اسان جي ڌرتيءَ تي زندگيءَ جي سموري تاريخ ۾، ڪنهن کي به جانورن جهڙو ڏک نه ٿيو آهي. صنعتي فارمن تي پالتو جانورن سان ڇا ٿئي ٿو شايد تاريخ ۾ بدترين جرم آهي. انساني ترقيءَ جو رستو مئل جانورن جي لاشن سان ڀريل آهي.
جيتوڻيڪ پٿر جي دور کان اسان جا ڏورانهن ڏاڏا، جيڪي هزارين سال اڳ رهندا هئا، اڳ ۾ ئي ماحولياتي آفتن جي ڪيترن ئي ذميوار هئا. جڏهن پهريون انسان تقريباً 45 سال اڳ آسٽريليا پهتو، تڏهن هنن جلد ئي 000 سيڪڙو وڏين جانورن جي نسلن کي ختم ڪري ڇڏيو، جيڪي ان ۾ آباد هيون، جن کي ختم ٿيڻ جي ڪناري تي پهچايو ويو. هي پهريون اهم اثر هو جيڪو هومو سيپين جو ڌرتيءَ جي ماحوليات تي پيو- ۽ آخري نه.
اٽڪل 15 سال اڳ، انسانن آمريڪا کي آباد ڪيو، ان عمل ۾ اٽڪل 000 سيڪڙو وڏي ٿلهي جانورن کي ختم ڪري ڇڏيو. ڪيتريون ئي ٻيون نسلون آفريڪا، يوريشيا ۽ انهن جي ساحل جي چوڌاري ڪيترن ئي ٻيٽن مان غائب ٿي چڪيون آهن. سڀني ملڪن مان آثار قديمه جا ثبوت ساڳيا اداس ڪهاڻي ٻڌائي ٿو.
ڌرتيء تي زندگي جي ترقي جي تاريخ ڪيترن ئي منظرن ۾ هڪ سانحي وانگر آهي. اهو هڪ منظر سان کلي ٿو جنهن ۾ وڏي جانورن جي هڪ امير ۽ متنوع آبادي ڏيکاري ٿي، جنهن ۾ هومو سيپين جو ڪوبه نشان ناهي. ٻئي منظر ۾، ماڻهو ظاهر ٿيندا آهن، جيئن پٿريل هڏن، ڀاڻن جي پوائنٽن ۽ باهه جو ثبوت آهي. هڪ ٽيون منظر فوري طور تي پٺيان آهي، جنهن ۾ انسان مرڪزي اسٽيج تي وٺي ويندا آهن ۽ گهڻا وڏا جانور، ڪيترن ئي ننڍن جانورن سان گڏ، غائب ٿي ويا آهن.
عام طور تي، ماڻهن ڌرتيءَ تي لڳ ڀڳ 50 سيڪڙو وڏي زميني ٿلهي جانورن کي تباهه ڪري ڇڏيو، ان کان اڳ جو هنن ڪڻڪ جي پهرين پوک ڪئي، محنت جو پهريون ڌاتو اوزار ٺاهيو، پهريون متن لکيو ۽ پهريون سڪو ٺهرايو.
انسان ۽ جانورن جي لاڳاپن ۾ ايندڙ اهم سنگ ميل زرعي انقلاب هو: اهو عمل جنهن جي ذريعي اسان خانه بدوش شڪارين کان وٺي مستقل آبادين ۾ رهندڙ هارين ۾ تبديل ٿياسين. نتيجي طور، ڌرتيء تي زندگي جو هڪ مڪمل طور تي نئون روپ ظاهر ٿيو: پالتو جانور. شروعات ۾، اهو هڪ معمولي تبديلي وانگر لڳي سگھي ٿو، ڇاڪاڻ ته انسانن 20 کان به گهٽ ٿلهي جانورن ۽ پکين جي نسلن کي پالڻ جو انتظام ڪيو آهي ان جي مقابلي ۾ بيشمار هزارين جيڪي "جهنگلي" رهجي ويا آهن. بهرحال، جيئن صديون گذري ويون، زندگي جو هي نئون روپ وڌيڪ عام ٿيندو ويو.
اڄ، سڀني وڏن جانورن مان 90 سيڪڙو کان وڌيڪ پالتو جانور آهن ("وڏي" - اهو آهي، جانور گهٽ ۾ گهٽ چند ڪلوگرام وزن). وٺو، مثال طور، ڪڪڙ. ڏهه هزار سال اڳ، هي هڪ نادر پکي هو، جنهن جي رهائش ڏکڻ ايشيا ۾ ننڍن ننڍن نچن تائين محدود هئي. اڄ، تقريبن هر براعظم ۽ ٻيٽ، انٽارڪيڪا کان سواء، اربين ڪڪڙين جو گھر آهي. پالتو ڪڪڙ شايد اسان جي ڌرتي تي سڀ کان وڌيڪ عام پکي آهي.
جيڪڏهن ڪنهن نسل جي ڪاميابي ماڻهن جي تعداد سان ماپي ويندي هئي، ڪڪڙ، ڳئون ۽ سور اڻڄاتل اڳواڻ هوندا. افسوس، پالتو جانور پنهنجي بي مثال اجتماعي ڪاميابي لاءِ بي مثال انفرادي مصيبتن سان ادا ڪيا. جانورن جي بادشاهي گذريل لکين سالن کان ڪيترن ئي قسمن جي دردن ۽ مصيبتن کان واقف آهي. اڃان تائين زرعي انقلاب مڪمل طور تي نئين قسم جي مصيبت پيدا ڪئي جيڪا صرف وقت گذرڻ سان خراب ٿيندي وئي.
پهرين نظر ۾، اهو لڳي سگهي ٿو ته پالتو جانور پنهنجن جهنگلي مائٽن ۽ ابن ڏاڏن کان گهڻو بهتر رهن ٿا. جهنگلي بهنسون کاڌو، پاڻي ۽ پناهه ڳوليندي پنهنجا ڏينهن گذارينديون آهن، ۽ سندن زندگيون هر وقت شينهن، ماکي، ٻوڏ ۽ خشڪيءَ سبب خطري ۾ هونديون آهن. مالدار، ان جي ابتڙ، انساني سنڀال ۽ تحفظ سان گھريل آهي. ماڻهو جانورن کي کاڌو، پاڻي ۽ پناهه فراهم ڪن ٿا، انهن جي بيمارين جو علاج ڪن ٿا ۽ انهن کي شڪارين ۽ قدرتي آفتن کان بچائين ٿا.
سچ پچ ته اڪثر ڳئون ۽ ٻڪري ذبح خاني ۾ جلدي يا دير سان ختم ٿي ويندا آهن. پر ڇا اهو سندن قسمت جهنگلي جانورن کان وڌيڪ خراب ڪري ٿو؟ ڇا اھو بھتر آھي ته شينھن کي کائي وڃي ان کان ته جو ماڻھوءَ کي ماريو وڃي؟ ڇا مگرمچرڊ جا ڏند فولاد جي بليڊن کان وڌيڪ مهربان هوندا آهن؟
پر پاليل فارم جانورن جي وجود کي ڪهڙي شيءِ خاص ڪري افسوسناڪ بنائي ٿي، اِهو نه آهي ته اُهي ڪيئن مرن، پر سڀ کان وڌيڪ اِهو آهي ته اُهي ڪيئن ٿا رهن. ٻن مقابلي واري عنصرن فارم جي جانورن جي زندگين جي حالتن کي شڪل ڏني آهي: هڪ طرف، ماڻهو گوشت، کير، انڊا، چمڙي ۽ جانورن جي طاقت چاهيندا آهن؛ ٻئي طرف، انسانن کي پنهنجي ڊگهي مدت جي بقا ۽ پيدائش کي يقيني بڻائڻ گهرجي.
نظريي ۾، هي جانورن کي انتهائي ظلم کان بچائڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪو هاري پنهنجي ڳئون کير کير ڏئي بغير کاڌي ۽ پاڻي جي، کير جي پيداوار گهٽجي ويندي ۽ ڳئون جلدي مري ويندي. پر، بدقسمتي سان، ماڻهو ٻين طريقن سان فارم جانورن کي وڏي مصيبت جو سبب بڻائين ٿا، جيتوڻيڪ انهن جي بقا ۽ پيدائش کي يقيني بڻائي.
مسئلي جو بنيادي سبب اهو آهي ته پالتو جانور پنهنجن جهنگلي ابن ڏاڏن کان ورثي ۾ مليا آهن ڪيتريون ئي جسماني، جذباتي ۽ سماجي ضرورتون جيڪي فارم تي پورا نه ٿي سگهن. هاري عام طور تي انهن ضرورتن کي نظر انداز ڪندا آهن: اهي جانورن کي ننڍڙن پنجن ۾ بند ڪري ڇڏيندا آهن، انهن جي سڱن ۽ دم کي ٽوڙي ڇڏيندا آهن، ۽ مائرن کي اولاد کان الڳ ڪندا آهن. جانورن کي تمام گهڻو نقصان ٿيندو آهي، پر انهن حالتن ۾ زندهه رهڻ ۽ ٻيهر پيدا ڪرڻ تي مجبور آهن.
پر ڇا اهي غير مطمئن ضرورتون ڊارونين جي ارتقا جي بنيادي اصولن جي خلاف نه آهن؟ ارتقاء جو نظريو ٻڌائي ٿو ته سڀئي جبلتون ۽ حوصلا بقا ۽ پيدائش جي مفاد ۾ ترقي ڪئي. جيڪڏهن ائين آهي ته، ڇا فارمي جانورن جي مسلسل نسلن مان اهو ثابت نٿو ٿئي ته انهن جون سموريون حقيقي ضرورتون پوريون آهن؟ هڪ ڳئون کي ”ضرورت“ ڪيئن ٿي سگهي ٿي جيڪا حقيقت ۾ بقا ۽ پيدائش لاءِ اهم نه هجي؟
اهو يقيناً سچ آهي ته سموريون جبلتون ۽ حوصلا ارتقائي دٻاءَ کي منهن ڏيڻ لاءِ وجود ۾ آيا آهن ۽ پيدا ٿيڻ. تنهن هوندي، جڏهن اهو دٻاء هٽايو ويندو آهي، ان جي ٺاهيل جبلت ۽ تاڪيد فوري طور تي بخار نه ٿيندي آهي. جيتوڻيڪ اهي هاڻي بقا ۽ پيدائش ۾ حصو نه وٺندا آهن، اهي جانور جي تابعاتي تجربي کي شڪل ڏيڻ جاري رکندا آهن.
جديد ڳئون، ڪتن ۽ انسانن جون جسماني، جذباتي ۽ سماجي ضرورتون سندن موجوده حالت جي عڪاسي نه ٿيون ڪن، بلڪه انهن ارتقائي دٻاءَ کي ظاهر ڪن ٿيون، جن کي سندن ابن ڏاڏن هزارين سال اڳ منهن ڏنو هو. ماڻهو مٺايون ايترو پيار ڇو ڪندا آهن؟ ان ڪري نه ته 70 صديءَ جي شروعات ۾ اسان کي زندهه رهڻ لاءِ آئس ڪريم ۽ چاڪليٽ کائڻا پوندا هئا، پر ان ڪري جو جڏهن اسان جي پٿر جي دور جي ابن ڏاڏن کي مٺو، پڪو ميوو مليو ته ان مان جيترو جلدي ٿي سگهي کائڻ جو احساس ٿيو. نوجوان ڇو لاپرواهيءَ سان ورتاءُ ڪري رهيا آهن، پرتشدد جهيڙن ۾ شامل ٿي رهيا آهن ۽ ڳجهي انٽرنيٽ سائيٽن کي هيڪ ڪري رهيا آهن؟ ڇاڪاڻ ته اهي قديم جينياتي حڪمن جي فرمانبرداري ڪن ٿا. 000 سال اڳ، هڪ نوجوان شڪاري جيڪو پنهنجي جان خطري ۾ وجهي هڪ ميمٿ جو تعاقب ڪندي پنهنجي سڀني حریفن کي مات ڏئي ڇڏيندو ۽ هڪ مقامي خوبصورتي جو هٿ حاصل ڪندو - ۽ هن جي جين اسان ڏانهن منتقل ڪيو ويو.
بلڪل ساڳيو ارتقائي منطق اسان جي ڪارخاني جي فارمن تي ڳئون ۽ ٻڪرين جي زندگين کي شڪل ڏئي ٿو. سندن قديم ابن ڏاڏن سماجي جانور هئا. زندهه رهڻ ۽ ٻيهر پيدا ڪرڻ لاءِ، انهن کي هڪ ٻئي سان مؤثر انداز ۾ ڳالهائڻ، تعاون ۽ مقابلو ڪرڻ جي ضرورت هئي.
سڀني سماجي ٿنڀن وانگر، جهنگلي ڍورن راند ذريعي ضروري سماجي صلاحيتن کي حاصل ڪيو. ڪتا، ٻلي، ٻڪريون ۽ ٻار کيڏڻ پسند ڪندا آهن ڇو ته ارتقا انهن ۾ اها خواهش پيدا ڪئي آهي. جهنگلي ۾، جانورن کي کيڏڻ جي ضرورت آهي- جيڪڏهن اهي نه ڪن ها، اهي سماجي مهارتون نه سکندا جيڪي بقا ۽ پيدائش لاءِ اهم آهن. ساڳيءَ طرح، ارتقا ڪتن، ٻڪرين، ٻڪرين ۽ ٻارن کي سندن مائرن جي ويجهو ٿيڻ جي اڻ کٽ خواهش ڏني آهي.
ڇا ٿيندو آهي جڏهن هاري هڪ ننڍڙي گابي کي پنهنجي ماءُ کان پري وٺي، هڪ ننڍڙي پنجري ۾ وجهي، مختلف بيمارين کان بچاءُ جي ويڪسينيشن ڪري، ان کي کاڌو ۽ پاڻي ڏين ۽ پوءِ، جڏهن گابي بالغ ڳئون بڻجي وڃي ته ان کي مصنوعي طور تي پيٽ ڀريو؟ مقصدي نقطه نظر کان، هن گابي کي زنده رهڻ ۽ ٻيهر پيدا ڪرڻ لاءِ هاڻي مادري رشتن يا مائٽن جي ضرورت ناهي. ماڻهو جانور جي سڀني ضرورتن جو خيال رکندو آهي. پر هڪ موضوعي نقطي نظر کان، گابي اڃا تائين پنهنجي ماء سان گڏ رهڻ ۽ ٻين گابي سان راند ڪرڻ جي سخت خواهش رکي ٿو. جيڪڏهن اهي خواهشون مطمئن نه آهن، گابي کي تمام گهڻو نقصان ٿيندو آهي.
ارتقائي نفسيات جو اهو بنيادي سبق آهي: هڪ ضرورت جيڪا هزارين نسل اڳ پيدا ٿي هئي، سا موضوعي طور تي محسوس ڪئي ويندي آهي، جيتوڻيڪ ان کي موجوده دور ۾ زندهه رهڻ ۽ ٻيهر پيدا ڪرڻ جي ضرورت ناهي. بدقسمتي سان، زرعي انقلاب ماڻهن کي اهو موقعو ڏنو آهي ته هو پالتو جانورن جي بقا ۽ پيداوار کي يقيني بڻائي، انهن جي تابع ضرورتن کي نظرانداز ڪندي. نتيجي طور، پالتو جانور سڀ کان ڪامياب نسل وارا جانور آهن، پر ساڳئي وقت، سڀ کان وڌيڪ بدقسمتي جانور جيڪي ڪڏهن به موجود آهن.
گذريل ڪجھ صدين ۾، جيئن روايتي زراعت صنعتي زراعت کي رستو ڏنو آهي، صورتحال صرف خراب ٿي وئي آهي. روايتي سماجن جهڙوڪ قديم مصر، رومن سلطنت، يا وچين دور جي چين ۾، ماڻهن کي بايو ڪيمسٽري، جينياتيات، زولوجي ۽ ايپيڊميولوجي جي تمام محدود ڄاڻ هئي، تنهنڪري انهن جي هٿرادو صلاحيتون محدود هيون. وچئين دور جي ڳوٺن ۾، ڪڪڙ آزاديءَ سان گز جي چوڌاري ڊوڙندا هئا، ڪڪڙ جي ڍير مان ٻج ۽ ڪيڙا، ۽ گودامن ۾ آکيرا ٺاهيندا هئا. جيڪڏهن هڪ امڪاني هاريءَ 1000 مرغن کي پکڙيل ڪڪڙ جي کوپ ۾ بند ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته هڪ خطرناڪ برڊ فلو جي وبا پکڙجڻ جو امڪان آهي، جنهن سان سڀني مرغن ۽ ڪيترن ئي ڳوٺاڻن کي به ختم ڪري ڇڏيو. ڪوبه پادري، شمن يا دوا وارو ماڻهو ان کي روڪي نه سگهيو. پر جيئن ئي جديد سائنس پکين جي جاندارن، وائرسن ۽ اينٽي بايوٽڪن جا راز پڌرا ڪري ڇڏيا، تڏهن ماڻهن جانورن کي انتهائي جاندار حالتن ۾ بي نقاب ڪرڻ شروع ڪيو. ويڪسينيشن، دوائن، هارمونز، جراثيم ڪش دوائن، سينٽرل ايئر ڪنڊيشننگ سسٽم ۽ خودڪار فيڊرز جي مدد سان، هاڻي اهو ممڪن آهي ته هزارين مرغن کي ننڍڙن ڪڪڙن جي کوپ ۾ قيد ڪيو وڃي ۽ بي مثال ڪارڪردگيءَ سان گوشت ۽ انڊا پيدا ڪيا وڃن.
اهڙين صنعتي جوڙجڪ ۾ جانورن جي قسمت اسان جي وقت جي سڀ کان اهم اخلاقي مسئلن مان هڪ بڻجي چڪو آهي. في الحال، سڀ کان وڏو جانور صنعتي فارمن تي رهن ٿا. اسان تصور ڪريون ٿا ته اسان جي ڌرتي تي خاص طور تي شينهن، هاٿي، وهيل ۽ پينگوئن ۽ ٻيا غير معمولي جانور آباد آهن. نيشنل جيوگرافڪ، ڊزني فلمون ۽ ٻارن جون ڪهاڻيون ڏسڻ کان پوءِ اهو لڳي سگهي ٿو، پر حقيقت اهڙي ناهي. دنيا ۾ 40 شينهن ۽ اٽڪل 000 بلين پاليل سور آهن. 1 هاٿي ۽ 500 بلين پاليل ڳئون؛ 000 ملين پينگوئن ۽ 1,5 بلين ڪڪڙ.
اهو ئي سبب آهي ته بنيادي اخلاقي سوال فارم جانورن جي وجود لاء حالتون آهي. اهو ڌرتيءَ جي اڪثر وڏين جاندارن سان واسطو رکي ٿو: لکين اربين جاندار، جن مان هر هڪ پيچيده اندروني دنيا ۾ احساسن ۽ جذبن سان ڀريل آهي، پر جيڪي صنعتي پيداوار واري لڪير تي جيئرا ۽ مرن ٿا.
جانورن جي سائنس هن سانحي ۾ هڪ وڏو ڪردار ادا ڪيو. سائنسي برادري پنهنجي جانورن جي وڌندڙ علم کي استعمال ڪري رهي آهي خاص طور تي انساني صنعت جي خدمت ۾ انهن جي زندگين کي بهتر طور تي منظم ڪرڻ لاءِ. بهرحال، انهن ساڳين مطالعي مان اهو پڻ معلوم ٿئي ٿو ته فارم جانور غير يقيني طور تي حساس مخلوق آهن جيڪي پيچيده سماجي رشتن ۽ پيچيده نفسياتي نمونن سان گڏ آهن. اهي شايد اسان وانگر هوشيار نه هجن، پر اهي ضرور ڄاڻن ٿا ته درد، خوف ۽ اڪيلائي ڇا آهي. اهي به ڏک سکي سگهن ٿا، ۽ اهي به خوش ٿي سگهن ٿا.
اهو وقت ان ڳالهه تي سنجيدگيءَ سان سوچڻ جو آهي. انساني طاقت وڌندي رهي ٿي، ۽ اسان جي ٻين جانورن کي نقصان پهچائڻ يا فائدو ڏيڻ جي صلاحيت ان سان وڌي ٿي. 4 بلين سالن کان، ڌرتيء تي زندگي قدرتي چونڊ جي ذريعي سنڀاليو ويو آهي. هاڻي اهو انسان جي ارادن سان وڌيڪ ۽ وڌيڪ منظم آهي. پر اسان کي اهو نه وسارڻ گهرجي ته دنيا کي بهتر بنائڻ ۾، اسان کي سڀني جاندارن جي ڀلائي کي نظر ۾ رکڻ گهرجي، نه رڳو هومو سيپين.