ڪيترن سالن جي ڪم جو اختصار ڪندي، جنهن ۾ وجدان، تحقيق ۽ شفا جا آثار مليا هئا، نفسيات جي تخليق ڪندڙ، اين اينسلن شٽزنبرگر، هن جي طريقي جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي ۽ هن جي سڃاڻپ حاصل ڪرڻ ڪيترو ڏکيو هو.
نفسيات: توهان کي psychogeneology سان ڪيئن آيو؟
Ann Anselin Schutzenberger: مون 1980 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ اصطلاح ”نفسياتي علم“ جوڙيو ته جيئن منهنجي نفسيات جي شاگردن کي بيان ڪري سگهي ته يونيورسٽي آف نائس ۾ ڪهڙا خانداني لاڳاپا آهن، اهي ڪيئن گذريا وڃن ٿا، ۽ ڪيئن نسلن جو سلسلو عام طور تي ”ڪم ڪري ٿو“. پر اهو اڳ ۾ ئي ڪجهه تحقيق جو نتيجو هو ۽ منهنجي ويهن سالن جي ڪلينڪ تجربو جو نتيجو.
ڇا توهان پهريون ڀيرو حاصل ڪئي هڪ ڪلاسيڪل نفسياتي تعليم؟
AA Š.: سچي نه. 1950ع واري ڏهاڪي جي شروعات ۾، آمريڪا ۾ پڙهائي مڪمل ڪرڻ کان پوءِ ۽ پنهنجي وطن واپس اچڻ کان پوءِ، مون هڪ اينٿروپولوجسٽ سان ڳالهائڻ چاهيو. مون هن فيلڊ ۾ هڪ ماهر نفسيات پسند جي طور تي چونڊيو آهي، انسان جي ميوزيم جي ڊائريڪٽر، رابرٽ جيسن، جيڪو اڳ ۾ اتر قطب جي سفر تي هڪ ڊاڪٽر طور ڪم ڪيو هو. هڪ لحاظ کان، اهو ئي هو، جنهن مون لاءِ نسلي لاڳاپن جي دنيا جا دروازا کولي ڇڏيا، مون کي ايسڪيمو جي هن رسم جي باري ۾ ٻڌايو: جيڪڏهن ڪو ماڻهو شڪار تي مري وڃي ٿو، ته ان جو مال غنيمت جو حصو سندس پوٽي ڏانهن وڃي ٿو.
رابرٽ جيسن ٻڌايو ته هڪ ڏينهن، ايگلو ۾ داخل ٿي، هن ڏاڍي تعجب سان ٻڌو ته ڪيئن ميزبان پنهنجي ٻار ڏانهن احترام سان لفظن سان چيو: "دادا، جيڪڏهن توهان اجازت ڏيو ته اسان هن اجنبي کي اسان سان گڏ کائڻ جي دعوت ڏينداسين." ۽ ڪجهه دير کان پوءِ هوءَ وري هن سان ٻارن وانگر ڳالهائي رهي هئي.
هن ڪهاڻيءَ منهنجون اکيون کولي انهن ڪردارن ڏانهن، جيڪي اسان کي مليا آهن، هڪ طرف، پنهنجي خاندان ۾، ۽ ٻئي طرف، اسان جي ابن ڏاڏن جي اثر هيٺ.
سڀني ٻارن کي خبر آهي ته گهر ۾ ڇا ٿي رهيو آهي، خاص طور تي انهن کان ڇا لڪيل آهي.
پوء، جيسين کان پوء، اتي هو فرانڪوز ڊولٽو: ان وقت ان کي سٺو فارم سمجهيو ويندو هو، اڳ ۾ ئي توهان جو تجزيو مڪمل ڪري، ان کي پڻ ڏسڻ لاء.
۽ پوءِ مان ڊولٽو وٽ اچان ٿو، ۽ پهرين شيءِ جيڪا هوءَ مون کان پڇي ته منهنجي وڏي ڏاڏي جي جنسي زندگي بابت ٻڌايو. مان جواب ڏيان ٿو ته مون کي ان ڳالهه جي ڪا به خبر نه آهي، ڇاڪاڻ ته مون پنهنجين ڏاڏين کي اڳ ۾ ئي بيواهه ڏٺو آهي. ۽ هوء ملامت ڪندي: "سڀني ٻارن کي خبر آهي ته گهر ۾ ڇا ٿي رهيو آهي، خاص طور تي انهن کان ڇا لڪيل آهي. ڳوليو…"
۽ نيٺ، ٽيون اهم نقطو. هڪ ڏينهن هڪ دوست مون کي پنهنجي رشتيدار سان ملڻ لاءِ چيو جيڪو ڪينسر جي مرض ۾ مري رهيو هو. مان هن جي گهر ويس ۽ ڪمري ۾ مون هڪ تمام سهڻي عورت جي تصوير ڏٺي. معلوم ٿيو ته اها مريض جي ماءُ هئي، جيڪا 34 سالن جي عمر ۾ ڪينسر جي مرض ۾ فوت ٿي وئي هئي، جنهن عورت وٽ آئون آيو آهيان، ان وقت به ساڳئي عمر جي هئي.
ان وقت کان وٺي، مون سالگرهه جي تاريخن، واقعن جي هنڌن، بيمارين ... ۽ انهن جي نسلن جي سلسلي ۾ انهن جي ورهاڱي تي خاص ڌيان ڏيڻ شروع ڪيو. اهڙيء طرح، psychogenealogy پيدا ٿيو.
نفسياتي سماج جو ردعمل ڇا هو؟
AA Š.: نفسيات وارا مون کي نه سڃاڻندا هئا، ۽ ڪجهه ماڻهن جو خيال هو ته مان خواب ڏسندڙ يا چريو آهيان. پر اهو فرق نٿو پوي. مان نه ٿو سمجهان ته اهي منهنجي برابر آهن، ڪجهه استثنا سان. مان گروپ تجزيا ڪيان ٿو، مان نفسياتي ڊراما ڪريان ٿو، مان شيون ڪريان ٿو جن کي اهي ناپسند ڪن ٿا.
مان انهن سان گڏ نه آهيان، پر مون کي پرواه ناهي. مون کي دروازا کولڻ پسند آهي ۽ مان ڄاڻان ٿو ته نفسيات مستقبل ۾ ان جي اثرائتي ڏيکاريندي. ۽ پوءِ آرٿوڊوڪس فرائيڊينزم به وقت سان گڏ بدلجي ٿو.
ساڳئي وقت، توهان عوام کان ناقابل اعتماد دلچسپي سان ملاقات ڪئي ...
AA Š.: Psychogenealogy هڪ وقت ۾ ظاهر ٿيو جڏهن وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهو پنهنجن ابن ڏاڏن ۾ دلچسپي وٺندا هئا ۽ انهن جي جڙ کي ڳولڻ جي ضرورت محسوس ڪئي. تنهن هوندي به، مون کي افسوس آهي ته هرڪو ايترو پري هليو ويو.
اڄ، ڪو به دعوي ڪري سگهي ٿو ته نفسياتي تربيت کان سواء استعمال ڪري رهيو آهي psychogenealogy، جنهن ۾ اعلي خاص تعليم ۽ ڪلينڪ ڪم ٻنهي کي شامل ڪرڻ گهرجي. ڪي ته هن علائقي ۾ ايترا جاهل هوندا آهن جو اهي تجزيي ۽ تشريح ۾ وڏيون غلطيون ڪندا آهن، پنهنجي گراهڪن کي گمراهه ڪندا آهن.
جيڪي ماڻهو ماهر ڳولي رهيا آهن انهن کي انهن ماڻهن جي پروفيشنلزم ۽ قابليت جي باري ۾ پڇا ڳاڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي انهن جي مدد ڪرڻ جو ارادو ڪن ٿا، ۽ اصول تي عمل نه ڪن: "هرڪو هن جي ڀرسان وڃي ٿو، مان به وڃان ٿو."
ڇا توهان محسوس ڪيو آهي ته جيڪو توهان جو حق آهي اهو توهان کان ورتو ويو آهي؟
AA Š.: ها. ۽ مان پڻ استعمال ڪريان ٿو انهن طرفان جيڪي منهنجي طريقي کي لاڳو ڪن ٿا بغير ان جي جوهر کي سمجهي.
خيال ۽ لفظ، گردش ۾ اچي، پنهنجي زندگي گذاريندا رهن ٿا. مون کي "psychogeneology" اصطلاح جي استعمال تي ڪو به ڪنٽرول نه آهي. پر مان ٻيهر ورجائڻ چاهيان ٿو ته psychogenealogy ڪنهن ٻئي وانگر هڪ طريقو آهي. اهو نه ته هڪ علاج آهي ۽ نه ئي هڪ ماسٽر ڪيئي: اهو صرف هڪ ٻيو اوزار آهي توهان جي تاريخ ۽ توهان جي جڙ کي ڳولڻ لاء.
وڌيڪ آسان ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي: psychogeneology ڪنهن خاص ميٽرڪس کي لاڳو ڪرڻ يا بار بار ٿيندڙ تاريخن جا سادي ڪيس ڳولڻ جي باري ۾ ناهي جيڪي هميشه پاڻ ۾ ۽ پاڻ ۾ ڪجهه معنيٰ نٿا رکن - اسان کي هڪ غير صحت مند ”اتفاق انماد“ ۾ وڃڻ جو خطرو آهي. اهو پڻ ڏکيو آهي ته نفسيات ۾ مشغول ڪرڻ لاء اڪيلو، اڪيلو. طبيب جي اک جي ضرورت آهي ته فڪر انجمن ۽ تحفظات جي سڀني پيچيدگين جي پيروي ڪرڻ لاء، جيئن ڪنهن به تجزيي ۾ ۽ ڪنهن به نفسياتي علاج ۾.
توھان جي طريقي جي ڪاميابي ظاھر ڪري ٿي ته ڪيترائي ماڻھو پنھنجي خاندان ۾ پنھنجي جاء نه ڳوليندا آھن ۽ ان ۾ مبتلا آھن. اهو ايترو ڏکيو ڇو آهي؟
AA Š.: ڇاڪاڻ ته اسان سان ڪوڙ ڳالهايو پيو وڃي. ڇاڪاڻ ته ڪجهه شيون اسان کان لڪيل هونديون آهن، ۽ خاموشيءَ ۾ تڪليف ٿيندي آهي. تنهن ڪري، اسان کي اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته اسان خاندان ۾ هي خاص جڳهه ڇو ورتي، انهن نسلن جي زنجير کي ڇڪيو، جنهن ۾ اسان صرف هڪ ڪڙي آهي، ۽ اهو سوچڻ گهرجي ته اسان پاڻ کي ڪيئن آزاد ڪري سگهون ٿا.
اتي هميشه هڪ لمحو اچي ٿو جڏهن توهان کي پنهنجي تاريخ کي قبول ڪرڻ جي ضرورت آهي، اهو خاندان جيڪو توهان حاصل ڪيو آهي. توهان ماضي کي تبديل نه ٿا ڪري سگهو. توهان هن کان پاڻ کي بچائي سگهو ٿا جيڪڏهن توهان هن کي ڄاڻو ٿا. اهو ئي سڀ ڪجهه آهي. رستي جي ذريعي، نفسيات پڻ انهن خوشين ۾ دلچسپي رکي ٿي جيڪي خاندان جي زندگيء ۾ سنگ ميل بڻجي ويا آهن. پنهنجي خانداني باغ ۾ کوٽڻ جو مطلب اهو ناهي ته پنهنجي لاءِ مصيبتون ۽ مصيبتون گڏ ڪرڻ، پر انهن سان منهن ڏيڻ لاءِ جيڪڏهن ابن ڏاڏن ائين نه ڪيو هو.
پوء ڇو اسان کي psychogeneology جي ضرورت آهي؟
AA Š.: پاڻ کي چوڻ لاءِ: ”ڪجهه به فرق نه پوي ته منهنجي خاندان جي ماضي ۾ ڇا ٿيو، ڇا منهنجي ابن ڏاڏن ڇا ڪيو ۽ تجربو ڪيو، ڪابه پرواهه ناهي ته اهي مون کان ڇا لڪائي، منهنجو خاندان منهنجو خاندان آهي، ۽ مان ان کي قبول ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته مان تبديل نٿو ڪري سگهان «. پنهنجي خانداني ماضيءَ تي ڪم ڪرڻ جو مطلب آهي ان کان پوئتي هٽڻ سکڻ ۽ زندگيءَ جو ڌاڳو، پنهنجي زندگي، پنهنجي هٿن ۾. ۽ جڏهن وقت اچي، ان کي پنهنجي ٻارن کي هڪ پرسکون روح سان ڏيو.