مقصد ۽ مطلب

​​​​​​​​​​​​​​

مطلب مقصد حاصل ڪرڻ جو رستو. اهي مقصدن جي ماتحت آهن، انهن جي خدمت ڪئي ويندي آهي. ساڳيو مقصد مختلف طريقن سان حاصل ڪري سگهجي ٿو.

مقصدن جو باهمي اثر ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ جا وسيلا

ساڳئي وقت، ختم ۽ مطلب هڪ ٻئي کان مڪمل طور تي الڳ نه آهن. معلوم ٿئي ٿو ته مقصد ۽ وسيلا جي وچ ۾ هڪ باهمي اثر آهي، جنهن ۾ ٻنهي جي پڄاڻي ۽ ان کي حاصل ڪرڻ جا وسيلا هڪ ٻئي کي پورو ڪن ٿا. هڪ طرف، مقصد اڳ ۾ ئي استعمال ٿيل وسيلن کي طئي ڪري ٿو، ۽ ٻئي طرف، وسيلا ٻنهي مقصدن جي نتيجن ۽ ان جي معيار جي خاصيتن (حقيقت پسند، وغيره) کي طئي ڪري ٿو.

مطلب ته سرگرمي جا وڌيڪ مخصوص ۽ موبائيل اوزار آهن، اهي سڌو سنئون نتيجو تي اثر انداز ڪن ٿا، اهي مقصد کي درست ڪري سگهن ٿا. اهو مناسب آهي ته ڪنهن هڪ وسيلو کي مطلق نه ڪيو وڃي، وسيلا جي تڪڙي تبديلي لاءِ تيار رهڻ، مقصد ۽ وسيلا کي عقلي طور تي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ.

آخر مطلب جواز ڏئي ٿو؟

پڇاڙيءَ ۽ وسيلا جو سوال - ڇا پڇاڙي (سٺو) ان کي حاصل ڪرڻ جي وسيلو (خراب) کي جواز بڻائي ٿو؟ - واضح طور تي بيان نه ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، هن وٽ ٻه مخالف صحيح جواب آهن، تنهنڪري هن جو غير مشروط طور تي هڪ صورتحال لاء سٺو حل ٻي صورت ۾ مجرم ثابت ٿي سگهي ٿو.

اهو ڪيئن ڪم ڪندو آهي؟ هڪ طرف، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته هن دنيا ۾ خوشي، غم جي قيمت نه آهي. سڀ کان وڌيڪ - ڪجهه جي خوشي ٻين جي غم جي قيمت نه آهي، ۽ خوشي اڃا تائين صرف خيالي آهي - حقيقي غم؛ انهيءَ ئي سبب جي ڪري، چڱا انجام ظالمانه طريقن کي جواز نه ٿا ڏين، ۽ بهترين نيت سان به ڏوهن (يعني اهي جن کي مجرم بهترين تصور ڪري ٿو) جرم ئي رهي ٿو. ٻئي طرف، جيڪڏهن ڪنهن کي خوشي ۽ غم کي نه، پر ڏک ۽ غم کي وزن ڪرڻو آهي، ۽ گهٽ ۾ گهٽ غم سان وڌيڪ بچي سگهجي ٿو، ته پوءِ اهڙي انجام کي اهڙي وسيلو جو جواز بڻائي ٿو، ان جي به ضرورت آهي، ۽ صرف هڪ اخلاقي انڌو، منافق ڪري ٿو. هي نه ڏسو... هتي مختلف جواب آهن. يعني پڇاڙيءَ جي پڇاڙيءَ جي معنيٰ ۽ معنيٰ مختلف حالتن ۾ بلڪل مختلف آهي.

تنهن ڪري، حالتون آهن جڏهن اهو چونڊڻ ضروري آهي. هتي آخر مطلب جو جواز پيش ڪري ٿو.

۽ آزاد چونڊ جون حالتون آهن جڏهن چونڊڻ لاءِ ڪو به جبر ناهي. هي اهو آهي جتي سٺو ارادو، "ختم ٿئي ٿو،" حقيقت ۾ خراب طريقن کي جواز نه ڏيو. ڏسو مقصد ۽ مطلب — اي. ڪرگلوف جو آرٽيڪل