ڪامياب ماڻهو چيني فلسفو ڇو پڙهندا آهن؟

پاڻ کي ڳولڻ بند ڪريو

اڄ اهي چوڻ پسند ڪن ٿا: اهو ضروري آهي ته پنهنجو پاڻ کي ڳولڻ، سمجهڻ لاء توهان ڪير آهيو. مشرقي مفڪر به ان خيال ۾ شڪي هوندا. گھڻن منهن، بي ترتيبي تعميرات، جن کي اسين شخصيتون سڏين ٿا، ٻاهران نڪرندا آهن، اندر کان نه. اهي هر شي تي مشتمل آهن جيڪي اسان ڪندا آهيون: اسان ٻين سان ڪيئن لهه وچڙ ۾ آهيون، اسان کي ڇا ٿي رهيو آهي، اسان جي زندگي ۾ ڇا ڪريون ٿا.

ان کان سواء، اسان هميشه مختلف آهيون. اسان مختلف طريقي سان عمل ڪندا آهيون ان تي منحصر آهي ته ڇا اسان هڪ ماء، هڪ ويجهي دوست يا هڪ ساٿي سان ڳالهائي رهيا آهيون. اسان مان هر هڪ سينه سامان سان ڀريل آهي، جيڪو ٻين سينن سان ٽڪرائي ٿو. هر ٽڪراءُ اسان جي تشڪيل کي تبديل ڪري ٿو. اسان جيڪو آهيون اهو مسلسل تبديليءَ جو نتيجو آهي ۽ اسان جي زندگين تي نون تجربن جو اثر آهي.

مستند نه ٿيو - تبديل ڪرڻ لاءِ تيار ٿيو

ايندڙ قدم جيڪو مشهور نفسيات ٻڌائي ٿو اسان کي پاڻ ڏانهن سچو ٿيڻو آهي. پر سڀ کان وڏو قديم چيني فيلسوف ڪنفيوشس، جيڪو ڇهين صدي قبل مسيح ۾ پيدا ٿيو هو، اهڙي طريقي سان متفق نه هوندو. مسئلو اهو آهي، هو چوندو، صداقت آزادي جي اڳواڻي نه ڪندو آهي. اسان اهو آهيون ته اسان هن وقت ڪيئن هلون ٿا. هن جو مطلب اهو آهي ته هتي صرف هڪ ئي "حقيقي مان" ناهي - سڀ کان پوء، اسان هر وقت ساڳئي طريقي سان عمل، سوچڻ ۽ محسوس نٿا ڪري سگهون.

"حقيقي خود" صرف هڪ تصوير آهي جيڪو اسان جي شخصيت کي هڪ موجوده ۽ تمام مختصر وقت تي قبضو ڪري ٿو. جڏهن اسان هن تصوير کي اسان جي رهنمائي ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا، اسان ان تي قبضو ڪيو آهي. اسان پاڻ ۾ نئين تجربي جي اجازت نٿا ڏين ۽ اهڙيءَ طرح ترقيءَ جو رستو بند ڪريون ٿا.

توهان جي جذبات کي توهان جي رهنمائي ڪرڻ نه ڏيو - هڪ هدايت چونڊيو ۽ توهان جا جذبات پيروي ڪندا.

صداقت سان اسان جي جنون جو هڪ ٻيو نتيجو اهو آهي ته اسان جذبات کي مڪمل طور تي، اسان جي وجداني "پسند" ۽ "ناپسند"، "چاهڻ" ۽ "نه چاهيو". نتيجي طور، اسان رد ڪري سگھون ٿا جيڪو اسان کي سمجھ کان ٻاهر ۽ پري لڳي ٿو. مثال طور، توهان جي پنهنجي ڪاروبار کي کولڻ جي خيال کي ڇڏي ڏيڻ، حقيقت ڏانهن اشارو ڪندي ته ڪاروبار "اسان جي باري ۾ نه" آهي.

ڪنفيوشس سيکاريو آهي ته جيڪي عمل اسان ڪندا آهيون اهي اسان جي اندر ۾ تبديلي آڻيندا آهن. اسان جا جذباتي رد عمل غير معمولي آهن، پر اسان انهن کي صحيح هدايت ۾ سڌو ڪري سگهون ٿا جيڪڏهن اسان ان کي اڳ ۾ تيار ڪريون. مثال طور، جيڪڏهن اسان آئيني جي سامهون مشق ڪريون ٿا، پنهنجي منهن کي صحيح اظهار ڏيون ٿا، اسان جلدي جذبات کي تبديل ڪرڻ جي صلاحيت پيدا ڪري سگهون ٿا - ۽ ائين ڪرڻ سان، اسان حقيقت ۾ سکنداسين ته ناپسنديده تجربن تي نه رهڻ.

ائين ڪرڻ سان، اسان بڻجي ويندا آهيون جيڪو اسان چاهيون ٿا. ڪنهن کي پنهنجي مشڪل ڪردار تي فخر آهي، اعلان ڪيو: "پر مان ٻين کي منهن ۾ ٻڌائي سگهان ٿو ته مان انهن بابت ڇا سوچيان ٿو." پر بي رحمي ۽ بي رحمي ايمانداري سان مترادف نه آهن. ترقي يافته جذباتي ذهانت جو مطلب نه رڳو جذبات جي کليل اظهار، پر هڪ امير جذباتي لفظ پڻ. اسان جي رويي کي اجازت ڏيڻ سان اسان جي جذبات جي رهنمائي ڪرڻ (بلڪه ٻئي رستي جي چوڌاري)، اسان تبديل ڪري سگهون ٿا ۽ وقت سان بهتر ٿي سگهون ٿا.

وڏا فيصلا نه ڪريو - ننڍا قدم وٺو

اهڙي زندگي ۾ ڇا غلط آهي جيڪا پنج، ڏهه، پندرهن سال اڳ رٿيل هجي؟ جڏهن اسان پنهنجي مستقبل بابت فيصلا ڪريون ٿا، اسان اهو فرض ڪريون ٿا ته ان دوران اسان جي شخصيت ڪنهن به طرح تبديل نه ٿيندي. پر اسان پاڻ کي مسلسل تبديل ڪري رهيا آهيون: اسان جا ذوق، قدر، دنيا بابت خيالات تبديل ٿي رهيا آهن. اسان جيتري فعال طور تي رهون ٿا، اوترو وڌيڪ شديد اندروني ترقي ٿئي ٿي. متضاد اهو آهي ته ڪاميابي جي جديد سمجھڻ لاء غير مطابقت شين جي هڪ ميلاپ جي ضرورت آهي: مسلسل خود بهتري ۽ توهان جي مستقبل جو واضح خيال.

عالمي واعدا ڪرڻ بجاءِ قديم چيني فلسفي مينسيئس جو طريقو اهو آهي ته ننڍي ۽ قابل عمل ذريعي وڏيرن ڏانهن وڃو. جڏهن توهان بنيادي طور تي پنهنجي ڪيريئر جي رستي کي تبديل ڪرڻ ۽ ڪجهه نئون ڪرڻ چاهيو ٿا، ننڍڙو شروع ڪريو - انٽرنشپس، رضاکارانه. تنهن ڪري توهان فيصلو ڪيو ته ڇا نئون رستو توهان لاءِ مناسب آهي، ڇا اهو توهان لاءِ خوشي جوڳو هوندو. نون تجربن تي پنهنجا ردعمل نوٽ ڪريو: انهن کي توهان جي رهنمائي ڪرڻ ڏيو.

مضبوط نه ٿيو - کليل رهو

هڪ ٻيو مشهور تصور اهو آهي ته مضبوط فتح. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته ڪامياب ٿيڻ لاء، توهان کي زور ڀريو ۽ پنهنجو رستو حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. پر فلسفي لاؤ زو، پنهنجي ڪتاب تائو ٽي چنگ (شايد XNUMX صدي قبل مسيح ۾ لکيل) ۾، وحشي قوت تي ڪمزوريءَ جي فائدي لاءِ دليل ڏئي ٿو.

ڪمزوري اڪثر ڪري جذبي سان جڙيل آهي، پر اهو نه آهي ته لاؤ زو بابت ڳالهائي رهيو آهي. هو اصرار ڪري ٿو ته اسان کي دنيا جي سڀني واقعن کي ڏسڻ گهرجي جيئن هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهي، جدا نه. جيڪڏهن اسان هن ڪنيڪشن جي فطرت ۾ گهيرو ڪري سگهون ٿا، اسان اهو سمجهڻ سکندا سين ته ڇا ٿي رهيو آهي ۽ ٻين کي ٻڌڻ لاء.

هي اندروني کليليت اثر لاء نوان موقعا کوليندو آهي جيڪي اسان طاقت ذريعي حاصل نٿا ڪري سگهون. وڙهڻ کان انڪار ڪرڻ اسان کي سمجھدار بڻائي ٿو: اسان صورتحال کي فتح ۽ شڪست جي رستي، ۽ ٻين ماڻهن کي اتحادين يا مخالفن جي طور تي ڏسڻ بند ڪريون ٿا. اهو طريقو نه رڳو ذهني طاقت کي بچائيندو آهي، پر غير معياري حل ڳولڻ جي گنجائش پڻ کوليندو آهي جيڪي سڀني لاء فائدي وارا آهن.

پنهنجي طاقت تي ڌيان نه ڏيو، مختلف شين جي ڪوشش ڪريو

اسان کي ٻڌايو ويو آهي: پنهنجي طاقت کي ڳولهيو ۽ انهن کي ننڍي عمر کان هٽايو. جيڪڏھن توھان وٽ ھڪڙو ائٿليٽ ٺاھيو آھي، فٽبال ٽيم ۾ شامل ٿيو؛ جيڪڏھن توھان ڪتاب پڙھڻ ۾ وقت گذارڻ چاھيو ٿا، ادب وٺو. اسان اسان جي فطري رجحان کي ترقي ڪريون ٿا جيستائين اهي اسان جو حصو بڻجي وڃن. پر جيڪڏهن اسان هن خيال سان تمام گهڻو پري ٿي وڃون ٿا، اسان واپس وٺڻ جو خطرو هلائيندا آهيون ۽ ٻيو سڀ ڪجهه ڪرڻ بند ڪندا آهيون.

قديم چيني فيلسوفن بجاءِ ان ڳالهه تي ڌيان ڏيڻ لاءِ چيو ته اسان کي خبر ناهي ته ڪيئن، ته جيئن تعصب ۾ نه پون. جيڪڏهن توهان سوچيو ته توهان جون حرڪتون بيڪار آهن، ناچ وٺو. جيڪڏهن توهان سوچيو ته توهان ٻولين جي قابل نه آهيو، چيني سکڻ شروع ڪريو. مقصد انهن سڀني علائقن ۾ بهتر ٿيڻ نه آهي، پر توهان جي زندگي کي مسلسل وهڪري جي طور تي تجربو ڪرڻ آهي - اهو ئي آهي جيڪو اهو مڪمل ڪري ٿو.

عقل جي مشق نه ڪريو، عمل ڪريو

اسان هر وقت شعور بابت ٻڌندا آهيون. مبينا طور تي، اها هوء آهي جيڪا تيزيء سان تبديل ٿيندڙ زندگي ۾ امن ۽ سڪون حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪندي. ڪاروباري اسڪولن، ذاتي ترقي جي تربيت، ۽ خود ترقي واري ورڪشاپ ۾ پيداوار ۽ ڪارڪردگي کي بهتر بڻائڻ لاءِ معياري اوزارن مان Mindfulness ٽريننگ آهي.

ٻڌمت هڪ نظريو آهي جنهن ۾ شامل آهي "I" مان نڪرڻ. خود سڌاري جو ڪنفيوشس نظريو ٻي شيءِ بابت آهي. اهو دنيا سان لهه وچڙ جي باري ۾ آهي ۽ پنهنجو پاڻ کي ترقي ڪندي هن رابطي ذريعي، هر نئين ملاقات ذريعي، هر تجربو. ڪنفيوشسزم هڪ بهتر شخص بنائڻ لاءِ سرگرم ٿيڻ جي خيال جي حمايت ڪري ٿو.

جديد مفروضو اهو آهي ته اسان پاڻ کي هڪ جابر، روايتي دنيا کان آزاد ڪيو آهي ۽ جيئن اسان چاهيون ٿا. پر جيڪڏهن اسان روايتي دنيا کي هڪ اهڙي تصور ڪريون، جنهن ۾ ماڻهن غير فعال طور تي شين جي حالت کي قبول ڪيو ۽ هڪ مستحڪم موجوده ترتيب ۾ فٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ته پوء اسين اهي آهيون جيڪي روايتي طور تي رهن ٿا.

پنهنجو رستو نه چونڊيو، ان کي ٺاهيو

جديد دنيا اسان کي آزاديءَ جي جاءِ طور پيش ڪئي وئي آهي جنهن ۾ اسين چونڊي سگھون ٿا ته ڪيئن رهڻو آهي. پر اڪثر ڪري اسان پاڻ پنهنجن امڪانن کي محدود ڪندا آهيون، معمول جي رستن تي عمل ڪندي ۽ قائم ڪيل ضابطن ۽ طريقيڪار تي ڀروسو ڪندا آهيون جيڪي اسان جي ظاهر ٿيڻ کان اڳ قائم ڪيا ويا هئا. پر جيڪڏهن اسان ڪامياب ٿيڻ چاهيون ٿا، اسان کي لازمي طور تي کٽڻ واري رستي کان وڃڻ لاء تيار ٿيڻ گهرجي. شايد گم ٿي وڃان.

Tao Te Ching چوي ٿو، "اهو رستو جيڪو گذري سگهجي ٿو (ڪنهن خاص طريقي سان) پڪ سان رستو ناهي." جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ٿا ته توهان پنهنجي زندگي گذاري سگهو ٿا هڪ منصوبي تي هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ، توهان مايوس ٿي سگهو ٿا.

اسان پيچيده مخلوق آهيون، ۽ اسان جون خواهشون مسلسل اسان کي مختلف طرفن ۾ ڇڪي رهيا آهن. جيڪڏهن اسان هن کي سڃاڻون ٿا ۽ مسلسل مطالعو ڪنداسين ته هي يا اهو تجربو اسان کي ڇا ڏئي ٿو، اسان پاڻ کي بهتر سمجهڻ ۽ خارجي تبديلين کي وڌيڪ حساس طور تي جواب ڏيڻ سکندا سين. پاڻ کي مسلسل ترتيب ڏيڻ سان، هڪ حساس اوزار وانگر، اسان وڌيڪ کليل ٿي سگهون ٿا، ۽ ساڳئي وقت، جھٽڪن لاء لچڪدار.