نفسيات

اسان جو پاڻ، اسان جي آس پاس جي ماڻهن، ۽ واقعن بابت اسان جو تصور ماضي جي تجربي سان مشروط آهي. ماھر نفسيات جيفري نيويد ڳالھائي ٿو ته ماضي ۾ مسئلن جي سببن کي ڪيئن ڳولھيو ۽ سکو ته ڪيئن وڌيڪ مثبت سوچن سان زهريلي خيالن کي تبديل ڪيو وڃي.

شعور جو دارومدار اندروني عنصرن کان وڌيڪ خارجي عنصرن تي هوندو آهي. اسان ڏسون ٿا ته اسان جي چوڌاري ڇا ٿي رهيو آهي، ۽ مشڪل سان اهو نوٽيس آهي ته ساڳئي وقت ڪهڙا خيال پيدا ٿين ٿا. هي ڪيئن فطرت اسان کي پيدا ڪيو آهي: اسان جيڪي ڏسون ٿا ان تي ڌيان ڏيون ٿا، پر تقريبن مڪمل طور تي اسان جي اندروني عملن کي نظر انداز ڪري ٿو. ساڳئي وقت، خيال ۽ جذبات ڪڏهن ڪڏهن ٻاهرين خطرن کان گهٽ خطرناڪ نه آهن.

خود شعور يا شعور پاڻ کي هڪ سوچيندڙ شخص جي حيثيت ۾ ايترو گهڻو اڳ پيدا نه ٿيو هو. جيڪڏهن اسان ارتقا جي تاريخ کي هڪ ڪلاڪ جي صورت ۾ تصور ڪريون ته اهو 11:59 تي ٿيو. جديد تمدن اسان کي اهو محسوس ڪرڻ جو وسيلو ڏئي ٿو ته ڪيترين سوچن، تصويرن ۽ ياداشتن تي مشتمل دانشورانه تجربو آهي.

سوچون ڀيانڪ آهن، پر اهي ”پکڙيل“ ٿي سگهن ٿيون. هن کي ڪرڻ لاء، توهان کي سکڻ جي ضرورت آهي اندروني دنيا تي ڌيان ڏيڻ. اهو آسان ناهي، ڇاڪاڻ ته سڀ ڌيان عام طور تي ٻاهرئين دنيا ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي.

ناڪامين ۽ نقصانن بابت سوچون، مايوسي ۽ خوف جي ڪا به حد نه هوندي آهي، اهي مخصوص واقعن سان جڙيل نه هوندا آهن.

پهرين توهان کي پنهنجو پاڻ ڏانهن ڌيان ڏيڻ ۽ ڌيان ڏيڻ سکڻ جي ضرورت آهي. اسان شعوري سوچن جي کوٽائي مان ڪڍي سگھون ٿا جيڪي ”رش“ لڳاتار وهڪري ۾، بغير ڪنهن وقفي جي.

پهرين ۾، اهو لڳي ٿو ته اهي صرف گهر جي باري ۾ خيالات آهن: رات جي ماني لاء ڇا کائڻ، ڪهڙو ڪمرو صاف ڪرڻ، ۽ ڪهڙي ڪم جي ڪم کي حل ڪرڻ لاء. گہرا، لاشعور ۾، ٻيا بار بار خيال آهن جيڪي شعوري تجربو ٺاهيندا آهن. اهي شعور ۾ تڏهن ئي پيدا ٿين ٿا جڏهن زندگي ان جي گهرج هجي. اهي ناڪامي ۽ نقصان، مايوسي ۽ خوف جا خيال آهن. انهن وٽ حدن ۽ ختم ٿيڻ جي تاريخ جو ڪوبه قانون ناهي، اهي ڪنهن خاص واقعي سان ڳنڍيل نه آهن. اهي ماضيءَ جي پيٽ مان ڪڍيا ويندا آهن، جيئن سمنڊ جي تري مان مٽي.

جڏهن اسان سوچڻ شروع ڪيو ته اسان سان ڪجهه غلط هو: هاء اسڪول ۾، يونيورسٽي ۾؟ پاڻ کان نفرت ڪريو، ماڻهن کان ڊڄو ۽ گندي چال جو انتظار ڪريو؟ اهي منفي آواز توهان جي سر ۾ ڪڏهن شروع ٿيا؟

توهان پنهنجي تخيل ۾ ٻيهر تخليق ڪندي سوچ جي محرڪ ڳولي سگهو ٿا هڪ منفي تجربي سان لاڳاپيل لمحو.

انهن اذيت ڏيندڙ خيالن کي ”پڪڙڻ“ جا ٻه طريقا آهن.

پهريون آهي "جرم منظر" کي ٻيهر تعمير ڪرڻ. هڪ وقت جو سوچيو جڏهن توهان اداس، ناراض، يا پريشان محسوس ڪيو. اُن ڏينهن ڇا ٿيو جو انهن احساسن جو سبب بڻيو؟ اهو ڏينهن ٻين کان ڪيئن مختلف هو، توهان ڇا سوچيو؟ توهان پنهنجي ساهه هيٺ ڇا پيا گوڙ ڪيو؟

هڪ ٻيو طريقو ڳولڻ لاءِ سوچڻ جو محرڪ آهي توهان جي ذهن ۾ هڪ خاص لمحو يا تجربو ٻيهر ٺاهڻ جو هڪ منفي تجربو سان لاڳاپيل آهي. ڪوشش ڪريو ھن تجربي کي جيترو ٿي سگھي وڌيڪ تفصيل سان ياد ڪريو، ڄڻ اھو ھاڻي ٿي رھيو ھو.

اهڙي ”سياحت“ دوران پنهنجي ذهن ۾ ڇا ڳولي سگهجي ٿو؟ ٿي سگهي ٿو ته توهان اتي جارحتي خيالن جي ابتڙ ڳولي سگهو ٿا، جنهن جي ڪري توهان پنهنجو پاڻ کي هڪ شخص سمجهيو جيڪو ڪڏهن به حاصل نه ڪندو. يا ٿي سگهي ٿو ته توهان سمجهي سگهندا ته ڪجهه منفي حالتن ۽ مايوس ڪندڙ واقعن جي اهميت تمام مبالغ آندي آهي.

ڪجهه سوچون وقت جي وهڪري ۾ گم ٿي وينديون آهن، ۽ اسان سمجهي نٿا سگهون ته منفي تجربو ڪٿان اچي ٿو. نااميد نه ٿيو. خيال ۽ حالتون بار بار آهن. ايندڙ وقت توهان هڪ اهڙي جذبي جو تجربو ڪيو، روڪيو، "پڪڙو" سوچ، ۽ ان تي غور ڪريو.

ماضيءَ جو آواز

ڇا اهو ان لائق آهي ته ماضيءَ جي آوازن جو يرغمال بڻجن، جيڪي شڪ ڪن ٿا، اسان کي گمراهه سڏين ٿا ۽ اسان کي ڪنهن غلطيءَ تي ڊاڙون ٿا؟ اهي لاشعور ۾ اوندهه ۾ رهن ٿا ۽ ”پاپ اپ“ تڏهن ئي ٿين ٿا جڏهن ڪجهه ناخوشگوار ٿئي ٿو: اسان اسڪول ۾ خراب گريڊ حاصل ڪريون ٿا، اسان ڪم ۾ ناڪام ٿي وڃون ٿا، يا ڪو ساٿي شام جو آفيس ۾ ويهڻ شروع ڪري ٿو.

تنهنڪري ماضي حال بڻجي ٿو، ۽ حال مستقبل جو تعين ڪري ٿو. معالج جي نوڪري جو حصو انهن اندروني آوازن کي سڃاڻڻ آهي. خاص طور تي نقصانڪار اهي خيال آهن جيڪي پنهنجي لاءِ توهين ڪن ٿا. انهن کي وڌيڪ معقول ۽ مثبت روين سان تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

ماھر نفسيات ان اصول جي ھدايت ڪن ٿا ته اسان جي تاريخ کي ڄاڻڻ کان سواء، اسان غلطين کي بار بار ورجائيندا آھيون. فرائيڊ جي زماني کان وٺي، ماھر نفسيات ۽ ماھر نفسيات مڃيندا آھن ته مثبت ڊگھي مدت جي تبديليءَ لاءِ انسپيڪشن ضروري آھي.

پهرين، اسان ڪيئن مڪمل طور تي يقين ڪري سگهون ٿا ته اسان جون تعبيرون صحيح آهن؟ ۽ ٻيو، جيڪڏهن تبديلي صرف موجوده ۾ آڻي سگهجي ٿي، ماضي جي ڄاڻ ڪيئن اثر انداز ڪري سگهي ٿي انهن تبديلين تي جيڪي هاڻي ٿي رهيون آهن؟

اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي ته ڪيئن خيال ۽ جذبات اسان جي زندگين کي هتي ۽ هاڻي متاثر ڪن ٿا.

يقينن، ماضي حال جو بنياد آهي. اسان اڪثر ڪري اسان جي غلطين کي ورجائيندا آهيون. بهرحال، ماضيءَ جي هن سمجهه جو مطلب اهو نه آهي ته تبديليءَ جو دارومدار رڳو ماضيءَ جي واقعن ۽ صدمن کي ”ڪڍڻ“ تي آهي. اهو هڪ ٻيڙيءَ وانگر آهي جنهن تي توهان کي سفر تي وڃڻو آهي. سفر تي چڙهڻ کان اڳ، اهو هڪ سٺو خيال هوندو ته ٻيڙيءَ کي ڊاک ڪري، ان کي چڪاس ڪيو وڃي ۽ ضروري هجي ته مرمت ڪيو وڃي.

ٻيو ممڪن استعارا صحيح رستو ڳولڻ ۽ صحيح رستو چونڊڻ آهي. توهان کي پنهنجي سموري ماضي جي مرمت ڪرڻ جي ضرورت ناهي. توهان سوچن کي فوري طور تي تبديل ڪري سگهو ٿا، سرگرمي جي عمل ۾، مسخ ٿيل ماڻهن کي وڌيڪ منطقي ماڻهن سان تبديل ڪري.

اسان اڳ ۾ ئي چئي چڪا آهيون ته اسان جي جذباتي حالت جو تعين ڪندڙ خيالن، تصويرن ۽ ياداشتن کي سڃاڻڻ ڪيترو ضروري آهي. جيئن ته ماضي کي تبديل ڪرڻ ناممڪن آهي، اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي ته ڪيئن خيالات ۽ جذبات اسان جي زندگي کي هتي ۽ هاڻي متاثر ڪن ٿا. توهان جي شعور ۽ لاشعور کي "پڙهڻ" سکڻ سان، توهان خراب سوچن ۽ پريشان جذبات کي درست ڪري سگهو ٿا جيڪي شخصيت جي خرابين جو سبب بڻجن ٿا. توهان ڪهڙي پريشان ڪندڙ سوچ کي ”پڪڙ“ ڪري سگهو ٿا ۽ اڄ وڌيڪ مثبت سوچ ۾ تبديل ڪري سگهو ٿا؟

جواب ڇڏي وڃو