نفسيات

جيڪي پيار، ڪم يا زندگيءَ ۾ خوش آهن، تن کي اڪثر خوش قسمت چيو ويندو آهي. اهو اظهار نااميد ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو ڏات، ڪم، خطري کي رد ڪري ٿو، انهن کان ميرٽي وٺندو آهي جيڪي جرئت ۽ حقيقت کي فتح ڪرڻ ويا آهن.

حقيقت ڇا آهي؟ اھو اھو آھي جيڪو انھن ڪيو ۽ جيڪي حاصل ڪيو، انھن ڇا کي چيلينج ڪيو ۽ جنھن لاءِ اھي خطرو کڻندا ھئا، ۽ اھو بدنام قسمت نه آھي، جيڪو آس پاس جي حقيقت جي موضوعي تشريح کان وڌيڪ ڪجھ به نه آھي.

اهي ”خوش قسمت“ نه هئا. انهن ”پنهنجي قسمت جي ڪوشش“ نه ڪئي - اهڙي قسم جو ڪجھ به نه. اهي قسمت کي چيلينج نه هئا، پر پاڻ. انهن پنهنجي ڏات کي ان وقت چيلينج ڪيو جڏهن اهو خطرو کڻڻ جو وقت هو، جنهن ڏينهن انهن انهن کي ورجائڻ بند ڪيو جيڪو انهن کي اڳ ۾ ئي معلوم هو ته ڪيئن ڪجي. ان ڏينهن، اهي پاڻ کي نه ورجائڻ جي خوشي ڄاڻي رهيا هئا: اهي هڪ اهڙي زندگي کي چيلينج ڪري رهيا هئا، جنهن جو جوهر، فرانسيسي فيلسوف هينري برگسن جي مطابق، تخليقيت آهي، ۽ خدائي مداخلت يا موقعو نه آهي، جنهن کي قسمت سڏيو ويندو آهي.

يقينن، پنهنجي باري ۾ ڳالهائڻ هڪ خوش قسمت ماڻهو مفيد ٿي سگهي ٿو. ۽ خود اعتمادي جي نقطي نظر کان، پاڻ کي هڪ خوش قسمت شخص طور ڏسڻ بدران سٺو آهي. پر خوش قسمتي جي ڦيٿي کان بچو. ان ۾ وڏو خطرو آهي ته جنهن ڏينهن اهو ٿيندو، اسان هن کي هن جي بيچيني جو الزام ڏيڻ شروع ڪنداسين.

جيڪڏهن اسان زندگيءَ کان ڊڄون ٿا، ته پوءِ اسان جي تجربي ۾ هميشه ڪجهه نه ڪجهه هوندو جيڪو اسان جي بيڪاريءَ کي ثابت ڪري

اسان ”قسمت“ کي چيلينج نٿا ڪري سگهون، پر اهو اسان تي آهي ته اهي حالتون پيدا ڪريون جن ۾ موقعا پيدا ٿين. شروعاتن لاءِ: واقف جي آرام واري جاءِ ڇڏي ڏيو. پوءِ - ڪوڙي سچائي جي فرمانبرداري ڪرڻ بند ڪريو، ڪابه پرواهه ناهي ته اهي ڪٿان اچن. جيڪڏهن توهان عمل ڪرڻ چاهيو ٿا، اتي هميشه توهان جي چوڌاري ڪيترائي ماڻهو هوندا جيڪي توهان کي يقين ڏياريندا ته اهو ناممڪن آهي. انهن جو تصور ايترو ئي سخي هوندو جو سبب ڏيڻ ۾ توهان کي ڪجهه نه ڪرڻ گهرجي جيئن اهو آهي جڏهن انهن کي پنهنجو پاڻ کي ڪجهه ڪرڻ جي ضرورت آهي.

۽ آخرڪار، پنهنجون اکيون کوليو. ان جي ظهور کي نوٽيس ڪرڻ لاء، جيڪو قديم يوناني سڏيو ويندو هو Kairos - هڪ سٺو موقعو، هڪ آسان لمحو.

ديوتا ڪائرس گنجا هو، پر اڃا تائين هڪ پتلي پوني ٹیل هئي. اهڙي هٿ کي پڪڙڻ ڏکيو آهي - هٿ کوپڙي جي مٿان سلائي ٿو. ڏکيو، پر مڪمل طور تي ناممڪن ناهي: توهان کي سٺو مقصد ڏيڻ جي ضرورت آهي ته جيئن ننڍڙي دم کي نه وڃايو وڃي. ارسطو چوي ٿو ته اهڙيءَ طرح اسان جون اکيون تربيت يافته ٿين ٿيون. هڪ تربيت يافته اک تجربي جو نتيجو آهي. پر تجربو ٻنهي کي آزاد ۽ غلام ڪري سگهي ٿو. اهو سڀ ان تي منحصر آهي ته اسان ڪهڙو علاج ڪندا آهيون جيڪو اسان ڄاڻون ٿا ۽ جيڪو اسان وٽ آهي.

نِيٽسڪي چوي ٿو ته، اسان علم ڏانهن رخ ڪري سگهون ٿا ڪنهن فنڪار جي دل سان يا لرزندڙ روح سان. جيڪڏھن اسان زندگيءَ کان ڊڄون ٿا، ته پوءِ اسان جي تجربي ۾ ھميشه ڪا شيءِ ھوندي، جيڪا بيڪار ثابت ٿئي. پر جيڪڏهن اسان تخليقي جبلت جي رهنمائي ڪري، جيڪڏهن اسان پنهنجي دولت کي فنڪار وانگر سمجهون ٿا، ته اسان ان ۾ هزارين سبب ڳوليندا سين ته نامعلوم ۾ ٽپو ڏيڻ جي جرئت.

۽ جڏهن هي نامعلوم واقف ٿي ويندو آهي، جڏهن اسان هن نئين دنيا ۾ گهر ۾ محسوس ڪندا آهيون، ٻيا اسان جي باري ۾ چوندا ته اسان خوش قسمت آهيون. اهي سمجهندا ته قسمت اسان تي آسمان مان ڪري، ۽ هوء انهن کي وساري ڇڏيو. ۽ اھي ڪجھ به نه ڪندا آھن.

جواب ڇڏي وڃو