برائي هڪ اخلاقي قسم آهي. نفسياتي نقطه نظر کان، "برائي" عملن جا پنج مکيه سبب آهن: جهالت، لالچ، خوف، جنوني خواهشون ۽ بي حسي، نفسيات جي ماهر پاول سوموف جو چوڻ آهي. اچو ته انهن کي وڌيڪ تفصيل سان تجزيو ڪيو.
1. غفلت
جهالت جو سبب مختلف نفسياتي ۽ سماجي عنصر ٿي سگهي ٿو، تعليم ۾ مسئلا يا ان جي کوٽ. ماڻهن کي ثقافتي روين کان گمراهه ڪري سگهجي ٿو جيڪي نسل پرستي، شاونزم ۽ قومپرستي سان متاثر ٿين ٿا.
جهالت تعليم ۾ خلاءَ جو نتيجو ٿي سگهي ٿي ("زمين فليٽ آهي" ۽ ساڳيا خيال)، زندگيءَ جي تجربي جي کوٽ، يا ڪنهن ٻئي جي نفسيات کي سمجهڻ ۾ ناڪامي. بهرحال، جهالت برائي ناهي.
2. لالچ
لالچ کي پيار جي وچ ۾ (پيسا لاء) ۽ خوف (ان کي حاصل نه ڪرڻ) جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو. مقابلي ۾ پڻ هتي شامل ڪري سگھجي ٿو: ٻين کان وڌيڪ حاصل ڪرڻ جي خواهش. هي برائي نه آهي، پر صرف هڪ ناڪام ڪوشش آهي ته هڪ پنهنجي قدر محسوس ڪرڻ لاء، خود اعتمادي کي وڌائڻ لاء. هي نرگسيت جي اڻ کٽ بک آهي، جنهن کي مسلسل ٻاهرين منظوري جي ضرورت آهي. نرگسيت جي پويان هڪ اندروني خاليگي جو احساس آهي، پنهنجو پاڻ جي مڪمل تصوير جي غير موجودگي ۽ ٻين جي منظوري ذريعي پاڻ کي زور ڏيڻ جي ڪوشش.
لالچ پڻ تشريح ڪري سگهجي ٿي محبت جي غلط هدايت ۾ هدايت ڪئي وئي - "جنون"، مادي شين ڏانهن ليبيو توانائي جي منتقلي. پئسي جي محبت ماڻهن جي محبت کان وڌيڪ محفوظ آهي، ڇاڪاڻ ته پئسا اسان کي نه ڇڏيندا آهن.
3. خوف
خوف اڪثر ڪري اسان کي خوفناڪ ڪمن ڏانهن ڌڪيندو آهي، ڇاڪاڻ ته "بهترين دفاع هڪ حملو آهي." جڏهن اسان ڊڄون ٿا، اسان اڪثر ڪري هڪ "اڳوڻي هڙتال" پهچائڻ جو فيصلو ڪريون ٿا - ۽ اسان وڌيڪ سخت، وڌيڪ دردناڪ مارڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون: اوچتو هڪ ڪمزور ڌڪ ڪافي نه هوندو. ان ڪري، خود دفاع ۽ جارحيت جي ضرورت آهي. پر هي برائي ناهي، پر صرف ڪنٽرول کان ٻاهر خوف.
4. جنوني خواهشون ۽ لتون
اسان اڪثر ڪري ڏاڍا ناپسنديده لت ٺاهيندا آهيون. پر اهي به بڇڙا نه آهن. اهو سڀ ڪجهه اسان جي دماغ جي "خوشي جي مرڪز" بابت آهي: اهو ذميوار آهي جيڪو اسان لاء خوشگوار ۽ گهربل نظر ايندو. جيڪڏهن هن جي "سيٽنگون" گمراهه ٿي وڃن، لت، دردناڪ لت پيدا ٿئي ٿي.
5. لاتعلق
همدرديءَ جو فقدان، دل جي بي حسي، بي حسي، ماڻهن سان هٿ چراند، بي قابو تشدد - هي سڀ اسان کي خوفزده ڪري ٿو ۽ اسان کي مسلسل پنهنجي حفاظت ۾ رکي ٿو ته جيئن اسان جو شڪار نه ٿي وڃون.
لاتعلقي جي پاڙ دماغ ۾ آئيني نيورسن جي سرگرمي جي گهٽتائي يا غير موجودگي ۾ آهي (اهو انهن تي آهي ته اسان جي جذباتي ۽ جذباتي صلاحيت تي منحصر آهي). جن ۾ اهي نيورسن غلط طريقي سان ڪم ڪن ٿا پيدائش کان مختلف طريقي سان ڪم ڪن ٿا، جيڪو بلڪل قدرتي آهي (انهن جي همدردي جو ڪم صرف بند يا ڪمزور آهي).
ان کان علاوه، اسان مان ڪو به آساني سان همدردي ۾ گھٽتائي جو تجربو ڪري سگهي ٿو - ان لاء اهو ڪافي آهي ته تمام گهڻو بکيو آهي (بک اسان مان ڪيترن ئي کي چڙهندڙ بور ۾ بدلائي ٿو). ننڊ جي کوٽ، دٻاءُ، يا دماغي مرض جي ڪري اسان عارضي يا مستقل طور تي جذباتي جذبي جي صلاحيت وڃائي سگهون ٿا. پر هي برائي نه آهي، پر انساني نفسيات جي حصن مان هڪ آهي.
ڇو اسان اخلاقيات ۾ مشغول آهيون ۽ نفسياتي تجزيو نه؟ شايد ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي اهو موقعو ڏئي ٿو ته اسان انهن کان مٿانهون محسوس ڪريون جيڪي اسان فيصلو ڪريون ٿا. اخلاقيات ليبلنگ کان وڌيڪ ڪجهه ناهي. اهو آسان آهي ته ڪنهن کي بڇڙو سڏڻ - اهو سوچڻ شروع ڪرڻ تمام گهڻو ڏکيو آهي، ابتدائي ليبلز کان اڳتي وڌڻ، مسلسل سوال پڇڻ لاء "ڇو"، حساب ۾ رکڻ لاء.
شايد، ٻين جي رويي جو تجزيو ڪندي، اسان پاڻ ۾ ڪجهه ساڳيو ڏسندا سين ۽ وڌيڪ اخلاقي برتري جي احساس سان انهن تي نظر انداز ڪرڻ جي قابل نه هوندا.