پنجن عنصرن جو نظريو ھر شيءِ کي ذيلي تقسيم ڪري ٿو جيڪو اسان جي چوڌاري گھيرو ڪري ٿو ۽ اسان کي گڏ ڪري ٿو پنجن وڏن حصن ۾. اهو قديم فطرت پرست اسڪولن مان آيو ۽ زو خاندان جي دور ۾، 480 کان 221 ق. AD (ڏسو بنياد.) اهو اڳ ۾ ئي پهرين طبقن جي طبي علاجن، ني جينگ ۽ نان جينگ ۾ چڱي طرح قائم ڪيو ويو آهي، ۽ جديد عمل ۾ ان جي جڳهه کي برقرار رکيو آهي. اهو دنيا جي نمائندگي ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي جيڪو وقت جي شروعات کان وٺي پنهنجي خوبصورتي ۽ سادگي لاء جشن ڪيو ويو آهي.

بهرحال، هن نظريي جي نتيجي ۾ سڀني درجه بندي کي منهن جي قيمت تي نه ورتو وڃي. بلڪه، انهن کي هدايتن جي طور تي ڏٺو وڃي جيڪي اصل مفروضن جي تصديق، رد ڪرڻ يا بهتر ڪرڻ لاءِ لامحدود ڪلينيڪل آزمائشي ۽ غلطي جي عمل جو ذريعو هئا.

اصل ۾، ين ۽ يانگ

پنجن عنصرن جي آمد ڪائنات جي ٻن عظيم طاقتن يانگ ۽ ين جي رابطي مان نڪتي آهي: آسمان ۽ ڌرتي. آسمان هڪ متحرڪ طاقت آهي جيڪا ڌرتيءَ کي تبديل ڪرڻ جو سبب بڻائي ٿي، ۽ جيڪا ان کي ممڪن بڻائي ٿي ته ان جي سموري حياتياتي تنوع (شاعري طور تي "10 مخلوقات" جي نمائندگي ڪندي). آسمان، آسماني جسمن جي فعال، گرم ۽ روشن قوتن جي راند ذريعي، هڪ يانگ توانائي خارج ڪري ٿو، جيڪا ان جي چڪر واري واڌ ۽ گھٽتائي جي ڪري، چار خاص تحرڪ جي وضاحت ڪري ٿي، جيڪي سال جي چئن موسمن ۽ چئن موسمن سان لاڳاپيل ٿي سگهن ٿيون. ڏينهن جا مرحلا. موٽ ۾، ڌرتي هڪ پرسڪون ۽ غير فعال قوت جي نمائندگي ڪري ٿي، هڪ قسم جو مستحڪم محور، جيڪو مجسمي جي آڱرين جي هيٺان مٽي وانگر هن خارجي طاقت جو جواب ڏئي ٿو.

انهن مشاهدن جي بنياد تي، پنجن عنصرن جو نظريو علامتي طور تي بيان ڪري ٿو پنجن تحريڪن (WuXing): چار بنيادي متحرڪ ۽ سپورٽ جيڪي انهن کي هموار ڪن ٿا. اهي پنج تحريڪون پنج عناصر جي نالي سان رکيون ويون آهن: ڪاٺ، باهه، ڌاتو، پاڻي ۽ ڌرتي. انهن کي اهو نالو ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته انهن عناصر جي قدرتي خاصيتون اسان کي ياد رکڻ ۾ مدد ڪري سگھن ٿيون ته هر تحريڪ جي علامت ڇا آهي.

• ڪاٺ جي تحريڪ چالو ٿيڻ ۽ ترقي جي قوت جي نمائندگي ڪري ٿي جيڪا پاڻ کي چڪر جي شروعات تي زور ڏئي ٿي، اهو يانگ جي پيدائش سان ملندو آهي؛ ڪاٺ هڪ سرگرم ۽ رضاڪار قوت آهي، جيئن سبزي جي زندگيءَ جي طاقتور ۽ ابتدائي قوت، جيڪا اڀري، اُڀري، زمين مان نڪرندي ۽ روشنيءَ ڏانهن وڌي ٿي. ڪاٺ موڙي ٿو ۽ سڌو ڪري ٿو.
• باهه جي تحريڪ يانگ جي وڌ ۾ وڌ تبديل ٿيندڙ ۽ متحرڪ قوت جي نمائندگي ڪري ٿي ان جي چوٽي تي. باهه اُڀري، اُڀري.
• ڌاتو جي حرڪت ڪنڊينسيشن جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪا ٿڌ، خشڪ ٿيڻ ۽ سخت ٿيڻ سان هڪ مستقل شڪل اختيار ڪري ٿي، جيڪا موجود هوندي آهي جڏهن يانگ پنهنجي چڪر جي پڄاڻيءَ تي گهٽجي ويندي آهي. ڌاتو لچڪدار آهي، پر اها ان کي ڏنل شڪل برقرار رکي ٿي.
• واٽر موومينٽ (Passivity) جي نمائندگي ڪري ٿي، ان جي پوشيده حالت جيڪا نئين چڪر جو انتظار ڪري ٿي، حمل، ين جو اپوجي، جڏهن ته يانگ لڪندو آهي ۽ ايندڙ چڪر جي واپسي کي تيار ڪري ٿو. پاڻي ھيٺ لھي ٿو ۽ نمي ڪري ٿو.
• ڌرتيء جي تحريڪ، humus جي معني ۾، مٽي، حمايت جي نمائندگي ڪري ٿو، زرخيز ماحول جيڪو گرمي ۽ مينهن حاصل ڪري ٿو: باهه ۽ پاڻي. اهو حوالو جهاز آهي جنهن مان ڪاٺ نڪرندو آهي ۽ جتان باهه ڀڄي ويندي آهي، جتي ڌاتو ٻڏي ويندو آهي ۽ جنهن جي اندر پاڻي وهندو آهي. ڌرتي ين ۽ يانگ ٻئي آهي ڇاڪاڻ ته اها حاصل ڪري ٿي ۽ پيدا ڪري ٿي. زمين پوکڻ، وڌڻ ۽ لڻ کي ممڪن بڻائي ٿي.

”پنج عنصر فطرت جا جزا نه آهن، پر پنج بنيادي عمل، پنج خاصيتون، هڪ ئي چڪر جا پنج مرحلا يا ڪنهن به رجحان ۾ شامل ٿيندڙ تبديليءَ لاءِ پنج صلاحيتون. »1 اهو هڪ تجزياتي گرڊ آهي جيڪو مختلف رجحانن تي لاڳو ڪري سگهجي ٿو انهن جي متحرڪ اجزاء کي سڃاڻڻ ۽ درجه بندي ڪرڻ لاءِ.

The Theory of the Five Elements پڻ استعمال ڪيو ويندو آھي نامياتي دائرن کي بيان ڪرڻ لاءِ جيڪي وسيع سيٽون آھن جن مان ھر ھڪ عضوي سان جڙيل آھي. هر عضوي جي دائري ۾ شامل آهي عضوو پاڻ سان گڏو گڏ اندريون، ٽشوز، عضوا، حواس، مادي، ميريڊين، ۽ پڻ جذبات، نفسيات جا حصا ۽ ماحولياتي محرڪ (موسم، موسم، ذائق، بو، وغيره). هي تنظيم پنجن شعبن ۾، لاڳاپن جي هڪ وسيع ۽ پيچيده نيٽ ورڪ تي ٻڌل آهي، چيني طبي فزيولوجي جي ترقي ۾ فيصلو ڪيو ويو آهي.

هتي پنج نامياتي شعبن جا مکيه حصا آهن. (ياد رهي ته اتي ڪيترائي مختلف جدول آهن ۽ عمر جي ذريعي اسڪولن هميشه سڀني ميچن تي اتفاق نه ڪيو آهي.)

پنجن عنصرن جو لازمي نظريو پڻ ان جي گرڊ ۾ شامل ڪري ٿو آسمان جي روشني (پنج پرنسپل سيارو)، آسماني توانائيون، رنگ، بوء، گوشت، اناج، جسم جا آواز، پينٽيٽونڪ جا آواز. ماپ ۽ ٻيا ڪيترائي عنصر ۽ رجحان.

عناصر جي درجه بندي مختلف واقعن جي وچ ۾ گونج جي مشاهدي تي ٻڌل آهي ... ڄڻ ته انهن جي افعال ۾ لاڳاپا هئا. مثال طور، جڏهن اسان ووڊ ڪالمن جي عناصرن جو مشاهدو ڪندا آهيون (جيڪا تحريڪ اصل ايڪٽيويشن جي نمائندگي ڪندي آهي)، اسان ڏسون ٿا ته انهن سڀني جو هڪ مفهوم آهي شروعات، شروعات يا تجديد:

• جگر رت کي جسم ۾ جاري ڪري ٿو، اسان جي سرگرمين جي مدت تي منحصر آهي.
• اوڀر ۾، سج اڀري ٿو، ۽ ڏينهن شروع ٿئي ٿو.
• بهار روشني ۽ گرمي جي واپسي آهي، تجديد ۽ ترقي کي چالو ڪري ٿو.
• ونڊ موسمياتي تبديليءَ جو عنصر آهي، جيڪو بهار ۾ گرم هوا کي واپس آڻيندو آهي، وڻن، ٻوٽن، موجن وغيره جي حرڪت کي پسند ڪندو آهي.
• تيزاب بهار جي ڦٽن جو ذائقو آهي، جوان ۽ نابالغ.
• عضلتون حرڪت، جستجو، سمجھڻ کي فروغ ڏين ٿيون جيڪي اسان ڪوشش ڪري رهيا آهيون.
• نظر، اکين جي ذريعي، هڪ احساس آهي جيڪو اسان کي مستقبل ۾ پروجيڪٽ ڪري ٿو، جتي اسان جي سربراهي ۾ آهيون.
• هون اسان جي نفسيات جا جنين شڪل آهن: ذهانت، حساسيت، ڪردار جي طاقت. اهي اسان جي روحن کي ابتدائي ڌڪ ڏين ٿا، جيڪي پوءِ تجربي ۽ تجربي ذريعي ترقي ڪندا.
• ڪاوڙ هڪ اثبات جي قوت آهي جيڪا اسان جي سامهون پيدا ٿيندڙ رڪاوٽن کي منهن ڏيڻ لاءِ مفيد آهي.

ڪنهن به عنصر جي زيادتي يا گهٽتائي پهرين عضون تي اثر انداز ٿينديون آهن ۽ ان دائري جي جزن تي جن سان اهو جڙيل آهي، ٻين شعبن يا ٻين عضون تي اثر انداز ٿيڻ کان اڳ. مثال طور، ڪاٺ جي دائري ۾، تمام گهڻو واء يا تيزاب ذائقو عضلات کي متاثر ڪندو؛ تمام گهڻو ڪاوڙ جگر کي پنهنجي ڪم کي صحيح طريقي سان انجام ڏيڻ کان روڪيندو. پاڻي جي دائري ۾، غير معمولي طور تي ٿڌي سياري، جتي سردي جي گهٽتائي هوندي آهي ۽ جتي برسات تمام گهڻي هوندي آهي، هڏن، گردن ۽ گوڏن ۾ درد پيدا ڪري ٿو.

The Theory of the Five Elements (The Theory of the Five Elements) مان معلوم ٿئي ٿو ته آرگنزم جو اندروني هوميوسٽاسيس پنجن نامياتي دائرن جي رابطي تي مبني آهي، جيڪي هڪ ٻئي تي اثرانداز ٿين ٿا، جن جي پيداوار ۽ ڪنٽرول جي ساڳين چڪرن جي مطابق تحريڪن وانگر.

ڪنهن عضوي جو گهڻو زور وٺڻ يا، ان جي برعڪس، ان جي ڪم جو ڪمزور ٿيڻ، ٻين عضون کي متاثر ڪري سگهي ٿو. اهڙيء طرح، هڪ عضوي ۾ هڪ pathogenic عنصر جي موجودگي هن عضوي جي صلاحيت کي تبديل ڪري سگهي ٿو يا مناسب طور تي ڪنهن ٻئي عضوي علائقي کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء. پيٿوجينڪ فيڪٽر وري ٻن عضون کي متاثر ڪري ٿو ۽ ڪنٽرول جي عام چڪر کي تبديل ڪري ٿو جيڪو هڪ پيٿولوجيڪل چڪر ۾ بدلجي ٿو، جنهن کي جارحيت سڏيو وڃي ٿو.

پنجن عنصرن جو نظريو ٻن عام رشتن کي بيان ڪري ٿو: جنريشن ۽ ڪنٽرول ۽ چار نفسياتي لاڳاپا، ٻه هر چڪر لاءِ. پيدائش جي چڪر ۾، ماء جي بيماري پٽ ڏانهن منتقل ڪري سگهي ٿي، يا پٽ جي بيماري ماء کي متاثر ڪري سگهي ٿي. ڪنٽرول چڪر ۾، ڪنٽرولنگ آرگن ان عضوي تي حملو ڪري سگهي ٿو جيڪو اهو ڪنٽرول ڪري ٿو، يا ان جي برعڪس هڪ ڪنٽرول ٿيل عضوو ان جي خلاف بغاوت ڪري سگهي ٿو جيڪو ان کي ڪنٽرول ڪري ٿو.

پنجن عنصرن جو نظريو پيش ڪري ٿو عدم توازن سان معاملو ڪرڻ لاءِ ڪنٽرول ۽ نسل جي عام چڪر کي بحال ڪري. هن نظريي جو هڪ دلچسپ حصو اهو هوندو ته ميڊيئنز سان گڏ ورهايل ايڪپنڪچر پوائنٽس جي ريگيوليٽري ايڪشن تي تحقيق کي تيز ڪرڻ.

پيرن ۽ پيرن تي قديم نقطا آهن جيڪي رت ۽ Qi جي معيار ۽ مقدار کي متاثر ڪن ٿا جيڪي ميريڊين ۾ گردش ڪن ٿا. انهن نقطن کي هڪ تحريڪ (ڪاٺ، باهه، ڌرتي، ڌاتو يا پاڻي) سان ڳنڍڻ سان، ٿيوري ان کي ممڪن بڻايو ته پوائنٽن جي ٽن قسمن کي طئي ڪرڻ ۽ جانچڻ: ماسٽر پوائنٽس (بينشو)، ٽوننگ پوائنٽس (BuShu) ۽ پوائنٽس ڊسڪشن. (XieShu).

ٻيهر، هڪ مثال. اسان ڄاڻون ٿا ته ڌاتو تحريڪ ڌرتيء جي تحريڪ (ان جي ماء) پاران پيدا ڪئي وئي آهي ۽ اهو خود پاڻي جي تحريڪ (ان جو پٽ) ٺاهي ٿو. ان ڪري ڌرتيءَ جي تحريڪ کي ڌاتوءَ جي تحريڪ لاءِ متحرڪ سمجھيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان جو ڪردار ان کي پالڻ، ان جي پڌرنامي کي تيار ڪرڻ آهي، نسل جي چڪر مطابق. ان جي برعڪس، پاڻي جي حرڪت کي ڌاتو جي تحريڪ لاءِ منتشر سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها ان مان توانائي حاصل ڪري ٿي، اهڙيءَ طرح ان جي زوال جي حق ۾ آهي.

هر عضوي ۾ هڪ پرنسپل ميريڊين آهي جنهن تي اسان پنجن تحريڪن سان ملندڙ نقطا ڳوليندا آهيون. اچو ته لنگهه ميريڊين جو ڪيس وٺون جيڪو هڪ ڌاتو آرگن آهي. هتي ٽي خاص طور تي مفيد نقطا آهن:

• ڌاتو پوائنٽ (8P) لنگهه جو ماسٽر پوائنٽ آهي ڇاڪاڻ ته اهو ساڳيو تحريڪ سان تعلق رکي ٿو. اهو استعمال ڪيو ويندو آهي متحرڪ ۽ سڌو ڦڦڙن جي توانائي کي مناسب جڳهن ڏانهن.
• ڌرتي پوائنٽ (9P) استعمال ڪيو ويندو آھي ڦڦڙن جي توانائي کي متحرڪ ڪرڻ لاءِ جيڪڏھن اھو گھٽجي وڃي (جڏھن ڌرتي ڌاتو پيدا ڪري ٿي).
• واٽر پوائنٽ (5P) ڦڦڙن جي توانائي کي منتشر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو جڏهن اهو وڌيڪ آهي (ڇاڪاڻ ته پاڻي ڌاتو طرفان ٺاهيل آهي).

ميريڊين تي حوصلا افزائي پوائنٽون مختلف مقصدن کي پورا ڪري سگهن ٿا:

• ٻئي جي مدد لاءِ هڪ صحتمند نامياتي دائري جي توانائي کي متحرڪ ڪريو (۽ عضوا ۽ افعال جيڪي ان کي ترتيب ڏين ٿا).
• ڪنهن گولي ۾ موجود توانائي کي منتشر ڪريو (ان جي Viscera ۾، ان جا جذبا، وغيره) جيڪڏهن اها گهڻي مقدار ۾ ملي ٿي.
• توانائي ۽ رت جي شراڪت کي متحرڪ ۽ بحال ڪرڻ لاءِ ان شعبي ۾ جتي گھٽتائي آهي.

فڪر جي باري ۾ مفروضا جيڪي هڪ عضوي تي اثر انداز ڪري سگهن ٿا ۽ ان جي ڪمن کي سوين سالن تائين، جيڪڏهن هزارين نه، سالن تائين مسلسل ڪلينڪ ٽيسٽ جو موضوع رهيو آهي. اڄ، صرف سڀ کان وڌيڪ قائل مفروضا رکيا ويا آهن. مثال طور، ونڊ جو عام تصور هوا جي وهڪرن جي عمل کي مقرر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ اهي ڇا کڻندا آهن جڏهن اهي جسم جي مٿاڇري ۽ حسي اعضن کي متاثر ڪندا آهن. تجربي مان معلوم ٿيو آهي ته ڦڦڙن ۽ ان جو دائرو (جنهن ۾ چمڙي، نڪ ۽ ڳلا شامل آهن) خاص طور تي خارجي واءَ جو شڪار هوندا آهن، جيڪا ٿڌي ۽ سوزش جو سبب بڻجي سگهي ٿي. ٻئي طرف، جگر جو دائرو پهريون اثر ٿيندو جيڪو اندروني واء کان متاثر ٿيندو جيڪو نيوروموٽر جي خرابين جو سبب بڻجندو: اسپاس، زلزلو، آڪڙ، دماغي حادثو (اسٽروڪ) وغيره.

ان کان علاوه، پنج عنصر جي نظريي جي نقطي ۽ ميريڊين علاج جي پروٽوڪول کي لاڳو ڪرڻ هڪ تمام عملي ڪلينڪ جي ڳولا لاء رستو هموار ڪيو آهي، جنهن جي گونج اڃا تائين جديد دور ۾ جاري آهي. گهڻو ڪري، هي نظريو جيڪو پيش ڪري ٿو ان جي ڪلينڪ ۾ تصديق ٿئي ٿي، پر يقين کان سواءِ… حقيقت ۾، اهو ڪلينڪ تجربن جو مجموعو آهي، جنهن ان کي ممڪن بڻايو آهي ته بهترين ايپليڪيشنن کي دريافت ڪرڻ. مثال طور، اسان هاڻي ڄاڻون ٿا ته ڦڦڙن جي پاڻيء جو نقطو خاص طور تي ڦهلائڻ جو هڪ مؤثر نقطو آهي، جڏهن پيار بخار، اڃ، کنگهه ۽ زرد اسپتم (Fullness-Heat)، جهڙوڪ برونچائٽس جي صورت ۾.

تنهن ڪري پنجن عنصرن جي نظريي کي سڀني کان مٿي سمجهيو وڃي هڪ تحقيقي نموني جي طور تي، ڪيترن ئي ڪلينڪ تجربن جي ڪثرت سان تصديق ڪيو وڃي. دوا تي لاڳو ٿيل، هن نظريي جو فزيالوجي تي پڻ گهرو اثر پيو آهي ۽ علامتن جي درجه بندي ۽ تشريح تي پڻ، ان کان علاوه ڪيترن ئي ڪلينڪل دريافتن جو ذريعو آهي جيڪي اڃا تائين ڪافي مفيد ۽ لاڳاپيل آهن. اهي ڏينهن.