فيلسوف هميشه اسان جي دنيا جي بدمعاشي جي خلاف بغاوت ڪندو آهي. جيڪڏهن اسان بلڪل خوش هئاسين، اتي سوچڻ لاء ڪجھ به نه هوندو. فلسفو صرف ان ڪري موجود آهي، ڇاڪاڻ ته اتي ”مسئلا“ آهن: برائي ۽ ناانصافي جو مسئلو، موت ۽ مصيبت جو بدبودار وجود. افلاطون فلسفي ۾ داخل ٿيو، پنهنجي استاد سقراط جي موت جي سزا جي سخت سزا جي اثر هيٺ: هن واقعي تي رد عمل ڪرڻ جو واحد ڪم هو.
اھو اھو آھي جيڪو مان پنھنجي شاگردن کي گذريل تعليمي سال جي شروعات ۾ ٻڌايان ٿو: فلسفو ضروري آهي ڇو ته اسان جو وجود بادل کان خالي ناهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ ماتم، ناخوش محبت، مايوسي ۽ ناانصافي تي ڪاوڙ آهي.. "۽ جيڪڏھن مون سان سڀ ڪجھ ٺيڪ آھي، جيڪڏھن ڪو مسئلو نه آھي؟" اهي ڪڏهن ڪڏهن مون کان پڇندا آهن. پوءِ مان کين اطمينان ڏيان ٿو: ”پريشان نه ٿيو، مسئلا جلد ئي ظاهر ٿيندا، ۽ فلسفي جي مدد سان اسان انهن جي اڳڪٿي ۽ اڳڪٿي ڪنداسين: اسان انهن لاءِ تياري ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين.
فلسفي جي پڻ ضرورت آهي ته جيئن اسان بهتر زندگي گذاري سگهون: وڌيڪ ڀرپور، وڌيڪ عقلمندي، موت جي سوچ کي ختم ڪرڻ ۽ پاڻ کي ان سان عادت ڪرڻ.
”فلسفو ڪرڻ مرڻ سکڻ آهي“. هي اقتباس، مونٽائيگن پاران سقراط ۽ اسٽوڪس کان قرض ورتو ويو، خاص طور تي "موت" جي معني ۾ ورتو وڃي ٿو: پوء فلسفو موت جي موضوع تي غور ڪيو ويندو، نه زندگي. پر فلسفي جي به ضرورت آهي ته جيئن اسين بهتر زندگي گذاري سگهون: وڌيڪ ڀرپور، وڌيڪ عقلمنديءَ سان، موت جي سوچ کي ختم ڪرڻ ۽ پاڻ کي ان جي عادت بنائڻ. دهشتگردي جي تشدد جي چريو حقيقت اسان کي ياد ڏياري ٿي ته موت جي بدمعاشي کي سمجهڻ جو ڪم ڪيترو تڪڙو آهي.
پر جيڪڏهن موت جيئن ته اڳ ۾ ئي هڪ اسڪينڊل آهي، ته پوء خاص طور تي موتمار موت واقع ٿينديون آهن، ٻين کان وڌيڪ ظالم. برائي جي منهن ۾، اسان کي، جيئن اڳ ڪڏهن به نه، سوچڻ، سمجهڻ، تجزيو ڪرڻ، فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. هر شيء سان گڏ نه ڪريو. پنهنجن جذبن ۾ نه ڏيو.
پر اسان کي اهو به سمجهڻ گهرجي ته اسان سڀ ڪجهه نه سمجهي سگهنداسين، ته سمجهڻ جي اها ڪوشش اسان کي برائي کان آزاد نه ڪندي. اسان کي پنهنجي سوچ ۾ جيترو پري وڃڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، اهو ڄاڻڻ ته برائي جي تمام گهڻي فطرت ۾ ڪا شيء اڃا تائين اسان جي ڪوششن جي مزاحمت ڪندي. اهو آسان ناهي: اهو هن مشڪل ڏانهن آهي، ۽ بنيادي طور تي ان ڏانهن، فلسفياتي سوچ جي ڪنڊ کي هدايت ڪئي وئي آهي. فلسفو صرف ان وقت تائين موجود آهي، ڇاڪاڻ ته اتي ڪا شيءِ آهي جيڪا ان جي مزاحمت ڪري ٿي.
سوچ واقعي سوچي ٿي جڏهن اهو ان کي منهن ڏئي ٿو جيڪو ان کي خطرو ڪري ٿو. اها برائي ٿي سگهي ٿي، پر اها حسن، موت، بيوقوفي، خدا جو وجود پڻ ٿي سگهي ٿو ...
فلسفي اسان کي تشدد جي وقت ۾ هڪ خاص مدد ڏئي سگهي ٿو. ڪيموس ۾، ناحق تشدد جي خلاف بغاوت ۽ برائي جي حقيقت، ڪائنات جي چمڪندڙ خوبصورتي کي ساراهڻ جي صلاحيت جي طاقت جي برابر آهي. ۽ اھو اھو آھي جيڪو اسان کي اڄ جي ضرورت آھي.