ٻارن جي صنفي سڃاڻپ تي ماحول جو اثر
هڪ IGAS رپورٽ پيش ڪري ٿي "ٻارن لاءِ تعليمي معاهدو" استقبال جي سهولتن ۾ جنس پرست اسٽريٽائپس جي خلاف وڙهڻ لاءِ. سفارشون جيڪي بلاشبہ صنفي نظريات تي گرم بحث کي بحال ڪندا.
ڊسمبر 2012 جي يو اسٽور جي فهرست مان تصويرون
سماجي معاملن جي جنرل انسپيڪٽريٽ صرف پنهنجي رپورٽ جاري ڪئي آهي "ڇوڪرين ۽ ڇوڪرين جي وچ ۾ برابري جي ابتدائي ننڍپڻ جي سنڀال جي انتظامن ۾" Najat Vallaud Belkacem پاران درخواست ڪئي وئي آهي.. رپورٽ هيٺ ڏنل مشاهدو ڪري ٿي: مساوات کي فروغ ڏيڻ واريون سڀئي پاليسيون هڪ وڏي رڪاوٽ جي خلاف اچن ٿيون، نمائندگي جي سسٽم جو سوال جيڪو مردن ۽ عورتن کي صنفي رويي جي حوالي ڪري ٿو. هڪ تفويض جيڪو لڳي ٿو ترقي يافته ننڍپڻ کان، خاص طور تي استقبال جي طريقن ۾. Brigitte Grésy ۽ Philippe Georges لاءِ، نرسري جي عملي ۽ ٻارن جي سنڀال ڪندڙ مڪمل غيرجانبداري جي خواهش ڏيکارين ٿا. حقيقت ۾، اهي پروفيسر اڃا تائين انهن جي رويي کي ترتيب ڏين ٿا، جيتوڻيڪ غير شعوري طور تي، ٻار جي جنس سان.ننڍين ڇوڪرين کي گهٽ اتساهه ڏنو ويندو، اجتماعي سرگرمين ۾ گهٽ حوصلا افزائي ڪئي ويندي، تعميراتي راندين ۾ حصو وٺڻ لاء گهٽ حوصلا افزائي ڪئي ويندي. راندين ۽ جسم جو استعمال به صنفي سکيا لاءِ هڪ پگھلڻ وارو برتن بڻجي ويندو: ”ڏسڻ ۾ خوبصورت“، هڪ طرف انفرادي رانديون، ”ڪاميابي جي جستجو“، ٻئي طرف ٽيم اسپورٽس. رپورٽر پڻ "بائنري" رانديڪن جي ڪائنات کي ظاهر ڪن ٿا، وڌيڪ محدود، غريب ڇوڪرين جي رانديڪن سان، اڪثر ڪري گهريلو ۽ زچگي جي سرگرمين جي دائري کي گهٽائي ڇڏيو آهي. ٻارن جي ادب ۽ رسالي ۾ به مذڪر کي مونث تي غالب آهي.78 سيڪڙو ڪتابن جي احاطي ۾ هڪ مرد ڪردار آهي ۽ جانورن جي خاصيتن ۾ هڪ کان ڏهه جي تناسب ۾ هڪجهڙائي قائم ڪئي وئي آهي.. اهو ئي سبب آهي ته IGAS رپورٽ "ٻارن لاءِ تعليمي معاهدو" قائم ڪرڻ جي حمايت ڪري ٿي ته جيئن عملي ۽ والدين جي وچ ۾ شعور اجاگر ٿئي.
ڊسمبر 2012 ۾، يو اسٽورن "يونيسيڪس" رانديڪن جي هڪ فهرست ورهايو، فرانس ۾ پنهنجي قسم جو پهريون.
اڀرندڙ بحث
مقامي نوڪريون اڳ ۾ ئي ظاهر ٿي چڪا آهن. سينٽ اوون ۾، بورڊارياس ڪرچ اڳ ۾ ئي تمام گهڻو ڌيان ڇڪايو آهي. ننڍڙا ڇوڪرا گڏي سان راند ڪندا آهن، ننڍيون ڇوڪريون تعميراتي رانديون ٺاهينديون آهن. ڪتاب پڙهيا آهن ته ڪيترن ئي عورتن ۽ مرد ڪردارن وانگر. عملو ملايو ويو آهي. سرينس ۾، جنوري 2012 ۾، ٻارن جي شعبي (ميڊيا لائبريري، نرسري، تفريحي مرڪز) جي اٺن ايجنٽن هڪ پهرين پائلٽ ٽريننگ جي پيروي ڪئي جنهن جو مقصد ٻارن جي ادب ذريعي جنس پرستي کي روڪڻ هو. ۽ پوءِ ياد رکو،گذريل ڪرسمس دوران، يو اسٽورز هڪ فهرست سان گونج ڪيو جنهن ۾ ڇوڪرن سان گڏ ننڍڙن ٻارن ۽ ڇوڪرين سان گڏ تعميراتي رانديون.
برابري ۽ صنفي اسٽريائپائپ جو سوال فرانس ۾ وڌي رهيو آهي ۽ سياستدانن، سائنسدانن، فيلسوفن ۽ نفسيات جي ماهرن جي وچ ۾ ٽڪراءُ ڏسي ٿو. تبادلا جاندار ۽ پيچيده آهن. جيڪڏهن ننڍڙا ڇوڪرا ”ممي“ چوڻ کان اڳ ”وروم وروم“ چوندا آهن، جيڪڏهن ننڍڙا ڇوڪرا گڏي سان کيڏڻ پسند ڪن ٿا، ته ڇا ان جو تعلق سندن حياتياتي جنس سان، سندن فطرت سان يا کين ڏنل تعليم سان؟ ثقافت ڏانهن؟ 70 جي ڏهاڪي ۾ آمريڪا ۾ پيدا ٿيندڙ صنفي نظرين جي مطابق، ۽ جيڪي فرانس ۾ موجوده سوچ جي دل تي آهن، جنس جي جسماني فرق جي وضاحت ڪرڻ لاء ڪافي نه آهي ته ڇوڪرين ۽ ڇوڪرن، عورتن ۽ مردن، هر جنس کي تفويض ڪيل نمائندن تي قائم رهڻ. جنس ۽ جنسي سڃاڻپ هڪ حياتياتي حقيقت کان وڌيڪ هڪ سماجي تعمير آهي. نه، مرد مريخ مان نه آهن ۽ عورتون وينس مان نه آهن. آءانهن نظرين لاءِ، ابتدائي حياتياتي فرق کي رد ڪرڻ جو سوال نه آهي، پر ان کي لاڳاپي ۾ آڻڻ ۽ سمجهڻ جو سوال آهي ته هي جسماني فرق بعد ۾ سماجي لاڳاپن ۽ برابريءَ جي لاڳاپن کي ڪهڙي حد تائين قائم ڪري ٿو.. جڏهن اهي نظريا 2011 ۾ SVT جي پرائمري اسڪول جي درسي ڪتابن ۾ متعارف ڪرايا ويا، اتي ڪيترائي احتجاج ٿيا. درخواستون گردش ڪري رهيون آهن ته هن تحقيق جي سائنسي صحيحيت تي سوال ڪيو وڃي، جيڪو وڌيڪ نظرياتي آهي.
neurobiologists جي راء
جنس جا مخالف نظريا ليس ايليٽ، آمريڪي نيورو بائيوولوجسٽ جي ڪتاب کي روشن ڪندا، "گلابي دماغ، نيرو دماغ: ڇا نيورون هڪ جنسي آهن؟" جي مصنف. “. مثال طور، هوءَ لکي ٿي: ”ها، ڇوڪرا ۽ ڇوڪريون مختلف آهن. انهن ۾ مختلف دلچسپيون، مختلف سرگرميون سطحون، مختلف حسي حدون، مختلف جسماني قوتون، مختلف رشتي جا انداز، مختلف ڪنسنٽريشن صلاحيتون ۽ مختلف ذهني صلاحيتون آهن! (...) جنس جي وچ ۾ اهي اختلاف حقيقي نتيجا آهن ۽ والدين لاءِ وڏا چئلينج پيدا ڪن ٿا. اسان ڪيئن پنهنجن پٽن ۽ ڌيئرن جي مدد ڪريون ٿا، انهن جي حفاظت ڪريون ٿا ۽ انهن سان منصفانه سلوڪ جاري رکون ٿا، جڏهن انهن جون ضرورتون واضح طور تي مختلف آهن؟ پر ان تي اعتبار نه ڪريو. محقق سڀ کان وڌيڪ ترقي ڪري ٿو ته اهي فرق جيڪي شروعاتي طور تي هڪ ننڍڙي ڇوڪري جي دماغ ۽ ننڍڙي ڇوڪرو جي دماغ جي وچ ۾ موجود آهن گهٽ ۾ گهٽ آهن. ۽ اهو ته ماڻهن جي وچ ۾ فرق مردن ۽ عورتن جي وچ ۾ انهن کان تمام گهڻو آهي.
هڪ ثقافتي طور تي ٺاهيل صنفي سڃاڻپ جا وڪيل پڻ هڪ مشهور فرانسيسي نيوروبيولوجسٽ، ڪيٿرين ويڊل ڏانهن اشارو ڪري سگهن ٿا. لبريشن ۾ سيپٽمبر 2011 ۾ شايع ٿيل هڪ ڪالم ۾، هن لکيو ته: "دماغ مسلسل سکيا ۽ زندگي جي تجربن جي بنياد تي نيورل سرڪٽ ٺاهيندو آهي. (...) انساني نون ڄاول ٻار کي ان جي جنس جي خبر ناهي. هن کي مذڪر ۽ مونث ۾ فرق ڪرڻ جي شروعات ضرور ٿيندي، پر اڍائي سالن جي عمر ۾ ئي هو ٻن جنسن مان ڪنهن هڪ کي سڃاڻي سگهندو. تنهن هوندي به، ڄمڻ کان وٺي هڪ صنفي ماحول ۾ ترقي ڪئي وئي آهي: بيڊ روم، رانديون، ڪپڙا ۽ بالغن جو رويو نوجوان ٻار جي جنس جي لحاظ کان مختلف آهن.اهو ماحول سان رابطو آهي جيڪو ذوق، مهارت ۽ شخصيت جي خاصيتن کي سماج پاران ڏنل مرد ۽ عورت جي ماڊل جي مطابق پيدا ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو. ».
هرڪو شامل ٿئي ٿو
ٻنهي طرفن کان دليلن جي ڪا به کوٽ ناهي. فلسفي ۽ انساني سائنس جي وڏن نالن هن بحث ۾ موقف اختيار ڪيو آهي. بورس سائرولنڪ، نيوروپائيچائٽرسٽ، اخلاقيات جو ماهر، هن صنف جي نظرين کي رد ڪرڻ لاءِ ميدان ۾ اچي ويو، صرف هڪ نظريي کي ڏسي رهيو آهي جيڪو ”نظم جي نفرت“ جو اظهار ڪري ٿو. ” ڇوڪرو جي ڀيٽ ۾ ڇوڪري پيدا ڪرڻ آسان آهي، هن سيپٽمبر 2011 ۾ پوائنٽ کي يقين ڏياريو. ان کان علاوه، ٻارن جي نفسيات جي مشاورت ۾، صرف ننڍا ڇوڪرا آهن، جن جي ترقي تمام گهڻو ڏکيو آهي. ڪجھ سائنسدان هن تبديلي کي حياتيات جي ذريعي بيان ڪن ٿا. XX ڪروموزوم جو ميلاپ وڌيڪ مستحڪم هوندو، ڇاڪاڻ ته هڪ X تي ڦيرڦار ٻئي X کان معاوضو ڏئي سگهي ٿي. XY ميلاپ ارتقائي مشڪلات ۾ هوندو. ان ۾ شامل ڪريو ٽيسٽسٽرون جو وڏو ڪردار، جرئت ۽ حرڪت جو هارمون، ۽ جارحيت نه، جيئن اڪثر مڃيو وڃي ٿو. ”سيلوين اگاسنسڪي، فلسفي، پڻ تحفظات جو اظهار ڪيو. ”جيڪو اڄ اهو نٿو چوي ته هر شيءِ ٺاهيل آهي ۽ مصنوعي آهي، ان تي الزام لڳايو وڃي ٿو ته ”قدرت پرست“، هر شيءِ کي فطرت ۽ حياتيات کي گهٽ ڪرڻ جو، جنهن کي ڪو به نٿو چوي! »(مسيحي خاندان، جون 2012).
آڪٽوبر 2011 ۾، قومي اسيمبلي جي عورتن جي حقن جي وفد کان اڳ، اينٿروپولوجي جي هڪ عظيم شخصيت، فرانڪوز هيرٽيئر، بحث ڪرڻ آيو هو ته معيار، گهٽ يا گهٽ شعوري طور تي ظاهر ڪيا ويا آهن، ماڻهن جي صنفي سڃاڻپ تي گهڻو اثر آهي. هوءَ پنهنجي مظاهري جي حمايت لاءِ ڪيترائي مثال ڏئي ٿي. موٽر اسڪل ٽيسٽ، پهريون، 8 مهينن جي ٻارن تي ماء جي موجودگي کان ٻاهر ڪيو ويو ۽ ان کان پوء ان جي موجودگي ۾. مائرن جي غير موجودگيءَ ۾ ٻارن کي اڏامندڙ جهاز تي چڙهڻو پوي ٿو. ڇوڪريون وڌيڪ لاپرواهه هونديون آهن ۽ ڏاڪڻ تي چڙهنديون آهن. پوءِ مائرن کي اندر سڏيو وڃي ٿو ۽ پاڻ کي لازمي طور تي ٻارن جي اندازي مطابق ظرفيت جي مطابق بورڊ جي مائل کي ترتيب ڏيڻ گهرجي. نتيجا: اھي پنھنجي پٽن جي صلاحيتن کي 20 ° کان وڌيڪ ۽ پنھنجي ڌيئرن جي 20 ° کان گھٽ ڪن ٿا.
ٻئي طرف ناول نگار نينسي هوسٽن جو جولاءِ 2012ع ۾ ”ماڻهن جي اکين ۾ عڪس“ جي عنوان سان هڪ ڪتاب شايع ٿيو، جنهن ۾ هوءَ ”سماجي“ صنف تي ڪيل تحريرن کان ناراض ٿي، دعويٰ ڪري ٿي ته مردن جون ساڳيون خواهشون نه هونديون آهن. عورتن وانگر جنسي رويو ۽ جيڪڏهن عورتون مردن کي خوش ڪرڻ چاهين ٿيون ته اهو اجنبي جي ذريعي ناهي.صنفي نظريو، هن جي مطابق، "اسان جي حيوانيت جو هڪ فرشتي رد" هوندو.. پارليامينٽ جي ميمبرن اڳيان فرانڪوئس هيرٽيئر جي اها ڳالهه گونجندي آهي: ”سڀني جانورن جي نسلن مان، انسان ئي اهي آهن، جتي نر هڙتال ڪن ٿا ۽ انهن جي عورتن کي مارين ٿا. اهڙي بربادي جانورن جي ”فطرت“ ۾ موجود ناهي. عورتن تي قاتلانه تشدد پنهنجي ذات جي اندر انساني ثقافت جي پيداوار آهي نه ان جي حيواني فطرت جي“.
اهو يقينن اسان کي ڪارن لاء ننڍڙن ڇوڪرن جي غير معمولي ذائقي جي اصليت تي فيصلو ڪرڻ ۾ مدد نه ڪندو آهي، پر جيڪو اسان کي ياد ڏياريندو آهي ته ڪهڙي حد تائين، هن بحث ۾، جال اڪثر ڪري ثقافتي ۽ قدرتي جي حصي کي سڃاڻڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندا آهن.