثريت اندروني طور آزاد هجي.
اهو، اسان جي راء ۾، تعليم جو مقصد هجڻ گهرجي: هڪ شخص جي اندروني آزادي. اندروني طور تي آزاد ماڻهن کي اٿارڻ سان، اسان پنهنجي شاگردن ۽ آزاديءَ لاءِ جدوجهد ڪندڙ ملڪ ٻنهي لاءِ سڀ کان وڏو فائدو آڻينداسين. هتي ڪا به نئين شيء ناهي؛ بھترين استادن تي ويجھو نظر رکو، پنھنجن بھترين استادن کي ياد ڪريو- انھن سڀني مفت ۾ تعليم ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي، ان ڪري انھن کي ياد ڪيو ويندو آھي.
باطني طور تي آزاد ماڻهو دنيا کي سنڀالي ۽ ترقي ڪن ٿا.
اندروني آزادي ڇا آهي؟
اندروني آزادي عام طور تي آزاديء وانگر متضاد آهي. هڪ اندروني طور تي آزاد ماڻهو، هڪ آزاد شخصيت، ڪجهه طريقن سان آزاد آهي، پر ٻين ۾ آزاد ناهي.
باطني طور تي آزاد ماڻهو ڇا کان آزاد آهي؟ سڀ کان پهريان، ماڻهن جي خوف کان ۽ زندگي جي. مشهور راءِ کان. هو ميڙ کان آزاد آهي. سوچ جي اسٽريٽائپائپ کان آزاد - پنهنجي پنهنجي، ذاتي راء جي قابل. تعصب کان آزاد. حسد کان آزاد، ذاتي مفاد، پنهنجن جارحتي خواهشن کان.
توهان اهو چئي سگهو ٿا: اهو آزاد انسان آهي.
هڪ آزاد ماڻهو کي سڃاڻڻ آسان آهي: هو صرف پنهنجو پاڻ کي سنڀاليندو آهي، پنهنجي طريقي سان سوچيندو آهي، هو ڪڏهن به نه ڏيکاريندو آهي يا ته خدمت يا بي عزتي بي عزتي. هو هر ماڻهوءَ جي آزاديءَ جو قدر ڪري ٿو. هو پنهنجي آزاديءَ تي فخر نٿو ڪري، هر قيمت تي آزاديءَ جي طلب نٿو ڪري، پنهنجي ذاتي آزادي لاءِ نه وڙهندو آهي- هو هميشه ان جو مالڪ آهي. هوء کيس دائمي قبضي لاء ڏني وئي هئي. هو آزاديءَ لاءِ نه، پر آزاديءَ سان زندگي گذاري ٿو.
هي هڪ آسان ماڻهو آهي، هن سان گڏ آسان آهي، هن کي زندگي جو پورو سانس آهي.
اسان مان هر هڪ آزاد ماڻهن سان ملاقات ڪئي. اهي هميشه پيارا آهن. پر اتي ڪجھھ آھي جنھن کان ھڪڙو آزاد ماڻھو آزاد نه آھي. اهو سمجهڻ تمام ضروري آهي. آزاد انسان ڪهڙي شيءِ کان آزاد نه آهي؟
ضمير کان.
ضمير ڇا آھي؟
جيڪڏهن توهان اهو نه سمجهو ته ضمير ڇا آهي، ته توهان هڪ باطني طور تي آزاد ماڻهو نه سمجهي سگهندا. ضمير کان سواءِ آزادي هڪ غلط آزادي آهي، اها انحصار جي سخت ترين قسمن مان هڪ آهي. ڄڻ ته آزاد آهي، پر ضمير کان سواءِ - پنهنجي خراب خواهشن جو غلام، زندگيءَ جي حالتن جو غلام، ۽ هو پنهنجي خارجي آزادي کي برائي لاءِ استعمال ڪري ٿو. اهڙي ماڻهوءَ کي ڪجهه به چئبو آهي، پر آزاد نه هوندو آهي. آزاديءَ کي عام شعور ۾ سٺو سمجهيو ويندو آهي.
هڪ اهم فرق ڏسو: اهو نه ٿو چوي ته هو پنهنجي ضمير کان آزاد نه آهي، جيئن عام طور تي چيو ويندو آهي. ڇاڪاڻ ته ڪو به ضمير ناهي. ضمير ۽ انهن جا پنهنجا، ۽ عام. ضمير هڪ شيءِ آهي جيڪا هر فرد لاءِ عام آهي. ضمير اهو آهي جيڪو ماڻهن کي ڳنڍي ٿو.
ضمير اهو سچ آهي جيڪو ماڻهن جي وچ ۾ ۽ هر ماڻهوءَ ۾ رهي ٿو. اهو سڀني لاءِ هڪ آهي، اسان ان کي ٻولي سان، پرورش سان، هڪ ٻئي سان رابطي ۾ سمجهون ٿا. اهو پڇڻ جي ضرورت ناهي ته سچ ڇا آهي، اها آزادي جيتري لفظن ۾ بيان نه ٿي ڪري سگهجي. پر اسان ان کي انصاف جي احساس سان سڃاڻون ٿا ته اسان مان هر هڪ تجربو ڪري ٿو جڏهن زندگي سچي آهي. ۽ هرڪو برداشت ڪري ٿو جڏهن انصاف جي ڀڃڪڙي ٿئي ٿي - جڏهن سچ جي ڀڃڪڙي ٿئي ٿي. ضمير، هڪ خالص اندروني ۽ ساڳئي وقت سماجي احساس، اسان کي ٻڌائي ٿو ته سچ ڪٿي آهي ۽ ڪوڙ ڪٿي آهي. ضمير انسان کي مجبور ڪري ٿو ته هو سچ تي عمل ڪري، يعني سچ سان گڏ، انصاف سان زندگي گذاري. هڪ آزاد ماڻهو ضمير جي سختي سان فرمانبرداري ڪري ٿو - پر صرف هن جي.
هڪ استاد جنهن جو مقصد هڪ آزاد شخص کي تعليم ڏيڻ آهي انصاف جو احساس برقرار رکڻ گهرجي. اها تعليم ۾ بنيادي شيء آهي.
ڪو به خلا نه آهي. تعليم لاءِ رياستي حڪم جي ضرورت ناهي. تعليم جو مقصد هميشه لاءِ هڪ ئي آهي - اها آهي انسان جي اندروني آزادي، سچ جي آزادي.
مفت ٻار
اندروني طور تي آزاد شخص جي پرورش ننڍپڻ ۾ ٿيندي آهي. اندروني آزادي هڪ قدرتي تحفو آهي، اهو هڪ خاص ٽيلنٽ آهي جنهن کي ڪنهن ٻئي ٽيلنٽ وانگر خاموش ڪري سگهجي ٿو، پر ان کي ترقي به ڪري سگهجي ٿي. هر ڪنهن وٽ اها صلاحيت ڪنهن نه ڪنهن حد تائين هوندي آهي، جيئن هر ڪنهن جو ضمير هوندو آهي- پر ماڻهو يا ته ان کي ٻڌي ٿو، ضمير جي مطابق زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، يا زندگي ۽ پرورش جي حالتن جي ڪري غرق ٿي وڃي ٿو.
مقصد - مفت تعليم - ٻارن سان رابطي جي سڀني شڪلن، طريقن ۽ طريقن کي طئي ڪري ٿو. جيڪڏهن ڪو ٻار ظلم کي نه ڄاڻي ۽ پنهنجي ضمير جي مطابق زندگي گذارڻ سکي ته کيس دنيا جون سموريون سماجي صلاحيتون پنهنجو پاڻ اچي وڃن ٿيون، جن بابت تعليم جي روايتي نظرين ۾ گهڻو ڪجهه چيو ويو آهي. اسان جي خيال ۾، تعليم صرف ان اندروني آزاديءَ جي ترقيءَ تي مشتمل آهي، جيڪا اسان کان سواءِ به ٻار ۾، ان جي حمايت ۽ حفاظت ۾ موجود آهي.
پر ٻار خود پسند، دلگير، جارحيت وارا آهن. ڪيترائي بالغ، والدين ۽ استاد محسوس ڪن ٿا ته ٻارن کي آزادي ڏيڻ خطرناڪ آهي.
هتي تعليم جي ٻن طريقن جي وچ ۾ حد آهي.
جيڪو به آزاد ٻار جي پرورش ڪرڻ چاهي ٿو، سو کيس قبول ڪري ٿو، جيئن هو آهي، کيس آزاد ڪندڙ پيار سان پيار ڪري ٿو. هو ٻار تي يقين رکي ٿو، اهو يقين کيس صبر ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو.
جيڪو آزاديءَ جي باري ۾ نه سوچيندو آهي، ان کان ڊڄندو آهي، ٻار کي نه مڃيندو آهي، اهو لازمي طور تي پنهنجي روح تي ظلم ڪندو آهي ۽ ان سان پنهنجي ضمير کي تباهه ۽ دٻائي ڇڏيندو آهي. ٻار لاءِ محبت ظالم ٿي ويندي آهي. اها ئي غير آزاد پرورش آهي جيڪا سماج ۾ خراب ماڻهو پيدا ڪري ٿي. آزاديءَ کان سواءِ، سڀئي مقصد، توڙي جو اهي بلند نظر اچن ٿا، ٻارن لاءِ غلط ۽ خطرناڪ بڻجي وڃن ٿا.
مفت استاد
آزاد ٿيڻ لاء، ٻار کي ننڍپڻ کان ئي آزاد ماڻهن کي ڏسڻ گهرجي، ۽ سڀ کان پهريان، هڪ مفت استاد. جيئن ته اندروني آزادي سڌو سنئون سماج تي منحصر نه آهي، صرف هڪ استاد هر ٻار ۾ لڪيل آزادي جي صلاحيت کي تمام گهڻو متاثر ڪري سگهي ٿو، جيئن موسيقي، راندين، فنڪار جي صلاحيتن جي صورت ۾ آهي.
آزاد انسان جي پرورش اسان مان هر هڪ لاءِ ممڪن آهي، هر هڪ استاد لاءِ. هي اهو ميدان آهي جتي هڪ جنگجو آهي، جتي هر شي ڪري سگهي ٿو. ڇو ته ٻارن کي آزاد ماڻهن ڏانهن راغب ڪيو ويو آهي، انهن تي اعتماد ڪريو، انهن کي ساراهيو، انهن جا شڪرگذار آهن. اسڪول ۾ جيڪو به ٿئي، اندروني طور تي آزاد استاد ئي فاتح ٿي سگهي ٿو.
هڪ آزاد استاد ٻار کي هڪ جيتري شخص طور قبول ڪري ٿو. ۽ ائين ڪرڻ سان، هو پنهنجي چوڌاري هڪ ماحول پيدا ڪري ٿو، جنهن ۾ صرف هڪ آزاد ماڻهو وڌي سگهي ٿو.
ٿي سگهي ٿو ته هو ٻار کي آزاديءَ جو ساهه ڏئي - ۽ اهڙيءَ طرح کيس بچائي ٿو، کيس آزادي جو قدر ڪرڻ سيکاري ٿو، ڏيکاري ٿو ته اهو ممڪن آهي ته آزاد ماڻهوءَ جي حيثيت ۾ جيئڻ.
مفت اسڪول
هڪ استاد لاءِ مفت تعليم جي طرف پهريون قدم کڻڻ تمام آسان آهي، جيڪڏهن هو مفت اسڪول ۾ ڪم ڪري ته آزاديءَ لاءِ پنهنجي قابليت ڏيکارڻ آسان آهي.
مفت اسڪول ۾، مفت ٻار ۽ مفت استاد.
دنيا ۾ اھڙا اسڪول نه آھن، پر پوءِ به اھي موجود آھن، تنھنڪري ھي مثالي ممڪن آھي.
هڪ مفت اسڪول ۾ بنيادي شيء اها ناهي ته ٻارن کي جيڪو ڪجهه ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي، اهي نظم و ضبط کان استثنا نه آهن، پر استاد جي آزاد روح، آزادي، استاد جي عزت.
دنيا ۾ ڪيترائي سخت اشراڪ اسڪول آهن جيڪي روايتي حڪمن سان گڏ آهن جيڪي تمام قيمتي ماڻهو پيدا ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته انهن وٽ آزاد، باصلاحيت، ايماندار استاد آهن، جيڪي پنهنجي ڪم کي وقف ڪري رهيا آهن، تنهنڪري اسڪول ۾ انصاف جو جذبو برقرار آهي. تنهن هوندي، اهڙي آمرانه اسڪولن ۾، سڀئي ٻار مفت ۾ نه وڌندا آهن. ڪجھ لاءِ، ڪمزور، آزاديءَ جي ڏات کي دٻايو ويندو آھي، اسڪول انھن کي ٽوڙي ڇڏيندو آھي.
واقعي مفت اسڪول اهو آهي جنهن ڏانهن ٻار خوشيءَ سان وڃن. اهو هن اسڪول ۾ آهي ته ٻار زندگي جي معني حاصل ڪن ٿا. هو آزاديءَ سان سوچڻ، آزاد ٿيڻ، آزاديءَ سان جيئڻ، ۽ آزاديءَ جو قدر ڪرڻ سيکاريندا آهن- سندن پنهنجي ۽ هر فرد جي.
مفت جي تعليم جو رستو
آزادي هڪ مقصد ۽ هڪ رستو آهي.
استاد لاءِ ضروري آهي ته هن رستي ۾ داخل ٿئي ۽ ان سان گڏ هلڻ کان سواءِ تمام گهڻو انحراف ڪري. آزاديءَ جو رستو تمام ڏکيو آهي، توهان ان کي غلطين کان سواءِ لنگهي نه سگهندا، پر منزل تي قائم رهنداسين.
مفت جي معلم جو پهريون سوال: ڇا مان ٻارن تي ظلم ڪري رهيو آهيان؟ جيڪڏهن آئون انهن کي ڪجهه ڪرڻ لاء مجبور ڪريان، ڇا لاء؟ مان سمجهان ٿو ته اهو انهن جي فائدي لاءِ آهي، پر ڇا مان آزاديءَ لاءِ ٻاراڻي صلاحيتن کي ماري رهيو آهيان؟ منهنجي سامهون هڪ ڪلاس آهي، مون کي ڪلاس هلائڻ لاءِ هڪ خاص حڪم جي ضرورت آهي، پر ڇا مان ٻار کي ٽوڙي رهيو آهيان، ان کي عام نظم جي ماتحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان؟
اهو ممڪن آهي ته هر استاد هر سوال جو جواب نه ڳولي سگهندو، پر اهو ضروري آهي ته اهي سوال پاڻ کان پڇيا وڃن.
آزادي مري ٿي جتي خوف ظاهر ٿئي ٿو. مفت جي تعليم جو رستو شايد خوف جو مڪمل خاتمو آهي. استاد ٻارن کان نه ڊڄندو آهي، پر ٻار به استاد کان نه ڊڄندا آهن، ۽ آزادي خود ڪلاس ۾ اچي ويندي آهي.
خوف کي ڇڏي ڏيڻ اسڪول ۾ آزادي جي طرف پهريون قدم آهي.
اهو شامل ڪرڻ لاء رهي ٿو ته هڪ آزاد انسان هميشه خوبصورت آهي. روحاني طور تي خوبصورت، فخر ڪندڙ ماڻهن کي بلند ڪرڻ - ڇا اهو استاد جو خواب ناهي؟