مواد
باب 12 مختصر طور تي ٻن عنوانن کي ڇڪي ٿو جيڪي اڳ ۾ بحث نه ڪيا ويا آهن جيڪي شايد پڙهندڙ لاء خاص دلچسپي رکن ٿيون.
پهرين، آئون جارحيت تي حياتياتي عنصر جي اثر تي غور ڪندس. جيتوڻيڪ هن ڪتاب جو ڌيان نفسياتي عملن ۽ فڪر تي آهي فوري طور تي موجوده ۽/يا ماضي جي حالتن ۾، اسان کي اڃا به ان ڳالهه تي متفق ٿيڻ جي ضرورت آهي ته انسانن ۽ ٻين جانورن ۾ جارحيت پڻ جسم ۽ دماغ ۾ جسماني عملن جي ڪري آهي.
حياتياتي تعين ڪندڙن پاران ادا ڪيل ڪردار تي اڳ ۾ ئي ڪيترائي اڀياس ڪيا ويا آهن. بهرحال، ايندڙ باب تمام چونڊيل هوندو ۽ اسان جي ڄاڻ جي صرف هڪ ننڍڙي حصي کي ڇڪيندو، جارحيت تي جسمانيات جي اثر بابت. جارحاڻي جبلت جي خيال تي مختصر طور تي غور ڪندي، مان تشدد جي ماڻهن جي جذبن تي وراثت جي اثر جو جائزو وٺندو آهيان، ۽ پوء آئون جاچ ڪريان ٿو جنسي هارمون جي ممڪن اثر جارحيت جي مختلف مظهر تي.
باب هڪ مختصر جائزو سان ختم ٿئي ٿو ته ڪيئن شراب تشدد جي ڪميشن کي متاثر ڪري سگهي ٿو. هي باب بنيادي طور تي طريقن جي سوالن سان تعلق رکي ٿو. هتي پيش ڪيل ڪيترائي خيال ۽ مفروضا ٻارن ۽ بالغن سان ڪيل ليبارٽري تجربن تي ٻڌل آهن.
وڌيڪ استدلال انساني رويي تي تجربا ڪندڙ محققن پاران استعمال ڪيل منطق لاءِ وقف ٿيل آهي.
نفرت ۽ تباهي جي اڃ؟
1932ع ۾، ليگ آف نيشنز البرٽ آئن اسٽائن کي دعوت ڏني ته هو هڪ شاندار شخص جي چونڊ ڪري ۽ ان سان اسان جي وقت جي انتهائي اهم مسئلن تي خيالن جي ڏي وٺ ڪري. قومن جي ليگ اڄ جي دانشور اڳواڻن جي وچ ۾ هن رابطي کي آسان ڪرڻ لاء بحث شايع ڪرڻ چاهيندا هئا. آئن اسٽائن اتفاق ڪيو ۽ بين الاقوامي تڪرار جي سببن تي بحث ڪرڻ جي آڇ ڪئي. پهرين عالمي جنگ جي خوفناڪ قتل عام جي يادگيري اڃا تائين سائنسدان جي يادگيري ۾ محفوظ هئي، ۽ هن کي يقين آهي ته "انسانيت کي جنگ جي خطري کان بچائڻ لاء ڪنهن طريقي جي ڳولا" کان وڌيڪ اهم سوال ناهي. عظيم فزڪسسٽ کي يقيني طور تي هن مسئلي جي سادي حل جي اميد نه هئي. انساني نفسيات ۾ شدت پسنديءَ ۽ ظلم جو شڪ ڪندي، هن پنهنجي مفروضي جي تصديق لاءِ نفسيات جي باني سگمنڊ فرائيڊ ڏانهن رجوع ڪيو. ڏسو →
ڇا ماڻهو تشدد جي جبلت کان متاثر آهن؟ instinct ڇا آهي؟
جارحيت لاءِ فطري خواهش جي تصور کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي پهريان لفظ ”جذبات“ جي معنيٰ واضح ڪرڻ گهرجي. لفظ بلڪل مختلف طريقن سان استعمال ڪيو ويندو آهي، ۽ اهو هميشه ممڪن ناهي ته يقين سان اهو چئي سگهجي ته واقعي جو مطلب ڇا آهي جڏهن ڪو ماڻهو فطري رويي بابت ڳالهائيندو آهي. اسان ڪڏهن ڪڏهن ٻڌندا آهيون ته هڪ شخص، اوچتو صورتحال جي اثر هيٺ، "فطرت سان عمل ڪيو." ڇا هن جو مطلب اهو آهي ته هن هڪ جينياتي طور تي پروگرام ٿيل طريقي سان رد عمل ڪيو، يا هن کي بغير ڪنهن غير متوقع صورتحال تي رد عمل ڪيو؟ ڏسو →
جبلت جي روايتي تصور جي تنقيد
جبلت جي روايتي تصور سان بنيادي مسئلو ڪافي تجرباتي بنيادن جي کوٽ آهي. جانورن جي رويي جي ماهرن جانورن جي جارحيت بابت لورينز جي مضبوط دعوائن تي سنجيدگي سان سوال ڪيو آهي. وٺو، خاص طور تي، مختلف جانورن جي نسلن ۾ جارحيت جي خودڪار نموني تي سندس تبصرو. لورينز چيو ته گھڻا جانور جيڪي آساني سان پنھنجي نسل جي ٻين ميمبرن کي ماري سگھن ٿا، انھن وٽ فطري ميکانيزم ھوندو آھي جيڪي جلدي سندن حملن کي روڪيندا آھن. انسانن وٽ اهڙي ميکانيزم جو فقدان آهي، ۽ اسان ئي واحد ذات آهيون جنهن کي پاڻ کي ختم ڪرڻو پوندو. ڏسو →
جارحيت تي وراثت جو اثر
جولاءِ 1966ع ۾ شڪاگو ۾ رچرڊ اسپيڪ نالي هڪ ذهني طور تي مايوس نوجوان XNUMX نرسن کي قتل ڪيو. خوفناڪ جرم سڄي ملڪ جي ڌيان کي متوجه ڪيو، پريس هن واقعي کي تفصيل سان بيان ڪيو. اهو عام ماڻهن کي معلوم ٿيو ته اسپيڪ پنهنجي هٿ تي "جهنم کي بيدار ڪرڻ لاء پيدا ٿيو" ٽتوٽ پائڻ لڳو.
اسان کي خبر ناهي ته ڇا رچرڊ اسپيڪ اصل ۾ ڏوهن جي رجحانن سان پيدا ٿيو هو جنهن هن کي غيرجانبداريءَ سان هن ڏوهن جو ارتکاب ڪيو، يا جيڪڏهن ”تشدد جين“ جنهن ڪنهن نه ڪنهن طرح هن کي مارڻ جي حوصلا افزائي ڪئي ته هن جي والدين کان آيا، پر مان وڌيڪ عام سوال پڇڻ چاهيان ٿو: ڇا تشدد جو ڪو موروثي تعصب آهي؟ ڏسو →
جارحيت جي ظاهر ۾ جنسي اختلاف
ٻنهي جنس جي نمائندن ۾ جارحيت جي ظاهر ۾ اختلاف تازو سالن ۾ بحث جو موضوع بڻجي ويا آهن. ڪيترائي پڙهندڙ شايد حيران ٿي ويندا ته اهو سکڻ لاء ته هن موضوع تي تڪرار آهي. پهرين نظر ۾، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مرد عورتن جي ڀيٽ ۾ پرتشدد حملن جو شڪار آهن. ان جي باوجود، ڪيترن ئي نفسيات جو خيال آهي ته فرق ايترو واضح نه آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن تمام قابل ذڪر نه آهي (ڏسو، مثال طور: Frodi، Macalay ۽ Thome، 1977). اچو ته انهن اختلافن جي مطالعي تي غور ڪريون ۽ جارحيت کي متحرڪ ڪرڻ ۾ جنسي هارمون جي ڪردار کي طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. ڏسو →
هارمونز جو اثر
جنسي هارمونز جانور جي جارحيت تي اثر انداز ڪري سگهن ٿا. هڪ کي صرف اهو ڏسڻو آهي ته ڇا ٿئي ٿو جڏهن هڪ جانور کي اڇلايو وڃي ٿو. هڪ جهنگلي گهوڙي فرمانبردار گهوڙي ۾ بدلجي وڃي ٿو، جهنگلي ٻلي هڪ سُست بَل بڻجي وڃي ٿو، هڪ چنچل ڪتو هڪ بيوقوف پالتو بڻجي وڃي ٿو. اتي به هڪ مخالف اثر ٿي سگهي ٿو. جڏهن هڪ castrated نر جانور کي ٽيسٽسٽرون سان لڳايو ويندو آهي، ان جي جارحيت ٻيهر وڌائي ٿي (هن موضوع تي هڪ کلاسک مطالعو ايلزبيٿ بيمن، بيمن، 1947 پاران ڪيو ويو).
ٿي سگهي ٿو انساني جارحيت، جانورن جي جارحيت وانگر، مرد جنسي هارمون تي منحصر آهي؟ ڏسو →
شراب ۽ جارحيت
جارحيت تي حياتياتي عوامل جي اثر جي منهنجي مختصر جائزي جو آخري موضوع شراب جو اثر آهي. اهو ڪافي عرصي کان معلوم ٿي چڪو آهي ته شراب پيئڻ کان پوءِ ماڻهن جا ڪارناما ڊرامائي طور تي تبديل ٿي سگهن ٿا، ته شراب شيڪسپيئر جي لفظن ۾، ”پنهنجن ذهنن کي چوري“ ڪري سگهي ٿو، ۽ شايد، ”انهن کي جانورن ۾ به بدلائي“.
جرم جي انگ اکر شراب ۽ تشدد جي وچ ۾ واضح تعلق ظاهر ڪن ٿا. مثال طور، ماڻهن جي نشي ۽ قتل جي وچ ۾ تعلق جي مطالعي ۾، شراب تازو سالن ۾ آمريڪي پوليس پاران رڪارڊ ڪيل سڀني قتلن جي اڌ يا ٻه ٽيون حصو ۾ ڪردار ادا ڪيو. الڪوحل مشروبات پڻ مختلف قسم جي غير سماجي رويي تي اثر انداز ڪن ٿا، بشمول گهريلو تشدد. ڏسو →
خلاصو
هن باب ۾، مون ڪيترن ئي طريقن تي غور ڪيو آهي جن ۾ حياتياتي عمل جارحتي رويي تي اثر انداز ڪن ٿا. مون شروعات ڪئي روايتي تصور جارحاڻي جبلت جي تجزيي سان، خاص ڪري سگمنڊ فرائيڊ جي نفسياتي تجزياتي نظريي ۾ ۽ ڪنراڊ لورينز پاران پيش ڪيل ڪجهه ساڳين شڪلين ۾ ان تصور جو استعمال. ان حقيقت جي باوجود ته اصطلاح ”جذبات“ انتهائي مبہم آهي ۽ ان جا ڪيترائي مختلف معنائون آهن، فرائيڊ ۽ لورينٽز ٻنهي ”جارحاڻي جبلت“ کي هڪ فطري ۽ خودبخود پيدا ڪيل جذبو سمجھيو ته جيئن انسان کي تباهه ڪري. ڏسو →
باب 13
معياري تجرباتي عمل. ليبارٽري تجربن جي حمايت ۾ ڪجهه دليل. ڏسو →