"غير ملڪي ٻولي سکڻ سان، اسان پنهنجو ڪردار تبديل ڪري سگهون ٿا"

نفسيات: دمتري، توهان هڪ ڀيرو چيو هو ته ٻولي 10٪ رياضي ۽ 90٪ نفسيات آهي. تنهنجو ڇا مطلب هو؟

دمتري پيٽروف: تناسب جي باري ۾ ڪو به بحث ڪري سگهي ٿو، پر مان يقين سان چئي سگهان ٿو ته ٻولي جا ٻه حصا آهن. هڪ آهي خالص رياضي، ٻيو خالص نفسيات. رياضي بنيادي الگورتھم جو هڪ سيٽ آهي، ٻولي جي جوڙجڪ جا بنيادي بنيادي اصول، هڪ ميکانيزم جنهن کي مان ٻولي ميٽرڪس سڏيندو آهيان. ضرب جدول جو هڪ قسم.

هر ٻوليءَ جو پنهنجو ميکانيزم هوندو آهي - اهو ئي آهي جيڪو ٻولين کي هڪ ٻئي کان uXNUMXbuXNUMXb ڌار ڪري ٿو، پر عام اصول پڻ آهن. جڏهن ڪنهن ٻوليءَ تي عبور حاصل ڪيو وڃي، اهو ضروري آهي ته الورورٿم کي خودڪار طريقي سان آڻڻ، جيئن ڪنهن قسم جي راندين ۾ مهارت حاصل ڪرڻ، ناچ ڪرڻ، يا موسيقي جو اوزار کيڏڻ وقت. ۽ اهي صرف گراماتياتي ضابطا نه آهن، اهي بنيادي جوڙجڪ آهن جيڪي تقرير ٺاهي رهيا آهن.

مثال طور، لفظ ترتيب. اهو سڌو سنئون دنيا جي هن ٻولي ڳالهائيندڙ جي نظر کي ظاهر ڪري ٿو.

ڇا توهان اهو چوڻ چاهيو ٿا ته جنهن ترتيب سان تقرير جا حصا هڪ جملي ۾ رکيا ويا آهن، انهن جي دنيا جي نظر ۽ ماڻهن جي سوچ جو اندازو لڳائي سگهجي ٿو؟

ها. Renaissance جي دور ۾، مثال طور، ڪجهه فرانسيسي لسانيات جي ماهرن پڻ ڏٺو ته فرانسيسي ٻوليء جي برتري ٻين تي، خاص طور تي جرمنڪ، ان ۾ فرانسيسي پهريون نالو اسم ۽ پوء صفت جيڪو ان جي وضاحت ڪري ٿو.

هنن اسان لاءِ هڪ بحث جوڳو، عجيب نتيجو ڪڍيو ته فرينچ پهريون ڀيرو بنيادي شيءِ، جوهر- اسم کي ڏسندو آهي، ۽ پوءِ ان کي اڳ ۾ ئي ڪنهن قسم جي تعريف، صفت سان فراهم ڪندو آهي. مثال طور، جيڪڏهن ڪو روسي، ڪو انگريز، ڪو جرمن چوي ته ”سفيد گهر“، هڪ فرينچ چوندو ”سفيد گهر“.

هڪ جملي ۾ تقرير جي مختلف حصن کي ترتيب ڏيڻ جا ضابطا ڪيترا پيچيده آهن (چئو، جرمنن وٽ هڪ پيچيده پر تمام سخت الگورتھم آهي) اسان کي ڏيکاريندو ته ڪيئن لاڳاپيل ماڻهو حقيقت کي سمجهندا آهن.

جيڪڏهن فعل پهرين جڳهه تي آهي، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته فعل پهرين جڳهه ۾ هڪ شخص لاء اهم آهي؟

وڏي پيماني تي، ها. اچو ته روسي ۽ اڪثر سلوڪ ٻولين ۾ آزاد لفظن جي ترتيب آهي. ۽ اهو ان طريقي سان ظاهر ٿئي ٿو جيڪو اسان دنيا کي ڏسون ٿا، جنهن طريقي سان اسان پنهنجي وجود کي منظم ڪريون ٿا.

اتي ٻوليون آھن ھڪڙي مقرر ڪيل لفظ جي ترتيب سان، جھڙوڪ انگريزي: ھن ٻوليء ۾ اسين صرف چوندا سين "I love you"، ۽ روسي ۾ اتي اختيار آھن: "I love you"، "I love you"، "I love you" ”. متفق، وڌيڪ قسم.

۽ وڌيڪ مونجهارو، ڄڻ ته اسان ڄاڻي واڻي وضاحت ۽ سسٽم کان پاسو ڪندا آهيون. منهنجي خيال ۾، اهو تمام روسي آهي.

روسي ٻوليءَ ۾، ٻوليءَ جي جوڙجڪ جي تمام لچڪداريءَ سان، ان کي پڻ پنهنجو ”رياضياتي ميٽرڪس“ آهي. جيتوڻيڪ انگريزي ٻولي حقيقت ۾ هڪ واضح جوڙجڪ آهي، جيڪا ذهنيت ۾ ظاهر ٿئي ٿي - وڌيڪ منظم، عملي. ان ۾ هڪ لفظ وڌ ۾ وڌ معنيٰ ۾ استعمال ٿيندو آهي. ۽ هي ٻولي جو فائدو آهي.

جتي روسي ٻوليءَ ۾ ڪيترائي اضافي فعل گھربل آھن - مثال طور، اسان چئون ٿا ”وڃڻ“، ”اڀرڻ“، ”ھيٺ وڃڻ“، ”واپسي“، انگريز ھڪڙو فعل استعمال ڪري ٿو ”گو“، جنھن سان ليس آھي. پوسٽ پوزيشن جيڪا ان کي حرڪت جي هدايت ڏئي ٿي.

۽ نفسياتي جزو پاڻ کي ڪيئن ظاهر ڪري ٿو؟ مون کي لڳي ٿو ته رياضياتي نفسيات ۾ به ڪافي نفسيات موجود آهي، توهان جي لفظن جي ذريعي.

لسانيات ۾ ٻيو جزو نفسياتي جذباتي آهي، ڇاڪاڻ ته هر ٻولي دنيا کي ڏسڻ جو هڪ طريقو آهي، تنهنڪري جڏهن مان ڪنهن ٻولي سکڻ شروع ڪريان ٿو، ته سڀ کان پهريان آئون ڪجهه انجمن ڳولڻ جي صلاح ڏيان ٿو.

هڪ لاء، اطالوي ٻولي قومي کاڌي سان لاڳاپيل آهي: پيزا، پاستا. ٻئي لاء، اٽلي موسيقي آهي. ٽئين لاء - سئنيما. اتي ڪجهه جذباتي تصوير هجڻ گهرجي جيڪا اسان کي ڪنهن خاص علائقي سان ڳنڍي ٿي.

۽ پوءِ اسان ٻوليءَ کي سمجهڻ شروع ڪريون ٿا نه رڳو لفظن جي هڪ سيٽ ۽ گرامر جي قاعدن جي هڪ فهرست، پر هڪ گهڻ طرفي خلا جي طور تي جنهن ۾ اسان موجود ۽ آرام سان محسوس ڪري سگهون ٿا. ۽ جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا بھترين اطالوي کي سمجھڻ، پوء توھان کي اھو ڪرڻ جي ضرورت آھي عالمي انگريزيء ۾ نه (اھڙي طرح، اٽلي ۾ ڪجھ ماڻھو ان کي رواني سان ڳالھائيندا آھن)، پر پنھنجي مادري زبان ۾.

هڪ واقف ڪاروباري ڪوچ ڪنهن نه ڪنهن طرح مذاق ڪيو، وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته مختلف قومون ۽ ٻوليون ڇو ٺاهيا ويا آهن. هن جو نظريو آهي: خدا مزو اچي رهيو آهي. شايد مان هن سان متفق آهيان: ٻيو ڪيئن بيان ڪجي ته ماڻهو ڳالهائڻ، ڳالهائڻ، هڪ ٻئي کي بهتر ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، پر ڄڻ ته هڪ رڪاوٽ جان بوجھ ڪري ايجاد ڪئي وئي هئي، هڪ حقيقي ڳولا.

پر سڀ کان وڌيڪ ڪميونيڪيشن ساڳي ٻولي ڳالهائيندڙن جي وچ ۾ ٿئي ٿي. ڇا اهي هميشه هڪ ٻئي کي سمجهندا آهن؟ حقيقت اها آهي ته اسان هڪ ئي ٻولي ڳالهايون ٿا، اسان کي سمجهڻ جي ضمانت نه آهي، ڇاڪاڻ ته اسان مان هر هڪ مڪمل طور تي مختلف معني ۽ جذبات رکي ٿو جيڪو چيو ويو آهي.

تنهن ڪري، اهو هڪ غير ملڪي ٻولي سکڻ جي لائق آهي، نه رڳو ڇو ته اها عام ترقي لاء هڪ دلچسپ سرگرمي آهي، اهو انسان ۽ انسان جي بقا لاء هڪ تمام ضروري شرط آهي. جديد دنيا ۾ ڪوبه اهڙو تڪرار ناهي - نه هٿياربند ۽ نه معاشي - اهو پيدا نه ٿيندو ڇو ته ڪنهن هنڌ تي ماڻهو هڪ ٻئي کي سمجهي نٿا سگهن.

ڪڏهن مڪمل طور تي مختلف شين کي ساڳئي لفظ سان سڏيو ويندو آهي، ڪڏهن ڪڏهن، ساڳئي شيء بابت ڳالهائڻ، اهي رجحان مختلف لفظن سان سڏيندا آهن. ان ڪري جنگيون لڳيون، ڪيتريون ئي مشڪلاتون پيدا ٿيون. ٻولي هڪ رجحان جي طور تي انسانن جي هڪ خوفناڪ ڪوشش آهي رابطي جو هڪ پرامن طريقو ڳولڻ لاء، معلومات جي تبادلي جو هڪ طريقو.

پر هي علاج ڪڏهن به، تعريف سان، مڪمل نه ٿي سگهي. تنهن ڪري نفسيات، ٻوليءَ جي علم کان گهٽ اهميت جوڳي نه آهي، ۽ مان سمجهان ٿو ته ان جي مطالعي سان گڏوگڏ لاڳاپيل ماڻهن جي ذهنيت، ثقافت، تاريخ ۽ روايتن جو مطالعو ڪرڻ بلڪل ضروري آهي.

لفظ اسان جي مٽا سٽا جي معلومات جو صرف هڪ ننڍڙو سيڪڙو پهچائي ٿو. باقي سڀ ڪجهه آهي حوالو، تجربو، انٽونيشن، اشارو، منهن جا تاثرات.

پر گھڻن لاءِ - توھان کي اڪثر ھن سان ملندو آھي - ھڪڙو مضبوط خوف خاص طور تي ننڍڙن لفظن جي ڪري: جيڪڏھن مون کي ڪافي لفظن جي خبر نه آھي، مان تعميرات کي غلط ٺاھيان ٿو، مان غلط آھيان، پوء اھي ضرور مون کي نه سمجھندا. اسان نفسيات جي ڀيٽ ۾ ٻوليءَ جي ”رياضي“ کي وڌيڪ اهميت ڏيون ٿا، جيتوڻيڪ، اهو نڪتو، ته اهو ٻئي طرف هجڻ گهرجي.

اتي ماڻھن جو ھڪڙو خوش قسم آھي، جيڪي سٺي معنيٰ ۾، گھٽتائي واري ڪمپليڪس کان خالي آھن، ھڪڙي غلطي جي پيچيدگي، جيڪي ويھن لفظن کي ڄاڻن ٿا، بغير ڪنھن مسئلي جي ڳالھ ٻولھ ڪن ٿا ۽ ھڪڙي ملڪ ۾ پنھنجي گھربل سڀ ڪجھ حاصل ڪن ٿا. ۽ هي بهترين تصديق آهي ته ڪنهن به صورت ۾ توهان کي غلطي ڪرڻ کان ڊپ نه ٿيڻ گهرجي. ڪو به توهان تي کلندو. اهو نه آهي جيڪو توهان کي گفتگو ڪرڻ کان روڪي رهيو آهي.

مون ڪيترن ئي ماڻهن جو مشاهدو ڪيو آهي، جن کي منهنجي تدريسي زندگيءَ جي مختلف دورن ۾ سيکارڻو پيو، ۽ مون ڏٺو آهي ته ٻوليءَ تي عبور حاصل ڪرڻ ۾ مشڪلاتن جو هڪ خاص عڪس انساني جسمانيات ۾ به آهي. مون انساني جسم ۾ ڪيترائي نقطا ڏٺا آهن جتي تڪرار هڪ ٻولي سکڻ ۾ ڪجهه ڏکيائي پيدا ڪري ٿي.

انهن مان هڪ پيشاني جي وچ ۾ آهي، تناؤ انهن ماڻهن لاء عام آهي جيڪي هر شيء کي تجزياتي طور تي سمجهڻ چاهيندا آهن، ڪم ڪرڻ کان اڳ گهڻو سوچيو.

جيڪڏھن توھان ھي پاڻ ۾ محسوس ڪيو، ان جو مطلب اھو آھي ته توھان پنھنجي ”اندروني مانيٽر“ تي ڪجھ جملا لکڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھيو، جنھن جو بيان توھان پنھنجي ڳالھائيندڙ سان ڪرڻ وارا آھيو، پر توھان ڊڄو ٿا ته ڪنھن غلطي ڪري، صحيح لفظن کي چونڊيو، ڪراس آئوٽ، ٻيهر چونڊيو. اهو توانائي جو هڪ وڏو مقدار وٺندو آهي ۽ رابطي سان تمام گهڻو مداخلت ڪري ٿو.

هڪ ٻيو نقطو ڳچيء جي هيٺئين حصي ۾ آهي، collarbones جي سطح تي. اهو نه رڳو انهن ماڻهن جي وچ ۾ ڇڪيندو آهي جيڪي ٻولي پڙهندا آهن، پر انهن ۾ پڻ جيڪي عوام ۾ ڳالهائيندا آهن - ليڪچررز، اداڪار، ڳائڻي. لڳي ٿو ته هن سڀ ڳالهيون سکي ورتيون آهن، هو سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو، پر جيئن ئي ڳالهه ٻولهه ۾ اچي ٿو ته سندس ڳلي ۾ هڪ خاص ڍڳ نظر اچي ٿو. ڄڻ ڪا شيءِ مون کي پنهنجن خيالن جي اظهار کان روڪي رهي آهي.

اسان جي جسمانيات جو اشارو آهي ته اسان وٽ معلومات جو هڪ وڏو مقدار آهي، پر اسان ان جي اظهار لاء هڪ تمام تنگ چينل ڳوليندا آهيون: اسان ڄاڻون ٿا ۽ اسان جي چوڻ کان وڌيڪ ڪرڻ جي قابل آهيون.

۽ ٽيون نقطو - پيٽ جي هيٺئين حصي ۾ - انهن لاءِ سخت آهي جيڪي شرميلا آهن ۽ سوچين ٿا: ”ڇا جيڪڏهن مان ڪجهه غلط چوان ، ڇا جيڪڏهن مان نه سمجهان يا اهي مون کي نه سمجهن ، ڇا ڪجي جيڪڏهن اهي کلندا. مون تي؟" ميلاپ، انهن نقطن جو سلسلو هڪ بلاڪ ڏانهن وٺي ٿو، هڪ رياست ڏانهن جڏهن اسان معلومات جي لچڪدار، آزاد تبادلي جي صلاحيت وڃائي سگهون ٿا.

ڪيئن هن ڪميونيڪيشن بلاڪ مان نجات حاصل ڪرڻ لاء؟

مان پاڻ لاڳو ڪريان ٿو ۽ شاگردن کي سفارش ڪريان ٿو، خاص طور تي جيڪي مترجم طور ڪم ڪندا، مناسب سانس جي ٽيڪنڪ. مون انهن کي يوگا جي مشقن کان قرض ورتو.

اسان هڪ سانس وٺون ٿا، ۽ جيئن اسان سانس ڪڍون ٿا، اسان احتياط سان مشاهدو ڪيو آهي ته اسان کي دٻاء آهي، ۽ "تحليل"، انهن نقطن کي آرام ڪريو. پوءِ حقيقت جو هڪ ٽي-dimensional تصور ظاهر ٿئي ٿو، نه لڪير، جڏهن اسان جملي جي "انپٽ" تي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته لفظ هڪ لفظ کي پڪڙيو، اسان انهن مان اڌ وڃائي ڇڏيو ۽ سمجهي نٿا سگهون، ۽ "آئوٽ پٽ" تي اسين ڏيون ٿا. لفظ لفظ.

اسان لفظن ۾ نه، پر لفظي يونٽن ۾ ڳالهايون ٿا - معلومات ۽ جذبات جو مقدار. اسان سوچون حصيداري ڪريون ٿا. جڏهن مان ڪنهن اهڙي ٻولي ۾ ڳالهائڻ شروع ڪريان ٿو، جيڪا مان چڱيءَ طرح ڳالهائيندو آهيان، پنهنجي مادري زبان ۾ يا ڪنهن ٻي ٻوليءَ ۾، مون کي خبر ناهي ته منهنجو جملو ڪيئن ختم ٿيندو- بس اهڙا خيال آهن جيڪي مان توهان تائين پهچائڻ چاهيان ٿو.

لفظ حاضر آهن. ۽ اهو ئي سبب آهي ته مکيه الگورتھم، ميٽرڪس کي خودڪار طريقي سان آڻڻ گهرجي. انهن کي مسلسل پوئتي نه ڏسڻ لاء، هر وقت هن جو وات کوليو.

ٻولي ميٽرڪس ڪيترو وڏو آهي؟ اهو ڇا تي مشتمل آهي - فعل فارم، اسم؟

اهي فعل جا سڀ کان وڌيڪ مشهور صورتون آهن، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ ٻوليءَ ۾ درجن کان وڌيڪ مختلف صورتون آهن، اتي ٽي يا چار آهن جيڪي هر وقت استعمال ٿيندا آهن. ۽ حساب ۾ رکڻ جي پڪ ڪريو تعدد جي معيار کي - ٻنهي لفظن ۽ گرامر جي حوالي سان.

ڪيترائي ماڻهو ٻولي سکڻ لاءِ پنهنجو جوش وڃائي ويهندا آهن جڏهن اهي ڏسندا آهن ته گرامر ڪيترو متنوع آهي. پر اهو ضروري ناهي ته لغت ۾ موجود هر شيءِ کي ياد ڪيو وڃي.

مون کي توهان جي خيال ۾ دلچسپي هئي ته ٻولي ۽ ان جي ساخت ذهنيت تي اثر انداز ٿئي ٿي. ڇا ريورس عمل ٿئي ٿو؟ ڪيئن ٻولي ۽ ان جي جوڙجڪ، مثال طور، ڪنهن خاص ملڪ ۾ سياسي نظام کي متاثر ڪري ٿو؟

حقيقت اها آهي ته ٻولين ۽ ذهنيت جو نقشو دنيا جي سياسي نقشي سان ٺهڪندڙ ناهي. اسان سمجهون ٿا ته رياستن ۾ ورهاڱي جنگين، انقلابن، ماڻهن جي وچ ۾ ڪنهن قسم جي معاهدن جو نتيجو آهي. ٻوليون آسانيءَ سان هڪ ٻئي ۾ داخل ٿين ٿيون، انهن جي وچ ۾ ڪي به واضح حدون نه آهن.

ڪجھ عام نمونن کي سڃاڻي سگھجي ٿو. مثال طور، روس، يونان، اٽلي سميت گهٽ مستحڪم معيشتن وارن ملڪن جي ٻولين ۾ غير ذاتي لفظ ”لازمي“، ”ضرورت“ اڪثر استعمال ٿيندا آهن، جڏهن ته اتر يورپ جي ٻولين ۾ اهڙا لفظ نه آهن. .

توهان کي ڪنهن به ڊڪشنري ۾ نه ملندو ته روسي لفظ ”ضروري“ کي انگريزيءَ ۾ هڪ لفظ ۾ ڪيئن ترجمو ڪجي، ڇاڪاڻ ته اهو انگريزيءَ جي ذهنيت ۾ نٿو اچي. انگريزيءَ ۾، توھان کي مضمون جو نالو ڏيڻو پوندو: ڪنھن کي واجب آھي، ڪنھن کي ضرورت آھي؟

روسي يا اطالوي ۾، اسان چئي سگهون ٿا: "اسان کي هڪ روڊ ٺاهڻ جي ضرورت آهي." انگريزيءَ ۾ اهو آهي "You must" يا "I must" يا "We must build". اهو ظاهر ٿئي ٿو ته انگريزن هن يا انهي عمل جي ذميوار شخص کي ڳولي ۽ طئي ڪيو. يا هسپانوي ۾، روسي ۾، اسين چوندا سين "Tu me gustas" (مان توهان کي پسند ڪريان ٿو). موضوع اهو آهي جيڪو پسند ڪري ٿو.

۽ انگريزي جملي ۾، analogue آهي "I like you". يعني انگريزيءَ ۾ مکيه ماڻهو اهو آهي، جيڪو ڪنهن کي پسند ڪري. هڪ طرف، اهو ظاهر ڪري ٿو وڌيڪ نظم و ضبط ۽ پختگي، ۽ ٻئي طرف، وڏي اناپرستي. اهي فقط ٻه سادا مثال آهن، پر اهي اڳ ۾ ئي روسين، اسپيني ۽ انگريزن جي زندگيءَ جي روش، دنيا ۽ پاڻ هن دنيا ۾ انهن جي نظريي ۾ فرق ظاهر ڪن ٿا.

ان مان معلوم ٿئي ٿو ته جيڪڏهن اسان ٻولي کڻون ته پوءِ اسان جي سوچ، اسان جو عالمي نظريو ضرور بدلجي ويندو؟ شايد، اهو ممڪن آهي ته سکڻ لاء هڪ ٻولي چونڊڻ لاء گهربل خاصيتن جي مطابق؟

جڏهن ڪو ماڻهو، ڪنهن ٻوليءَ تي عبور حاصل ڪري، ان کي استعمال ڪندو آهي ۽ ٻوليءَ جي ماحول ۾ هوندو آهي، ته هو بلاشبہ نيون خاصيتون حاصل ڪندو آهي. جڏهن آئون اطالوي ڳالهائيندو آهيان، منهنجا هٿ ڦري ويندا آهن، منهنجا اشارا ان کان وڌيڪ فعال آهن جڏهن آئون جرمن ڳالهائيندو آهيان. مان وڌيڪ جذباتي ٿي ويس. ۽ جيڪڏهن توهان مسلسل اهڙي ماحول ۾ رهندا آهيو، پوء جلدي يا بعد ۾ اهو توهان جي ٿي ويندو.

منهنجي ساٿين ۽ مون ڏٺو ته لساني يونيورسٽين جا شاگرد جيڪي جرمن پڙهن ٿا، اهي وڌيڪ نظم و ضبط ۽ تعليم يافته آهن. پر جن فرانسيسي جو اڀياس ڪيو آهي، اهي شوقين سرگرمين ۾ مشغول ٿيڻ پسند ڪن ٿا، انهن وٽ زندگي ۽ مطالعي لاءِ وڌيڪ تخليقي انداز آهي. رستي جي ذريعي، جن انگريزيء جو اڀياس ڪيو، اهي گهڻو ڪري پيئندا آهن: انگريز سڀ کان وڌيڪ پيئڻ واري 3 ملڪن ۾ آهن.

مان سمجهان ٿو ته چين پنهنجي ٻولي جي مهرباني سان اهڙي اقتصادي بلندين تي پهچي چڪو آهي: ننڍي عمر کان، چيني ٻارن کي وڏي تعداد ۾ ڪردارن کي سکڻ، ۽ ان کي ناقابل اعتماد حد تائين، تڪليف، صبر ۽ تفصيلات کي نوٽيس ڪرڻ جي صلاحيت جي ضرورت آهي.

اهڙي ٻولي جي ضرورت آهي جيڪا جرئت پيدا ڪري؟ سکو روسي يا، مثال طور، چيچن. ڇا توھان چاھيو ٿا ته نرمي، جذباتي، حساسيت؟ اطالوي. جوش - اسپينش. انگريزي عملييت سيکاري ٿي. جرمن - pedantry ۽ جذباتي، ڇاڪاڻ ته برگر دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ جذباتي مخلوق آهي. ترڪي ويڙهاڪن کي ترقي ڪندي، پر پڻ واپار ڪرڻ، ڳالهين ڪرڻ جي قابليت.

ڇا هرڪو هڪ غير ملڪي ٻولي سکڻ جي قابل آهي يا توهان کي ان لاء ڪجهه خاص قابليت جي ضرورت آهي؟

ٻولي رابطي جو هڪ وسيلو آهي، ڪنهن به ماڻهوءَ لاءِ ان جي صحيح ذهن ۾ موجود آهي. هڪ شخص جيڪو پنهنجي مادري ٻولي ڳالهائيندو آهي، تعريف سان، ٻيو ڳالهائڻ جي قابل آهي: هن وٽ تمام ضروري هٿيار آهن. اهو هڪ افسانو آهي ته ڪجهه قابل آهن ۽ ڪجهه نه آهن. حوصلو آهي يا نه، اها ٻي ڳالهه آهي.

جڏهن اسان ٻارن کي تعليم ڏيون ٿا، اهو تشدد سان گڏ نه هجڻ گهرجي، جيڪو رد ڪري سگهي ٿو. سڀ سٺيون شيون جيڪي اسان زندگي ۾ سکيون، اسان کي خوشي سان ملي، صحيح؟ اسان ٻولي سکندا آهيون ٻن مقصدن لاءِ- خوشي ۽ آزادي لاءِ. ۽ هر نئين ٻولي آزادي جو نئون درجو ڏئي ٿو.

زبان جي سکيا کي ڊيمينشيا ۽ الزائمر لاءِ يقيني علاج قرار ڏنو ويو آهي، تازي تحقيق مطابق*. ۽ ڇو نه Sudoku يا، مثال طور، شطرنج، توهان ڇا ٿا سوچيو؟

منهنجو خيال آهي ته دماغ جو ڪو به ڪم ڪارائتو آهي. اهو صرف اهو آهي ته ٻولي سکڻ هڪ وڌيڪ ورڇيل اوزار آهي لفظي پزل کي حل ڪرڻ يا شطرنج کيڏڻ کان، گهٽ ۾ گهٽ ڇاڪاڻ ته اتي راندين کيڏڻ ۽ لفظن کي چونڊڻ جا مداح تمام گهٽ آهن انهن جي ڀيٽ ۾ جيڪي گهٽ ۾ گهٽ اسڪول ۾ ڪجهه غير ملڪي ٻولي پڙهندا آهن.

پر جديد دنيا ۾، اسان کي دماغ جي تربيت جي مختلف شڪلن جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته، اڳئين نسلن جي برعڪس، اسان ڪمپيوٽرن ۽ اسمارٽ فونز کي اسان جي دماغي ڪمن مان ڪيترائي تفويض ڪندا آهيون. اڳي، اسان مان هر هڪ کي دل جي ڪيترن ئي فون نمبرن جي خبر هئي، پر هاڻي اسان بغير ڪنهن نيويگيٽر جي ويجهي دڪان تي پهچي نه ٿا سگهون.

ڪنهن زماني ۾، انساني ابن ڏاڏن وٽ هڪ دم هئي، جڏهن هن دم کي استعمال ڪرڻ بند ڪيو ته اهو ڪري پيو. تازو، اسان انساني يادگيري جي مڪمل تباهي جي شاهدي ڏني آهي. ڇاڪاڻ ته هر روز، نئين ٽيڪنالاجي جي هر نسل سان، اسان گيجٽس ڏانهن وڌيڪ ۽ وڌيڪ افعال تفويض ڪندا آهيون، شاندار ڊوائيس جيڪي اسان جي مدد ڪرڻ لاء ٺاهيا ويا آهن، اسان کي هڪ اضافي لوڊ کان نجات ڏياري ٿو، پر اهي آهستي آهستي اسان جي پنهنجي طاقت کي هٽائي ڇڏيندا آهن جن کي نه ٿو ڏئي سگهجي.

هن سلسلي ۾ ٻولي سکڻ پهرين جڳهه مان هڪ آهي، جيڪڏهن پهريون نه، ياداشت جي تباهي کي منهن ڏيڻ جي ممڪن طريقن مان هڪ آهي: سڀ کان پوء، زبان جي تعميرات کي ياد ڪرڻ لاء، ۽ اڃا به وڌيڪ ڳالهائڻ لاء، اسان کي استعمال ڪرڻ جي ضرورت آهي. دماغ جا مختلف حصا.

^* 2004 ۾، ايلن بيليسٽوڪ، پي ايڇ ڊي، ٽورانٽو ۾ يارڪ يونيورسٽي ۾ هڪ نفسيات جي ماهر، ۽ هن جي ساٿين پراڻن ٻلين ۽ هڪ لساني ماڻهن جي سنجيدگي جي صلاحيتن جو مقابلو ڪيو. نتيجن مان ظاهر ٿيو ته ٻن ٻولين جي ڄاڻ دماغ جي سنجڪرت واري سرگرمي ۾ 4-5 سالن تائين دير ڪري سگهي ٿي.