زندگيءَ جو مطالعو ڪرڻ سان ڪهڙا ذاتي مسئلا حل ٿي سگهن ٿا ۽ خدا کي منزل تي ڇو نه آندو وڃي؟ Leonid Ogorodnov سان هڪ ڳالهه ٻولهه، agiodrama طريقيڪار جو ليکڪ، جيڪو هن سال 10 ٿئي ٿو.
نفسيات: "Agio" يوناني لاء "مقدس" آهي، پر هيگيوڊراما ڇا آهي؟
Leonid Ogorodnov: جڏهن هي ٽيڪنڪ پيدا ٿي هئي، اسان ساين جي زندگين کي نفسياتي ڊراما جي ذريعي اسٽيج ڪيو، يعني، ڏنل پلاٽ تي ڊرامياتي اصلاح. ھاڻي مان ھيگيوڊراما جي وڌيڪ وضاحت ڪندس: اھو مقدس روايت سان گڏ ھڪڙو نفسياتي ڪم آھي.
زندگين کان علاوه، هن ۾ شامل آهن آئڪن جي اسٽيجنگ، مقدس ابن ڏاڏن جا متن، چرچ ميوزڪ، ۽ فن تعمير. مثال طور، منهنجي شاگرد، نفسياتيات Yulia Trukhanova، مندر جي گهرو ٺاهي.
اندروني رکڻ - اهو ممڪن آهي؟
اهو ممڪن آهي ته هر شي کي رکڻو پوندو جنهن کي وسيع مفهوم ۾ متن سمجهي سگهجي ٿو، يعني نشانين جي منظم نظام جي طور تي. psychodrama ۾، هر شئي پنهنجي آواز ڳولي سگهي ٿو، ڪردار ڏيکاريو.
مثال طور، "مندر" جي پيداوار ۾، اتي ڪردار هئا: پورچ، مندر، iconostasis، فانوس، پورچ، مندر ڏانهن قدم. شرڪت ڪندڙ، جيڪو "مندر ڏانهن قدم" جو ڪردار چونڊيو، هڪ بصيرت جو تجربو ڪيو: هن محسوس ڪيو ته اهو صرف هڪ ڏاڪڻ ناهي، اهي قدم روزمره جي زندگي کان مقدس دنيا ڏانهن رهنمائي ڪن ٿا.
پيداوار جي شرڪت - اهي ڪير آهن؟
اهڙي سوال ۾ تربيت جي ترقي شامل آهي، جڏهن حدف ٿيل سامعين کي طئي ڪيو ويو آهي ۽ ان لاء هڪ پيداوار ٺاهي وئي آهي. پر مون ڪجھ به نه ڪيو. مون کي hagiodrama ۾ پئجي ويو ڇاڪاڻ ته اهو مون لاء دلچسپ هو.
تنهن ڪري مون هڪ اشتهار لڳايو، ۽ مون پنهنجن دوستن کي پڻ سڏيو ۽ چيو: "اچو، توهان کي صرف ڪمري جي قيمت ادا ڪرڻ جي ضرورت آهي، اچو ته کيڏيو ۽ ڏسو ته ڇا ٿيندو." ۽ جيڪي به ان ۾ دلچسپي وٺندا هئا، انهن مان ڪافي تعداد ۾ هئا. آخرڪار، اهڙا بيوقوف آهن جيڪي XNUMX صدي جي آئڪن يا بازنطيني مقدس بيوقوفن ۾ دلچسپي رکن ٿا. اهو ئي هوگيو ڊراما سان هو.
Agiodrama - علاج يا تعليمي ٽيڪنڪ؟
نه رڳو علاج، پر تعليمي پڻ: شرڪت ڪندڙ نه رڳو سمجھندا آهن، پر ذاتي تجربو حاصل ڪندا آهن ته تقدس ڇا آهي، جيڪي رسول، شهيد، اولياء ۽ ٻيا اولياء آهن.
نفسياتي علاج جي حوالي سان، هيگيوڊراما جي مدد سان هڪ نفسياتي مسئلا حل ڪري سگهي ٿو، پر ان کي حل ڪرڻ جو طريقو ڪلاسيڪل نفسياتي ڊراما ۾ اختيار ڪيل طريقن کان مختلف آهي: ان جي مقابلي ۾، هاگيوڊراما، يقينا، بيڪار آهي.
Agiodrama توهان کي خدا ڏانهن موٽڻ جو تجربو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، توهان جي پنهنجي "I" کان اڳتي وڌو، توهان جي "I" کان وڌيڪ ٿي وڃو.
سنتن کي اسٽيجنگ ۾ متعارف ڪرائڻ جو ڪهڙو مقصد آهي، جيڪڏهن توهان صرف ماء ۽ پيء کي وجهي سگهو ٿا؟ اهو ڪو راز ناهي ته اسان جا گهڻا مسئلا والدين-ٻار جي رشتي سان لاڳاپيل آهن. اهڙن مسئلن جو حل اسان جي "مان" جي ميدان ۾ آهي.
Agiodrama transcendental سان هڪ منظم ڪم آهي، هن معاملي ۾، مذهبي، روحاني ڪردار. "Transcendent" جو مطلب آهي "سرحد پار ڪرڻ". يقينن، انسان ۽ خدا جي وچ ۾ حد صرف خدا جي مدد سان پار ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اها ان جي قائم ڪيل آهي.
پر، مثال طور، دعا خدا جو خطاب آهي، ۽ "دعا" هڪ ماورائي ڪردار آهي. Agiodrama توهان کي اجازت ڏئي ٿو ته هن تبديليءَ جو تجربو ڪريو، وڃڻ لاءِ - يا گهٽ ۾ گهٽ ڪوشش ڪريو - توهان جي پنهنجي "I" جي حدن کان ٻاهر، توهان جي "I" کان وڌيڪ ٿيڻ لاءِ.
ظاهري طور تي، اهڙو مقصد پاڻ لاءِ خاص طور تي مؤمنن طرفان مقرر ڪيو ويو آهي؟
ها، بنيادي طور تي مومن، پر نه رڳو. اڃا تائين "همدرد"، دلچسپي. پر ڪم مختلف طرح سان ٺهيل آهي. ڪيترين ئي صورتن ۾، مؤمنن سان هاگيوڊرامي ڪم کي توبه ڪرڻ لاء وسيع تياري سڏيو وڃي ٿو.
ايمان وارن کي، مثال طور، شڪ يا ڪاوڙ، خدا جي خلاف گوڙ ڪرڻ. اهو انهن کي دعا ڪرڻ کان روڪي ٿو، خدا کان ڪجهه پڇڻ لاء: ڪنهن کي ڪيئن درخواست ڪريان جنهن سان آئون ناراض آهيان؟ هي هڪ اهڙو معاملو آهي جتي ٻه ڪردار گڏ هوندا آهن: دعا ڪندڙ جو ماورائي ڪردار ۽ ناراض هڪ جو نفسياتي ڪردار. ۽ پوءِ هيگيڊراما جو مقصد انهن ڪردارن کي الڳ ڪرڻ آهي.
اهو ڇو ڪارائتو آهي ڪردار کي الڳ ڪرڻ لاء؟
ڇاڪاڻ ته جڏهن اسان مختلف ڪردارن کي گڏ نه ٿا ڪريون، تڏهن اسان جي اندر ۾ مونجهارو پيدا ٿئي ٿو، يا جنگ جي لفظن ۾، هڪ "پيچيده"، يعني گهڻ طرفي روحاني رجحانات جو هڪ پيچرو. جنهن سان اهو ٿئي ٿو اهو هن مونجهاري کان واقف ناهي، پر تجربو ڪري ٿو - ۽ اهو تجربو انتهائي منفي آهي. ۽ هن پوزيشن کان ڪم ڪرڻ عام طور تي ناممڪن آهي.
گهڻو ڪري خدا جي تصوير خوفن ۽ اميدن جو هڪ هجپوج آهي جيڪو مائٽن ۽ دوستن کان گڏ ڪيو ويو آهي.
جيڪڏهن ارادي جي ڪوشش اسان کي هڪ ڀيري فتح آڻي ٿي، ته پوءِ ”پيچيده“ موٽي اچي ٿو ۽ اڃا به وڌيڪ ڏکوئيندڙ ٿي پوي ٿو. پر جيڪڏهن اسان ڪردارن کي الڳ ڪريون ۽ انهن جا آواز ٻڌيون ته پوءِ اسان انهن مان هر هڪ کي سمجهي سگهون ٿا ۽ شايد، انهن سان متفق آهيون. ڪلاسيڪل psychodrama ۾ به اهڙو مقصد مقرر ڪيو ويو آهي.
اهو ڪم ڪيئن هلي رهيو آهي؟
هڪ دفعي اسان عظيم شهيد ايسٽاٿيوس پلاسيس جي زندگي کي اسٽيج ڪيو، جنهن کي مسيح هڪ هرڻ جي روپ ۾ ظاهر ٿيو. Eustathius جي ڪردار ۾ گراهڪ، هرڻ کي ڏسي، اوچتو سخت پريشاني جو تجربو ڪيو.
مون پڇڻ شروع ڪيو، ۽ اهو ظاهر ٿيو ته هن هرڻ کي پنهنجي ناني سان ڳنڍيو: هوء هڪ شاهي عورت هئي، هن جا مطالبا اڪثر هڪ ٻئي جي خلاف هئا، ۽ ڇوڪري لاء هن سان مقابلو ڪرڻ ڏکيو هو. ان کان پوء، اسان حقيقي هاگيوڊرامي عمل کي روڪيو ۽ خانداني موضوعات تي ڪلاسيڪل نفسياتي ڊراما ڏانهن وڌيو.
ناني ۽ ناني (نفسياتي ڪردار) جي وچ ۾ لاڳاپن سان معاملو ڪرڻ کان پوء، اسان زندگي ڏانهن موٽي آياسين، Eustathius ۽ Deer (مثبت ڪردار). ۽ پوء گراهڪ هڪ بزرگ جي ڪردار کان، خوف ۽ پريشاني کان سواء، پيار سان هرڻ ڏانهن رخ ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. اهڙيءَ طرح، اسان ڪردارن کي طلاق ڏني، خدا ڏنو - بوگووو، ۽ ڏاڏي - ڏاڏي جو.
۽ ڪافر ڪهڙا مسئلا حل ڪندا؟
مثال: هڪ مدمقابل هڪ عاجز بزرگ جي ڪردار لاءِ سڏيو ويندو آهي، پر ڪردار ڪم نه ڪندو آهي. ڇو؟ هوءَ غرور ۾ رڪاوٽ آهي، جنهن تي کيس شڪ به نه هو. هن معاملي ۾ ڪم جو نتيجو مسئلو حل نه ٿي سگهي، پر، ان جي ابتڙ، ان جي جوڙجڪ.
ٻنهي مؤمنن ۽ غير مؤمنن لاءِ هڪ تمام اهم موضوع خدا جي پيشين کي ختم ڪرڻ آهي. هرڪو جيڪو گهٽ ۾ گهٽ ٿورڙي واقفيت سان واقف آهي اهو ڄاڻي ٿو ته مڙس يا زال اڪثر ڪري هڪ ڀائيواري جي تصوير کي خراب ڪري ٿو، ماء يا پيء جي خاصيتن کي منتقل ڪري ٿو.
ڪجهه ساڳيو ئي خدا جي تصوير سان ٿئي ٿو - اهو اڪثر ڪري خوفن ۽ اميدن جو شڪار هوندو آهي سڀني مائٽن ۽ دوستن کان گڏ ڪيل. hagiodrama ۾ اسان انهن منصوبن کي ختم ڪري سگهون ٿا، ۽ پوء خدا سان ۽ ماڻهن سان رابطي جو امڪان بحال ٿيو.
توهان hagiodrama ڪيئن آيو؟ ۽ اهي نفسياتي ڊراما ڇو ڇڏي ويا؟
مان ڪٿي به نه ويو آهيان: مان نفسياتي ڊراما گروپن جي اڳواڻي ڪريان ٿو، سيکاريندو آهيان ۽ انفرادي طور تي نفسياتي طريقي سان ڪم ڪندو آهيان. پر هرڪو پنهنجي پيشي ۾ هڪ "چپ" ڳولي رهيو آهي، تنهنڪري مون ڳولڻ شروع ڪيو. ۽ جيڪي مون ڄاتو ۽ ڏٺو، ان مان مون کي ماٿرو ڊراما سڀ کان وڌيڪ پسند آيو.
ان کان علاوه، اها سائيڪل هئي جيڪا منهنجي دلچسپي هئي، ۽ انفرادي خرافات نه، ۽ اهو گهربل آهي ته اهڙي چڪر دنيا جي خاتمي سان ختم ٿي وڃي: ڪائنات جي پيدائش، ديوتائن جي مهمات، دنيا جي غير مستحڪم توازن کي ڇڪڻ، ۽ ان کي ڪجهه سان ختم ڪرڻو پيو.
جيڪڏهن اسان ڪردارن کي الڳ ڪريون ۽ انهن جي آوازن کي ٻڌون، اسان انهن مان هر هڪ کي سمجهي سگهون ٿا، ۽ شايد، انهن سان متفق آهيون.
اهو ظاهر ٿيو ته اتي تمام ٿورا اهڙا افسانوي نظام آهن. مون شروعات اسڪينڊينويائي تصوف سان ڪئي، پوءِ يهودي-مسيحي ”مٿ“ ڏانهن رخ ڪيو، پراڻي عهد نامي جي مطابق هڪ چڪر قائم ڪيو. پوءِ مون نئين عهدنامي بابت سوچيو. پر مان سمجهان ٿو ته خدا کي اسٽيج تي نه آڻڻ گهرجي ته نه هن جي باري ۾ پروجيڪٽ کي ڀڙڪائي، نه اسان جي انساني جذبات ۽ جذبن کي هن ڏانهن منسوب ڪرڻ.
۽ نئين عهد نامي ۾، مسيح هر جڳهه تي عمل ڪري ٿو، جنهن ۾ خدائي انساني فطرت سان گڏ آهي. ۽ مون سوچيو: خدا کي رکي نٿو سگهجي - پر توهان انهن ماڻهن کي رکي سگهو ٿا جيڪي هن جي ويجهو آهن. ۽ اهي ئي بزرگ آهن. مون جڏهن انهن جي زندگيءَ کي ”مثلا“ اکين سان ڏٺو ته مان انهن جي کوٽائي، حسن ۽ مختلف معنائن تي حيران ٿي ويس.
ڇا hagiodrama توهان جي زندگي ۾ ڪجهه تبديل ڪيو آهي؟
ها. مان اهو نٿو چئي سگهان ته مان چرچ جو ميمبر بڻجي چڪو آهيان: مان ڪنهن به پارش جو ميمبر نه آهيان ۽ چرچ جي زندگي ۾ فعال طور تي حصو نه ٿو وٺان، پر مان اعتراف ڪريان ٿو ۽ سال ۾ گهٽ ۾ گهٽ چار ڀيرا ڪميونيشن وٺان ٿو. اهو محسوس ڪندي ته مون وٽ هميشه ايتري ڄاڻ نه هوندي آهي ته زندگيءَ جي آرٿوڊوڪس تناظر کي برقرار رکي سگهان، مان سينٽ ٽيخون آرٿوڊوڪس هيومنٽيرين يونيورسٽي ۾ نظريه پڙهڻ ويس.
۽ هڪ پيشه ورانه نقطه نظر کان، هي خود شناسي جو رستو آهي: منظم ڪم سان گڏ ماورائي ڪردار. هي تمام گهڻو متاثر ڪندڙ آهي. مون غير مذهبي نفسياتي ڊراما ۾ ماورائي ڪردارن کي متعارف ڪرائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر اهو مون کي ڇڪي نه سگهيو.
مون کي بزرگن ۾ دلچسپي آهي. مون کي ڪڏهن به خبر ناهي ته هن بزرگ جي پيداوار ۾ ڇا ٿيندو، هن ڪردار جي اداڪار کي ڪهڙو جذباتي ردعمل ۽ مطلب ڳولي سگهندو. اڃا تائين ڪو اهڙو واقعو نه آيو آهي جتي مون پنهنجي لاءِ ڪا نئين ڳالهه نه سکي هجي.