Xenophobia خود تحفظ جي خواهش جي پٺڀرائي طرف آهي

ماھر نفسيات دان گوٽليب پنھنجي تجربي مان ماڻھن جي ظلمن کان واقف آھي. ”ماڻهو منهن موڙي رهيا آهن،“ هو چوي ٿو. "اهي مون کي اکين ۾ ڏسڻ کان پاسو ڪندا آهن، اهي جلدي پنهنجن ٻارن کي وٺي ويندا آهن." Gottlieb معجزانه طور تي هڪ خوفناڪ ڪار حادثي کان پوء بچي ويو، جنهن کيس هڪ غلط ۾ تبديل ڪيو: هن جي سڄي جسم جو اڌ حصو مفلوج ٿي ويو. ماڻهو هن جي موجودگي تي منفي رد عمل ڪن ٿا. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هڪ ويل چيئر تي هڪ شخص ٻين کي ايترو بي آرام ڪري ٿو ته هو پاڻ کي به هن سان ڳالهائڻ لاء نه آڻي سگهي. ”هڪ دفعي مان پنهنجي ڌيءَ سان گڏ هڪ ريسٽورنٽ ۾ هوس، ۽ ويٽر هن کان پڇيو، نه ته مون کي، ڪٿي ويهڻ آرام سان هوندو! مون پنهنجي ڌيءَ کي چيو، ”هن کي ٻڌاءِ ته مان ان ميز تي ويهڻ چاهيان ٿو.

هاڻي اهڙن واقعن تي گوٽليب جو ردعمل واضح طور تي تبديل ٿي چڪو آهي. هو ڪاوڙ ۾ اچي بي عزتي، بي عزتي ۽ بي عزتي محسوس ڪندو هو. وقت گذرڻ سان گڏ، هو ان نتيجي تي پهتو ته ماڻهن جي بيزاريءَ جو سبب پنهنجن ئي پريشانين ۽ تڪليفن ۾ ڳولڻ گهرجي. "بدترين طور تي، مان صرف انهن سان همدردي آهيان،" هو چوي ٿو.

اسان مان گھڻا نه ٿا چاھين ته ٻين کي انھن جي ظاھر جي حساب سان. پر، سچ پڇو، اسان سڀني کي گهٽ ۾ گهٽ ڪڏهن ڪڏهن هڪ وڌيڪ وزن واري عورت جي نظر ۾ بيچيني يا بيزاري محسوس ٿيندي آهي جيڪا سب وي تي ايندڙ سيٽ تي ويٺي آهي.

تازن مطالعي جي مطابق، اهڙن سماجي تعصبن مان هڪ قسم جي حفاظتي رويي جي طور تي ترقي ڪئي آهي جيڪا هڪ شخص کي ممڪن بيمارين کان بچائڻ ۾ مدد ڪري ٿي. مارڪ شيلر، برٽش ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ نفسيات جو پروفيسر، هن ميڪانيزم کي "دفاعي تعصب" سڏيندو آهي. جڏهن اسان ڪنهن ٻئي شخص ۾ بيماريءَ جي امڪاني نشاني محسوس ڪندا آهيون- هڪ وهندڙ نڪ يا چمڙي جو هڪ غير معمولي زخم- اسان ان شخص کان پاسو ڪندا آهيون.

ساڳي شيءِ تڏهن ٿيندي آهي جڏهن اسان ماڻهن کي ڏسون ٿا جيڪي ظاهر ۾ اسان کان مختلف آهن - غير معمولي رويو، لباس، جسماني ساخت ۽ ڪم. اسان جي رويي مان هڪ قسم جو مدافعتي نظام شروع ٿئي ٿو - هڪ غير شعوري حڪمت عملي، جنهن جو مقصد ٻين جي خلاف ورزي ڪرڻ ناهي، پر اسان جي پنهنجي صحت جي حفاظت ڪرڻ آهي.

"دفاعي تعصب" عمل ۾

شيلر جي مطابق، رويي جي مدافعتي نظام انتهائي حساس آهي. اهو جسم ۾ مائڪروبس ۽ وائرس کي سڃاڻڻ لاءِ ميکانيزم جي کوٽ کي پورو ڪري ٿو. ڪنهن به غير معمولي ظاھر کي منهن ڏيڻ، اسان غير شعوري طور تي انھن کي "خطرناڪ" سمجھندا آھيون. ان ڪري اسين بيزار آهيون ۽ لڳ ڀڳ ڪنهن به ماڻهوءَ کان پاسو ڪندا آهيون جيڪو غير معمولي نظر اچي.

اهو ساڳيو ميکانيزم اسان جي رد عمل کي نه رڳو ”غير معمولي“ ڏانهن، پر ”نئين“ ڏانهن پڻ. تنهن ڪري، شيلر پڻ "حفاظتي تعصب" کي اجنبي جي فطري بي اعتمادي جو سبب سمجهي ٿو. پاڻ کي بچائڻ جي نقطي نظر کان، اسان کي انهن جي چوڌاري اسان جي حفاظت ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي رويي يا غير معمولي نظر اچن ٿا، ٻاهران، جن جو رويو اڃا تائين اسان لاء ناقابل اعتبار آهي.

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جانورن جي دنيا جي نمائندن جي وچ ۾ ساڳيو ميڪانيزم ڏٺو ويو آهي. اهڙيء طرح، حياتيات جي ماهرن کي ڊگهي ڄاڻ آهي ته چمپينزي پنهنجن گروپن جي بيمار ميمبرن کان بچڻ چاهيندا آهن. جين گڊال دستاويزي هن رجحان کي بيان ڪري ٿو. جڏهن چمپينزي، جنهن جي اڳواڻ کي پوليو هو ۽ جزوي طور تي مفلوج رهجي ويو، باقي ماڻهو هن کي نظرانداز ڪرڻ لڳا.

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته عدم برداشت ۽ تعصب خود تحفظ جي خواهش جي پٺڀرائي آهي. اسان ڪيڏي نه ڪوشش ڪريون، حيرت، بيزاري، شرمندگيءَ کي لڪائڻ جي جڏهن اسان کان مختلف ماڻهن سان ملن ٿا، پر اهي احساس غير شعوري طور اسان جي اندر موجود آهن. اهي گڏ ڪري سگهن ٿا ۽ سڄي برادرين کي زينفوبيا ۽ ٻاهرين ماڻهن جي خلاف تشدد ڏانهن وٺي سگهن ٿا.

ڇا رواداري سٺي قوت مدافعت جي نشاني آهي؟

مطالعي جي نتيجن موجب، بيمار ٿيڻ جي امڪان بابت خدشات زينفوبيا سان لاڳاپيل آهي. تجربن ۾ شرڪت ڪندڙن کي ٻن گروپن ۾ ورهايو ويو. پهريون ڀيرو کليل زخمن ۽ سنگين بيمارين سان ماڻهن جي فوٽو ڏيکاريو ويو. ٻيو گروپ انهن کي نه ڏيکاريو ويو. وڌيڪ، شرڪت ڪندڙ جيڪي صرف ناپسنديده تصويرون ڏٺا هئا انهن کي وڌيڪ منفي طور تي مختلف قوميت جي نمائندن ڏانهن ڌڪايو ويو.

سائنسدانن اهو معلوم ڪيو آهي ته تعصب ان دور ۾ وڌي ٿو جڏهن ڪو ماڻهو انفيڪشن جو وڌيڪ خطرو هوندو آهي. مثال طور، مشي گن اسٽيٽ يونيورسٽي ۾ ڪارلوس نيوارريٽ جي اڳواڻي ۾ هڪ مطالعو اهو معلوم ڪيو ويو آهي ته عورتون حمل جي پهرين ٽائيمٽر ۾ دشمني جو شڪار آهن. هن عرصي دوران، مدافعتي نظام کي دٻايو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو جنين تي حملو ڪري سگهي ٿو. ساڳئي وقت، اهو معلوم ڪيو ويو آهي ته ماڻهو وڌيڪ برداشت ڪن ٿا جيڪڏهن اهي بيمارين کان محفوظ محسوس ڪن ٿا.

مارڪ شيلر هن موضوع تي هڪ ٻيو مطالعو ڪيو. شرڪت ڪندڙن کي ٻن قسمن جون تصويرون ڏيکاريون ويون. ڪجهه متاثر ٿيندڙ بيمارين جي علامتن کي ظاهر ڪيو، ٻين کي هٿيارن ۽ هٿياربند گاڏين کي ظاهر ڪيو. تصويرن جي پيشڪش کان اڳ ۽ بعد ۾، شرڪت ڪندڙن تجزيي لاء رت جو عطيو ڪيو. محقق انهن شرڪت ڪندڙن ۾ مدافعتي نظام جي سرگرمي ۾ اضافو محسوس ڪيو جن کي بيماري جي علامتن جون تصويرون ڏيکاريل هيون. ساڳيو اشارو انهن لاء تبديل نه ڪيو جيڪي هٿيار سمجهي رهيا هئا.

ڪيئن پاڻ ۾ ۽ سماج ۾ xenophobia جي سطح کي گهٽائڻ لاء؟

اسان جا ڪجهه تعصب حقيقت ۾ فطري رويي جي مدافعتي نظام جو نتيجو آهن. تنهن هوندي به، ڪنهن خاص نظريي ۽ عدم برداشت جي انڌي عمل کي فطري نه آهي. چمڙي جو رنگ ڪهڙو خراب آهي ۽ ڪهڙو سٺو، اسان تعليم جي عمل ۾ سکندا آهيون. اهو اسان جي طاقت ۾ آهي رويي کي ڪنٽرول ڪرڻ ۽ موجوده علم کي تنقيدي عڪس جي تابع ڪرڻ.

ڪيترائي اڀياس ڏيکاريا آهن ته تعصب اسان جي استدلال ۾ هڪ لچڪدار ڪڙي آهي. اسان کي حقيقت ۾ تبعيض جي فطري رجحان سان نوازيو ويو آهي. پر ان حقيقت جي آگاهي ۽ قبوليت رواداري ۽ گڏيل احترام جي طرف هڪ اهم قدم آهي.

متعدي بيمارين جي روڪٿام، ويڪسينيشن، پاڻي صاف ڪرڻ واري نظام جي بهتري تشدد ۽ جارحيت کي منهن ڏيڻ لاءِ حڪومتي قدمن جو حصو بڻجي سگهي ٿي. بهرحال، اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته اسان جي روين کي تبديل ڪرڻ نه صرف هڪ قومي فرض آهي، پر هر ڪنهن جي ذاتي ذميواري پڻ آهي.

اسان جي پيدائشي رجحانن کان واقف ٿيڻ سان، اسان انهن کي وڌيڪ آساني سان ڪنٽرول ڪري سگهون ٿا. "اسان وٽ تعصب ۽ فيصلو ڪرڻ جو رجحان آهي، پر اسان اسان جي چوڌاري اهڙي مختلف حقيقت سان لهه وچڙ ڪرڻ جا ٻيا طريقا ڳولڻ جي قابل آهيون،" ڊين گوٽليب ياد ڪري ٿو. جڏهن هو محسوس ڪندو آهي ته ٻيا سندس معذوريءَ سان ناخوش آهن، تڏهن هو ان ڳالهه جي شروعات ڪري ٿو ۽ کين چوي ٿو: ”توهان به مون سان رابطو ڪري سگهو ٿا. اهو جملو تناؤ کي ختم ڪري ٿو ۽ انهن جي آس پاس جا ماڻهو گوٽليب سان قدرتي طور تي رابطو ڪرڻ شروع ڪن ٿا، اهو محسوس ڪري ٿو ته هو انهن مان هڪ آهي.