هرڪو مسيح جي تصوير کي سٺو ريڍار ۽ خدا جي گھمڻ جي طور تي استعمال ڪيو ويو آهي، پر عيد فصح جو ڀاڄي عيسائين لاء هڪ مسئلو پيش ڪري ٿو. ڇا آخري ماني عيد فصح جي ماني ھئي جنھن تي مسيح ۽ رسولن ھڪڙي گھيٽي جو گوشت کاڌو؟
Synoptic Gospels (پهريون ٽي) رپورٽ آهي ته آخري رات جي رات ايسٽر جي رات تي ٿي هئي؛ مطلب ته يسوع ۽ سندس شاگرد عيد فصح جو گوشت کائيندا هئا (مٽي. 26:17، Mk. 16:16، Lk. 22:13). بهرحال، يوحنا دعويٰ ڪري ٿو ته رات جي ماني اڳ ۾ ٿي هئي: ”عيد فصح کان اڳ، عيسيٰ، ڄاڻي ٿو ته هن دنيا مان پيءُ وٽ وڃڻ جو وقت اچي ويو آهي،... رات جي مانيءَ مان اٿيو، پنهنجي ٻاهرئين ڪپڙا لاهي، ۽ ، توليه کڻي، پاڻ کي ڳنڍي ڇڏيو "(Jn. 13: 1-4). جيڪڏهن واقعن جو سلسلو مختلف هجي ها ته پوءِ آخري رات جي ماني عيد فصح نه ٿي سگهي ها. انگريز مورخ جيفري رڊ پنهنجي شاندار ڪتاب Why Kill for Food؟ پيش ڪري ٿو هيٺ ڏنل حل پيش ڪري ٿو پاسچال جي لٺ جي ڳجهارت لاءِ: آخري رات جي ماني خميس تي ٿي، صليب تي چاڙهڻ - ٻئي ڏينهن جمعه. بهرحال، يهودين جي حساب سان، اهي ٻئي واقعا هڪ ئي ڏينهن تي ٿيا، ڇاڪاڻ ته يهودين نئين ڏينهن جي شروعات کي پوئين ڏينهن جو سج لٿو. يقينن، اهو سڄو تاريخ بند ڪري ٿو. سندس انجيل جي اڻويهين باب ۾، جان ٻڌايو آهي ته صليب تي چاڙهيو ويو ايسٽر جي تياري جي ڏينهن تي، يعني خميس تي. بعد ۾، آيت XNUMX ۾، هو چوي ٿو ته عيسى جو لاش صليب تي نه ڇڏيو ويو ڇاڪاڻ ته "اهو سبت جو ڏينهن هڪ عظيم ڏينهن هو." ٻين لفظن ۾، سبت جو ايسٽر کاڌو گذريل ڏينهن جي غروب تي، جمعه، صليب کان پوء. جيتوڻيڪ پهرين ٽي انجيل جان جي نسخي جي مخالفت ڪن ٿا، جن کي اڪثر بائبل عالمن واقعن جو صحيح حساب سمجهندا آهن، اهي نسخا هڪ ٻئي جي تصديق ڪن ٿا. مثال طور، متي جي انجيل (26:5) ۾ چيو ويو آهي ته پادرين فيصلو ڪيو ته عيد جي دوران عيسى کي قتل نه ڪيو وڃي، "ته جيئن ماڻهن ۾ بغاوت نه ٿئي." ٻئي طرف، متي مسلسل چوي ٿو ته آخري رات جي ماني ۽ صليب جي عيد فصح جي ڏينهن تي ٿي. ان کان علاوه، اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته، تلمودي رواج جي مطابق، اهو قانوني ڪارروائي ڪرڻ ۽ مجرمين کي سزا ڏيڻ کان منع ٿيل آهي، پهرين، سڀ کان وڌيڪ مقدس، ايسٽر جي ڏينهن تي. جيئن ته عيد فصح سبت جي ڏينهن وانگر مقدس آهي، يهودين ان ڏينهن تي هٿيار نه کڻندا هئا (Mk. 14: 43، 47) ۽ دفن ڪرڻ لاء ڪفن ۽ جڙي خريد ڪرڻ جي اجازت نه هئي (Mk. 15:46، لوقا 23:56). آخرڪار، جنهن تڪڙ سان شاگردن يسوع کي دفن ڪيو، ان جي وضاحت ڪئي وئي آهي ته عيد فصح جي شروعات کان اڳ صليب تان لاش هٽائڻ جي سندن خواهش (Mk. 15:42 ، 46). ميمن جي ذڪر جي بلڪل غير موجودگي اهم آهي: آخري رات جي ماني جي حوالي سان ڪڏهن به ذڪر نه ڪيو ويو آهي. بائبل جي تاريخدان جي. A. Gleizes مشورو ڏئي ٿو ته گوشت ۽ رت کي ماني ۽ شراب سان تبديل ڪندي، يسوع خدا ۽ انسان جي وچ ۾ هڪ نئين اتحاد جو اعلان ڪيو، "پنهنجي سڀني مخلوقات سان حقيقي ميلاپ". جيڪڏهن مسيح گوشت کائي ها، ته هو گھيٽي ٺاهي ها، ماني نه، رب جي محبت جي علامت، جنهن جي نالي تي خدا جي گھيٽي دنيا جي گناهن لاء پنهنجي موت سان معافي ڏني. سڀ ثبوت ان حقيقت ڏانهن اشارو ڪن ٿا ته آخري رات جي ماني عيد فصح جي ماني نه هئي جنهن ۾ لاتعداد ليمن سان گڏ هوندو هو، بلڪه هڪ ”الوداعي ماني“ جيڪا مسيح پنهنجي پياري شاگردن سان شيئر ڪئي هئي. ان جي تصديق آڪسفورڊ جي بشپ مرحوم چارلس گور طرفان ڪئي وئي آهي: ”اسان تسليم ڪريون ٿا ته جان آخري رات جي ماني بابت مارڪ جي لفظن کي درست ڪري ٿو. اها روايتي ايسٽر ماني نه هئي، پر هڪ الوداعي رات جي ماني هئي، سندس شاگردن سان گڏ سندس آخري رات جي ماني. هن رات جي ماني جي باري ۾ هڪ به ڪهاڻي فسح جي ماني جي رسم جي باري ۾ نه ڳالهائيندو آهي "(" پاڪ ڪتاب تي هڪ نئين تفسير، ch. ابتدائي عيسائي نصوص جي لغوي ترجمي ۾ هڪ به جڳهه ناهي جتي گوشت کائڻ قبول ڪيو ويو آهي يا حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي. گوشت کائڻ لاءِ بعد ۾ عيسائين پاران ايجاد ڪيل اڪثر عذر غلط ترجمن تي ٻڌل آهن.