ماحولياتي گدلاڻ کي ثابت ڪرڻ لاءِ جنهن ۾ انسان اڳتي وڌي رهيو آهي، ايندڙ ماحولياتي تباهي، اڄ اهو ضروري ناهي ته ماحولياتي ماهر هجي. توهان کي ڪاليج جي ڊگري حاصل ڪرڻ جي ضرورت ناهي. اهو ڏسڻ ۽ جائزو وٺڻ لاءِ ڪافي آهي ته گذريل سؤ يا پنجاهه سالن دوران ڌرتيءَ تي ڪي قدرتي وسيلا يا ڪي خاص علائقا ڪيئن ۽ ڪهڙي رفتار سان تبديل ٿيا آهن.
دريائن ۽ سمنڊن ۾ ڪيتريون ئي مڇيون، ٻيلن ۾ ٻير ۽ ٻوٽا، ٻوٽن ۾ گل ۽ تتل، دلدل ۾ ڏيڏر ۽ پکي، هاري ۽ ٻيا ڀور کڻندڙ جانور وغيره سو، پنجاهه، ويهه سال اڳ هئا؟ گهٽ، گهٽ، گهٽ… هيءَ تصوير جانورن، ٻوٽن ۽ انفرادي بي جان قدرتي وسيلن جي اڪثر گروهن لاءِ عام آهي. خطرناڪ ۽ ناياب نسلن جو ريڊ ڪتاب هومو سيپيئنز جي سرگرمين جي نون متاثرين سان مسلسل اپڊيٽ ڪيو ويندو آهي…
۽ هوا، پاڻي ۽ مٽيءَ جي معيار ۽ پاڪائيءَ جو هڪ سؤ پنجاهه سال اڳ ۽ اڄ جو مقابلو ڪريو! آخرڪار، جتي هڪ شخص رهي ٿو، اڄ اتي گهريلو فضلو، پلاسٽڪ آهي جيڪو فطرت ۾ نه ٿو ٺهڪي، خطرناڪ ڪيميائي اخراج، ڪار جي نڪرڻ واري گيس ۽ ٻيون آلودگي. شهرن جي آس پاس جا ٻيلا، ڪچري سان ڀريل، شهرن مٿان پکڙيل سموگ، پاور پلانٽس جا پائپ، ڪارخانا ۽ پلانٽ آسمان ڏانهن تماڪ ڇڪي رهيا آهن، نديون، ڍنڍون ۽ سمنڊ آلوده يا وهنجڻ جي ڪري زهريلا، مٽي ۽ زير زمين پاڻي ڀاڻن ۽ جراثيمن سان ڀريل آهي... ۽ ڪي سئو سال. اڳ ۾، ڪيترائي علائقا جهنگلي جيوت جي تحفظ ۽ انسانن جي غير موجودگي جي لحاظ کان تقريبا ڪنوار هئا.
وڏي پيماني تي بحالي ۽ نيڪال، ٻيلن جي کوٽائي، زرعي زمين جي ترقي، ريگستاني، تعمير ۽ شهريت - اتي تمام گهڻي اقتصادي استعمال جا علائقا آهن، ۽ گهٽ ۽ گهٽ ويران علائقا آهن. جهنگلي جيوت ۽ انسان جي وچ ۾ توازن، توازن بگڙيل آهي. قدرتي ماحولياتي نظام تباهه، تبديل ٿي، خراب ٿي ويا آهن. انهن جي استحڪام ۽ قدرتي وسيلن جي تجديد ڪرڻ جي صلاحيت گهٽجي رهي آهي.
۽ اهو هر هنڌ ٿئي ٿو. سمورا علائقا، ملڪ، ايستائين جو براعظم اڳ ۾ ئي خراب ٿي رهيا آهن. مثال طور، سائبيريا ۽ ڏور اوڀر جي قدرتي دولت کي وٺو ۽ موازنہ ڪريو ته اڳ ڇا هو ۽ هاڻي ڇا آهي. جيتوڻيڪ انٽارڪيڪا، بظاهر انساني تمدن کان پري، هڪ طاقتور عالمي انسائيڪلوپيڊيا اثر جو تجربو ڪري رهيو آهي. شايد ڪنهن ٻئي هنڌ اهڙا ننڍا، اڪيلائي وارا علائقا هجن، جن کي هن بدقسمتيءَ ڇهيو به نه هجي. پر اهو عام اصول لاء هڪ استثنا آهي.
اهو ڪافي آهي ته اڳوڻن يو ايس ايس آر جي ملڪن ۾ ماحولياتي آفتن جي اهڙن مثالن کي بيان ڪرڻ لاء جيئن ارل سمنڊ جي تباهي، چرنوبيل حادثي، سيميپلاتينسک ٽيسٽ سائيٽ، Belovezhskaya Pushcha جي تباهي، ۽ وولگا نديء جي آلودگي.
ارل سمنڊ جو موت
تازو تائين، ارال سمنڊ دنيا جي چوٿين وڏي ڍنڍ هئي، جيڪا پنهنجي امير ترين قدرتي وسيلن جي ڪري مشهور هئي، ۽ ارال سمنڊ جو علائقو هڪ خوشحال ۽ حياتياتي لحاظ کان امير قدرتي ماحول سمجهيو ويندو هو. 1960ع واري ڏهاڪي جي شروعات کان وٺي، ڪپهه جي دولت جي ڳولا ۾، آبپاشي جي لاپرواهيءَ سان واڌارو ڪيو ويو آهي. ان ڪري سردريا ۽ امودريا ندين جي وهڪري ۾ تيزيءَ سان گهٽتائي آئي. ارل ڍنڍ جلدي سڪي وڃڻ لڳي. 90 واري ڏهاڪي جي وچ ڌاري، ارال پنهنجي مقدار جو ٻه ٽيون حصو وڃائي چڪو هو، ۽ ان جو علائقو لڳ ڀڳ اڌ ٿي ويو هو، ۽ 2009 تائين ارال جي ڏاکڻي حصي جو خشڪ هيٺان هڪ نئين ارال-ڪم ريگستان ۾ تبديل ٿي ويو. فلورا ۽ fauna تيزيء سان گهٽجي ويا آهن، علائقي جي آبهوا وڌيڪ سخت ٿي چڪي آهي، ۽ ارال سمنڊ جي علائقي جي رهاڪن جي وچ ۾ بيمارين جا واقعا وڌي ويا آهن. ان دوران 1990ع واري ڏهاڪي ۾ ٺهيل لوڻ جو ريگستان هزارين چورس ڪلوميٽرن تي پکڙيل آهي. ماڻهو، بيمارين ۽ غربت جي جنگ کان تنگ ٿي، پنهنجا گهر ڇڏڻ لڳا.
Semipalatinsk ٽيسٽ سائيٽ
29 آگسٽ، 1949 تي، پهريون سوويت ايٽم بم Semipalatinsk ائٽمي ٽيسٽ سائيٽ تي آزمايو ويو. ان کان پوء، Semipalatinsk ٽيسٽ سائيٽ يو ايس ايس آر ۾ ايٽمي هٿيارن جي جاچ لاء مکيه سائيٽ بڻجي وئي آهي. ٽيسٽ سائيٽ تي 400 کان وڌيڪ ايٽمي زير زمين ۽ زميني ڌماڪا ڪيا ويا. 1991 ۾، ٽيسٽ بند ٿي ويا، پر ڪيترائي ڳري آلود علائقا ٽيسٽ سائيٽ ۽ ويجھن علائقن جي علائقي تي رھيا. ڪيترين ئي هنڌن تي، تابڪاري پس منظر 15000 مائڪرو رونٽجن في ڪلاڪ تائين پهچي ٿو، جيڪا اجازت ڏنل سطح کان هزارين ڀيرا وڌيڪ آهي. آلوده علائقن جو علائقو 300 هزار ڪلوميٽر کان وڌيڪ آهي. اهو هڪ اڌ لک کان وڌيڪ ماڻهن جو گهر آهي. ڪينسر جون بيماريون مشرقي قزاقستان ۾ سڀ کان وڌيڪ عام ٿي چڪيون آهن.
ٻيلو Bialowieza
باقي بچيل ٻيلن جو اهو ئي وڏو بچيل حصو آهي، جيڪو ڪنهن زماني ۾ يورپ جي ميدانن کي مسلسل قالين سان ڍڪيل هو ۽ آهستي آهستي ڪٽيو ويو. بيسن سميت جانورن، ٻوٽن ۽ فنگس جي ناياب نسلن جو وڏو تعداد اڃا تائين ان ۾ رهن ٿا. هن جي مهرباني، Belovezhskaya Pushcha اڄ محفوظ آهي (هڪ قومي پارڪ ۽ هڪ biosphere رزرو)، ۽ پڻ انسانيت جي عالمي ورثي جي فهرست ۾ شامل آهي. پشچا تاريخي طور تي تفريح ۽ شڪار جو هڪ هنڌ رهيو آهي، پهرين لٿينيا جي شهزادن، پولش بادشاهن، روسي زار، پوءِ سوويت پارٽيءَ جو نالو ڪلاتورا. هاڻي اهو بيلاروسي صدر جي انتظام هيٺ آهي. پشچا ۾، سخت تحفظ ۽ سخت استحصال جا دور بدلجي ويا. ٻيلن جي کوٽائي، زمين جي بحالي، شڪار جو انتظام منفرد قدرتي ڪمپليڪس جي سنگين تباهي جو سبب بڻيا آهن. بدانتظامي، قدرتي وسيلن جو شڪاري استعمال، محفوظ ڪيل سائنس ۽ ماحوليات جي قانونن کي نظر انداز ڪرڻ، جيڪو گذريل 10 سالن ۾ ختم ٿي ويو، بيلويزڪايا پشچا کي وڏو نقصان پهچايو. تحفظ جي آڙ ۾، نيشنل پارڪ کي تبديل ڪيو ويو آهي هڪ گهڻ-فعلي زرعي-تجارت-سياحتي-صنعتي "ميوٽنٽ فاريسٽري" جنهن ۾ پڻ اجتماعي فارم شامل آهن. نتيجي طور، پشچا پاڻ، هڪ محفوظ جنگل وانگر، اسان جي اکين اڳيان غائب ٿي وڃي ٿو ۽ ڪنهن ٻي شيءِ ۾ بدلجي وڃي ٿو، عام ۽ ماحولياتي لحاظ کان ٿورو قدر.
واڌ جي حد
انسان جو سندس فطري ماحول ۾ مطالعو تمام دلچسپ ۽ ڏکيو ڪم نظر اچي ٿو. هڪ ئي وقت وڏي تعداد ۾ علائقن ۽ عنصرن کي نظر ۾ رکڻ جي ضرورت آهي، مختلف سطحن جو پاڻ ۾ لاڳاپو، انسان جو پيچيده اثر - اهو سڀ ڪجهه فطرت جي عالمي جامع نظر جي ضرورت آهي. اهو ڪو اتفاق ناهي ته مشهور آمريڪي ماحوليات جي ماهر اوڊم ماحوليات کي فطرت جي ساخت ۽ ڪم جي سائنس سڏيو آهي.
علم جو هي بين الاقوامي شعبو فطرت جي مختلف سطحن جي وچ ۾ تعلق کي ڳولي ٿو: بي جان، نباتاتي، جانور ۽ انسان. موجوده سائنسن مان ڪو به تحقيق جي اهڙي عالمي اسپيڪٽرم کي گڏ ڪرڻ جي قابل ناهي. تنهن ڪري، ماحوليات کي پنهنجي ميڪرو سطح تي اهڙيون بظاهر مختلف شعبن کي ضم ڪرڻو پيو جيئن حياتيات، جاگرافي، سائبرنيڪس، طب، سماجيات ۽ اقتصاديات. ماحولياتي تباهيون، هڪ ٻئي پٺيان، علم جي هن شعبي کي هڪ اهم ميدان ۾ تبديل ڪن ٿا. ۽ ان ڪري، اڄ سڄي دنيا جا نظريا انساني بقا جي عالمي مسئلي ڏانهن موڙي رهيا آهن.
پائيدار ترقي جي حڪمت عملي جي ڳولا 1970 جي شروعات ۾ شروع ٿي. انهن جي شروعات "ورلڊ ڊائنامڪس" پاران J. Forrester ۽ "Limits to Growth" پاران D. Meadows پاران ڪئي وئي. 1972 ۾ اسٽاڪهوم ۾ ماحول تي پهرين عالمي ڪانفرنس ۾، ايم اسٽرانگ ماحولياتي ۽ اقتصادي ترقي جو هڪ نئون تصور پيش ڪيو. حقيقت ۾، هن ماحوليات جي مدد سان معيشت جي ضابطي جي تجويز ڏني. 1980ع واري ڏهاڪي جي آخر ۾، پائيدار ترقيءَ جو تصور پيش ڪيو ويو، جنهن ۾ ماڻهن جي حق جي حاصلات لاءِ سازگار ماحول جو مطالبو ڪيو ويو.
پهرين عالمي ماحولياتي دستاويزن مان هڪ هو حياتياتي تنوع تي ڪنوينشن (1992 ۾ ريو ڊي جينيرو ۾ منظور ڪيو ويو) ۽ ڪيوٽو پروٽوڪول (جپان ۾ 1997 ۾ دستخط ڪيو ويو). ڪنوينشن، جيئن توهان ڄاڻو ٿا، ملڪن کي پابند ڪيو ويو آهي ته اهي جاندارن جي نسلن کي بچائڻ لاءِ قدم کڻن، ۽ پروٽوڪول - گرين هائوس گيسن جي اخراج کي محدود ڪرڻ لاءِ. بهرحال، جيئن اسان ڏسي سگهون ٿا، انهن معاهدي جو اثر ننڍڙو آهي. في الحال، ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته ماحولياتي بحران کي روڪيو نه ويو آهي، پر صرف اونڌو ٿي رهيو آهي. گلوبل وارمنگ کي هاڻي سائنسدانن جي ڪمن ۾ ثابت ڪرڻ ۽ ”کوٽي ڪڍڻ“ جي ضرورت ناهي. اهو سڀني جي سامهون آهي، اسان جي دري کان ٻاهر، موسمياتي تبديلي ۽ گرمي ۾، وڌيڪ بار بار خشڪي ۾، مضبوط طوفان ۾ (آخرڪار، ماحول ۾ پاڻي جي بخارات ۾ اضافو حقيقت ڏانهن وڌي ٿو ته ان جو وڌيڪ ۽ گهڻو ڪجهه ڪنهن جاء تي وهڻ گهرجي. ).
هڪ ٻيو سوال اهو آهي ته ماحولياتي بحران ڪيترو جلدي هڪ ماحولياتي تباهي ۾ تبديل ٿيندو؟ اهو آهي، ڪيترو جلدي هڪ رجحان، هڪ عمل جيڪو اڃا به رد ڪري سگهجي ٿو، هڪ نئين معيار ڏانهن منتقل ٿيندو، جڏهن واپسي ممڪن ناهي؟
هاڻي ماحوليات جا ماهر ان ڳالهه تي بحث ڪري رهيا آهن ته ڇا نام نهاد ماحولياتي نقطي آف نو ريٽرن پاس ٿي چڪو آهي يا نه؟ اهو آهي، ڇا اسان ان رڪاوٽ کي پار ڪري چڪا آهيون جنهن کان پوءِ هڪ ماحولياتي تباهي ناگزير آهي ۽ اتي واپس وڃڻ وارو ناهي، يا اسان وٽ اڃا وقت آهي ته روڪيو ۽ پوئتي موٽون؟ اڃان تائين ڪو به جواب نه آهي. هڪڙي ڳالهه واضح آهي: آبهوا جي تبديلي وڌي رهي آهي، حياتياتي تنوع (جنس ۽ جاندار برادرين) جو نقصان ۽ ماحولياتي نظام جي تباهي تيز ٿي رهي آهي ۽ هڪ غير منظم حالت ۾ منتقل ٿي رهي آهي. ۽ اهو، ان عمل کي روڪڻ ۽ روڪڻ لاءِ اسان جي وڏين ڪوششن جي باوجود… تنهن ڪري، اڄ ڌرتيءَ جي ماحولياتي نظام جي موت جو خطرو ڪنهن کي به لاتعلق نه ٿو ڇڏي.
صحيح حساب ڪيئن ڪجي؟
ماحولياتي ماهرن جي سڀ کان وڌيڪ مايوس ڪندڙ اڳڪٿيون اسان کي 30 سالن تائين ڇڏي ڏين ٿيون، جنهن دوران اسان کي فيصلو ڪرڻ ۽ ضروري قدمن تي عمل ڪرڻ گهرجي. پر ان هوندي به اهي حساب ڪتاب اسان لاءِ همٿائيندڙ نظر اچن ٿا. اسان اڳي ئي دنيا کي ڪافي تباھ ڪري چُڪا آھيون ۽ تيز رفتاريءَ سان اڳتي وڌي رھيا آھيون واپسي جي نقطي ڏانھن. سنگيت جو دور، انفرادي شعور ختم ٿي چڪو آهي. وقت اچي ويو آهي آزاد ماڻهن جي اجتماعي شعور جو، جيڪي تهذيب جي مستقبل جا ذميوار آهن. صرف گڏجي ڪم ڪرڻ سان، سڄي عالمي برادريءَ پاران، ڇا اسان واقعي، جيڪڏهن نه روڪي سگهون ٿا، ته پوءِ ايندڙ ماحولياتي تباهي جي نتيجن کي گهٽائي سگهون ٿا. صرف جيڪڏهن اسان اڄ ئي قوتن ۾ شامل ٿيڻ شروع ڪريون ٿا ته اسان وٽ تباهي کي روڪڻ ۽ ماحولياتي نظام کي بحال ڪرڻ جو وقت هوندو. ٻي صورت ۾، ڏکيو وقت اسان سڀني جو انتظار ڪري رهيو آهي ...
VIVernadsky جي مطابق، سماج جي هڪ عميق سماجي-اقتصادي بحاليءَ، ان جي قدر جي رخ ۾ تبديليءَ کان اڳ هڪ هم آهنگ ”نوسفيئر جو دور“ ٿيڻ گهرجي. اسان اهو نه چئي رهيا آهيون ته انسانيت کي فوري طور تي ۽ بنيادي طور تي ڪجهه ڇڏڻ گهرجي ۽ سڄي گذريل زندگي کي منسوخ ڪرڻ گهرجي. مستقبل ماضيءَ مان نڪرندو آهي. اسان پڻ اسان جي گذريل قدمن جي غير واضح تشخيص تي اصرار نه ڪندا آهيون: اسان ڇا ڪيو ۽ ڇا نه ڪيو. اڄ اهو معلوم ڪرڻ آسان ناهي ته اسان ڇا صحيح ڪيو ۽ ڇا غلط، ۽ اهو پڻ ناممڪن آهي ته اسان جي سڀني پوئين زندگين کي پار ڪرڻ جيستائين اسان مخالف ڌر کي ظاهر نه ڪريون. اسان هڪ طرف فيصلو نٿا ڪري سگهون جيستائين اسان ٻئي کي نه ڏسندا. روشنيءَ جي اوندهه اوندهه مان ظاهر ٿئي ٿي. ڇا اهو ان سبب (يوني پولر اپروچ) نه آهي جو انسانيت اڃا تائين وڌندڙ عالمي بحران کي روڪڻ ۽ زندگي کي بهتر بڻائڻ جي ڪوشش ۾ ناڪام ٿي رهي آهي؟
اهو ممڪن ناهي ته ماحولياتي مسئلن کي صرف پيداوار گهٽائڻ سان يا صرف دريائن کي ڦيرائڻ سان حل ڪيو وڃي! هينئر تائين، اهو صرف هڪ سوال آهي ته سڄي فطرت کي ان جي سالميت ۽ وحدت ۾ ظاهر ڪرڻ ۽ اهو سمجهڻ جو ان سان توازن جو مطلب ڇا آهي، ته پوء صحيح فيصلو ۽ صحيح حساب سان. پر هن جو مطلب اهو ناهي ته اسان کي هاڻي پنهنجي پوري تاريخ کي پار ڪري غارن ڏانهن واپس موٽڻ گهرجي، جيئن ڪجهه ”سبز“ زندگيءَ لاءِ سڏين ٿا، جڏهن اسان کاڌن جي پاڙن جي ڳولا ۾ زمين ۾ کوٽائي ڪريون يا جهنگلي جانورن جو شڪار ترتيب ڏيون. ڪنهن به طرح پاڻ کي کارائڻ لاء. جيئن هزارين سال اڳ هو.
ڳالهه ٻولهه بلڪل مختلف آهي. جيستائين انسان پنهنجي ذات لاءِ ڪائنات، پوري ڪائنات جي پوريءَ طرح معلوم نه ٿو ڪري ۽ اهو نه ٿو ڄاڻي ته هو هن ڪائنات ۾ ڪير آهي ۽ ان جو ڪردار ڇا آهي، هو صحيح حساب ڪتاب نه ڪري سگهندو. ان کان پوءِ ئي اسان کي معلوم ٿيندو ته اسان جي زندگي ڪهڙي رخ ۾ ۽ ڪيئن بدلجي. ۽ ان کان اڳ، اسان کي ڪو به ڪم ناهي، سڀ ڪجهه اڌ دل، غير موثر يا غلط هوندو. اسان رڳو خواب ڏسندڙن وانگر ٿي وينداسين جيڪي دنيا کي درست ڪرڻ جي اميد رکندا آهن، ان ۾ تبديلي آڻيندا آهن، ٻيهر ناڪام ٿيندا آهن، ۽ پوء ان تي سخت افسوس ڪندا آهن. اسان کي سڀ کان پهرين ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته حقيقت ڇا آهي ۽ ان جو صحيح طريقو ڇا آهي. ۽ پوء هڪ شخص سمجهي سگهندو ته ڪيئن اثرائتو ڪم ڪجي. ۽ جيڪڏهن اسان رڳو مقامي عملن جي چڪر ۾ وڃون ٿا، بغير عالمي دنيا جي قانونن کي سمجهڻ کان سواء، صحيح حساب ڪرڻ کان سواء، پوء اسان هڪ ٻي ناڪامي ڏانهن ايندا. جيئن هينئر تائين ٿي چڪو آهي.
ايڪو سسٽم سان هم وقت سازي
جانورن ۽ ٻوٽن جي دنيا کي آزاد ارادو ناهي. اها آزادي انسان کي ڏني وئي آهي، پر هو ان کي انا پرستيءَ سان استعمال ڪري ٿو. تنهن ڪري، عالمي ماحولياتي نظام ۾ مسئلا اسان جي پوئين عملن جي ڪري آهن جن جو مقصد خود مرڪز ۽ تباهي آهي. اسان کي ضرورت آهي نئين ڪارناما جن جو مقصد تخليق ۽ پرهيزگاري آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو آزاديءَ سان پرهيزگاريءَ سان محسوس ڪرڻ شروع ڪري ٿو، ته پوءِ باقي فطرت هڪجهڙائي جي حالت ڏانهن موٽندي. هم آهنگي تڏهن محسوس ٿيندي آهي جڏهن ڪو ماڻهو فطرت مان ايترو ئي استعمال ڪري ٿو جيترو فطرت طرفان عام زندگي لاءِ اجازت ڏني وئي آهي. ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن انسانيت اضافي ۽ پارسائيزم کان سواء استعمال جي ثقافت کي تبديل ڪري ٿي، پوء اهو فوري طور تي فطرت تي اثر انداز ڪرڻ شروع ڪندو.
اسان دنيا ۽ فطرت کي پنهنجي سوچن کانسواءِ ٻي ڪنهن به شيءِ سان خراب يا درست نٿا ڪريون. صرف اسان جي سوچن سان، اتحاد جي خواهش، محبت، همدردي ۽ شفقت لاء، اسان دنيا کي درست ڪريون ٿا. جيڪڏهن اسان فطرت ڏانهن پيار يا نفرت سان عمل ڪريون ٿا، پلس يا مائنس سان، پوء فطرت اسان کي هر سطح تي واپس آڻيندي.
سماج ۾ پرهيزگاري لاڳاپن کي غالب ٿيڻ شروع ڪرڻ لاء، ماڻهن جي سڀ کان وڏي ممڪن تعداد، بنيادي طور تي دانشور، ماحوليات جي ماهرن سميت، شعور جي بنيادي جوڙجڪ جي ضرورت آهي. اهو سمجهڻ ۽ قبول ڪرڻ ضروري آهي هڪ سادي ۽ ساڳئي وقت ڪنهن لاءِ غير معمولي، حتي متضاد سچ: صرف عقل ۽ سائنس جو رستو هڪ آخري رستو آهي. اسان عقل جي زبان ذريعي فطرت جي حفاظت جو خيال ماڻهن تائين پهچائي نه سگهياسين ۽ نه ئي ڪري سگهيا آهيون. اسان کي ٻيو رستو گهرجي - دل جو رستو، اسان کي پيار جي ٻولي جي ضرورت آهي. صرف ان طريقي سان اسان ماڻهن جي روحن تائين پهچي سگهنداسين ۽ انهن جي تحريڪ کي ماحولياتي تباهي کان موٽائي سگهنداسين.