وساري hisڏيو سندس خوف ، سندس شرم ڪرڻ ائين ڪرڻ ، چوڻ ، ڏيکارڻ ، ڪنٽرول وساري hisڏڻ لاءِ ان جي جذبن کي. نااهلي ان جي دنيا کي foundولي لي آهي ، اها سماجي نيٽ ورڪن جي. فائدن ۽ نقصانن جي وچ ۾.

منع ڪرڻ جي مخالفت جنھن جو مطلب آھي ڪنٽرول ڪرڻ ته توھان ڪھڙيءَ طرح رد عمل ڪريو توھان جي چو aroundاري goingا ٿي رھيو آھي ، انتشار منع ڪرڻ بابت آھي ڪجھ چوڻ يا ڪجھ ڪرڻ تي ، بغير وقت کان ا thinking سوچڻ جي ته مسئلو beا ٿي سگھي ٿو. ناپسنديده يا ا evenا به خطرناڪ نتيجو. اتي پڻ ھڪڙو wayيو طريقو آھي سوچڻ جو انتشار بابت: جيئن توھان جي تسلسل يا تسلسل تي گھٽ ڪنٽرول ، جنھن جو مطلب آھي روڪڻ ۾ ناڪام ھجڻ ، دير ڪرڻ يا تبديل ڪرڻ (“منع”) ھڪ عمل جيڪو مناسب ناھي. انھيءَ صورتحال ڏانھن جنھن ۾ توھان پاڻ کي findوليو ٿا. نيڪالي ٿي سگھي ٿي:

• جذباتي ، جذبات جي آسان اظهار ذريعي ، positiveا مثبت يا منفي (پريشاني ، اداسي ، ڪاوڙ ، پيار ، خوشي)
• زباني ، لفظن ذريعي ، گاريون ڏيڻ ، رڙيون ڪرڻ يا واقفيت؛
• fantasmatic ، خيالن يا خواهشن جي اظهار ذريعي؛
• جسماني ، othersين ڏانھن اشارن ذريعي ، عرياني يا جسماني جذبات جو اظھار؛
• جنسي ، بغير پابندي جي جنسيت جي بغير پابندي جي.

نيڪالي جي خاصيت آهي:

• عاجزي ۽ تحمل جي کوٽ
• واقف زباني يا جسماني رويو
• س fear خوف جي غير موجودگي
• ڪجهه خطري؛
• و selfيل خود اعتمادي
• هڪ ڪاروباري رويي؛
• نمائش پسند؛
• اڻ وڻندڙ ​​يا اڻ وڻندڙ ​​تبصرا
• ڇهڻ. 

روڪيل يا بي اثر عمل اڪثر ڪري ناپسنديده يا ا evenا به نقصانڪار نتيجا آهن. ڇو ؟ Becauseو ته اڻ رڪاوٽ ماڻھو ر rangeو نامناسب رويي کان ون ٿا ، جھڙوڪ اوچتو ڪنھن elseئي جي پليٽ تان کا foodو و ،ڻ ، غير ضروري طور تي خطرناڪ ۽ ا evenا به خطرناڪ ، جھڙوڪ چوري ، باھ ، explosماڪيدار حملا. ڪاوڙ يا خود نقصان جو. جيتوڻيڪ نااهلي مرحلن ۾ ٿئي ٿي ، ڪجھ سيڪنڊ گذري سگھن ٿا انھيءَ سوچ واري عمل ۽ ان جي عملدرآمد جي وچ ۾. ماڻھو س all کان پھريائين محسوس ڪندو ھڪڙو و tensionندڙ تڪرار يا جوش ، ھڪڙو جذبو. پوءِ هوءَ تڪڙ ۾ ڪم ڪندي ۽ خوشي ، راحت يا پوري ٿيڻ جو احساس ، اطمينان محسوس ڪندي. عمل کان پوءِ ، هوءَ محسوس ڪري سگهي ٿي ڏوهه يا افسوس. نااهلي شراب ۽ دوا جي نشي جي نشاني آهي. غير منع ڪرڻ جو تصور اسان کي و leadي سگھي ٿو غلطيءَ سان سوچڻ ته جيڪو منع ڪيو ويو آھي اھو و realيڪ حقيقي يا سچو آھي اسان جي حصي کان جيڪو روڪي ٿو.

اسان knowاڻون ٿا ته انٽرنيٽ تي ، ماڻھو چوندا آھن ۽ ڪندا آھن جيڪي اھي نه ڪندا ۽ نه چوندا مادي دنيا ۾. گمنام (ڪو به مون کي نٿو س knowsاڻي ، ڪو به مون کي ڏسي نه ٿو سگھي ، رابطي ۾ هڪجهڙائي آهي) ، نيڪالي جي سهولت ڏئي ٿو. جان آر سولر جي مطابق ، رائيڊر يونيورسٽي (نيو جرسي) ۾ نفسيات جو پروفيسر ، ماڻھو آرامده آھن ، گھٽ صبر ڪن ٿا ۽ و moreيڪ کليل speakالھائين ٿا. اهي ذاتي معلومات شيئر ڪرڻ ۾ نه هچڪچائيندا ، ظاهر ڪري رهيا آهن انهن جا جذبات ، سندن خوف ، انهن جون خواهشون. اھي ا sometimesا تائين به و goي سگھن ٿا ايتري حد تائين جو showين ڏانھن احسان ، سخاوت ڏيکارين. ھي نيڪالي هميشه اھڙي فائديمند ناھي. پر اسان پڻ ڏسي رھيا آھيون بي حرمتي ، سخت تنقيد ، ڪاوڙ ، نفرت ، حتي threatsمڪيون. اها آهي انٽرنيٽ جي زير زمين دنيا ، هڪ جاءِ فحشگرافي ، ڏوهه ، تشدد ، هڪ دنيا اهي نه exploreوليندا حقيقي دنيا ۾. 

ڪجھ ماڻھو ڪن خاص آن لائين حالتن ۾ پاڻ کي روڪيندا آھن ۽ ظاھر ڪندا آھن پنھنجي ذات جا. بھرحال ، سا theئي وقت ، اھي نه ٿي سگھيا آھن انھيءَ منعءَ جي بنيادي سببن سان ۽ انھيءَ ڪري ھڪڙو موقعو و missايو پنھنجي باري ۾ ڪجھ اھم outولڻ جو ، ڪجھ تمام سچو ، پر اڪثر بيھوش. . جڏهن ته سائبر اسپيس ۾ گمنامي ماڻهن جي پريشاني کي گهٽ ڪري ٿي ته جيئن اهي پاڻ کي ظاهر ڪرڻ ۾ و comfortableيڪ آرامده ٿين ، اهي پڻ هڪ نازڪ جزو کي نظرانداز ڪن ٿا ته اهي ڪير آهن. اھم شخصيت جون حرڪتون anxietyاھيون ويون آھن ھن پريشانيءَ ۾.

يقينا، ، هر ڪنهن وٽ وقت هوندو آهي جڏهن ”غير منع ٿيل“ رويو نقصان نه پهچائيندو آهي ۽ ا helpsا به مدد ڪري ٿو س timeو وقت گذارڻ لاءِ ، جيئن ڪنهن پارٽيءَ ۾ ڊانس فلور تي آرام ڪرڻ. اھي ماڻھو جيڪي سختيءَ سان روڪيا ويا آھن ۽ جيڪي ان کان متاثر آھن سي حقيقي فائدا حاصل ڪري سگھن ٿا و goingڻ سان ، مثال طور ، ٿيٽر جي سبقن ڏانھن ، ڊانس جا سبق. فائدن جي حساب سان ، بھتر خود اعتمادي ، جذباتي رليز ، گھٽ پريشاني ، بھتر ننڊ ، بھتر سماجيائيزيشن ، بھترين نفسياتي بيماريون ۽ عام فلاح. اھو انھيءَ شخص کي آزاد ڪري ٿو جيڪو و enterيڪ سرگرم ٿي وي ٿو ۽ جيڪو بھتر خود اعتمادي حاصل ڪري ٿو.

آن لائين نيڪاليءَ جو پڻ ھڪڙو مثبت رخ آھي ، itو ته اھو ڪنھن کي اجازت ڏئي ٿو ته ڪوشش ڪري پاڻ کي بھتر سمجھڻ جي ، پنھنجي مسئلن کي حل ڪرڻ جي. سائبر اسپيس ھڪڙو وڏو موقعو آھي شرميلا ماڻھن لاءِ جيڪي اتي ترقي ڪري سگھن ٿا جڏھن ناانصافي جو اثر انھن کي ظاھر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته اھي ”واقعي“ اندر آھن. پر جيڪڏھن اسان صرف د removeاءُ ، دressionاءُ ۽ defenseيا دفاعي ميڪانيزم ختم ڪري سگھون ٿا ، اسان ھي find لھنداسين ”حقيقي“ مون کي.