ڇا جانورن کي جيئڻ جو حق آهي؟ هارورڊ جي فلسفي جي پروفيسر ڪرسٽين ڪرسگيارڊ پنهنجي نئين ڪتاب Lesser Brothers: Our Commitment to Animals ۾ چيو آهي ته انسان فطري طور ٻين جانورن کان وڌيڪ اهم ناهي.
هارورڊ ۾ 1981 کان هڪ ليڪچرر، ڪورسگارڊ اخلاقي فلسفي ۽ ان جي تاريخ، ايجنسي، ۽ انسان ۽ جانور جي وچ ۾ تعلق سان لاڳاپيل مسئلن ۾ ماهر آهي. Korsgiard گهڻو عرصو يقين ڪيو آهي ته انسانيت کي جانورن سان ان کان بهتر علاج ڪرڻ گهرجي. هوءَ 40 سالن کان سبزي خور آهي ۽ تازو ئي ويگن ٿي وئي آهي.
”ڪجهه ماڻهو سمجهن ٿا ته ماڻهو ٻين جانورن کان وڌيڪ اهم آهن. مون پڇيو: ڪنهن لاءِ وڌيڪ اهم آهي؟ اسان شايد پاڻ لاءِ وڌيڪ اهم ٿي سگهون ٿا ، پر اهو جانورن سان علاج ڪرڻ جو جواز نٿو ڏئي جيئن اهي اسان لاءِ گهٽ اهم هئا ، انهي سان گڏ ٻيا خاندان اسان جي پنهنجي خاندان جي مقابلي ۾ ، ”ڪورسگيارڊ چيو.
Korsgiard پنهنجي نئين ڪتاب ۾ جانورن جي اخلاقيات جي موضوع کي روزمره جي پڙهڻ تائين پهچائڻ چاهي ٿي. ويگن گوشت جي مارڪيٽ جي اڀار ۽ سيلولر گوشت جي اڀار جي باوجود، ڪورسگارڊ جو چوڻ آهي ته هوءَ پراميد ناهي ته وڌيڪ ماڻهو جانورن جي سنڀال ڪرڻ جو انتخاب ڪري رهيا آهن. بهرحال، آبهوا جي تبديلي ۽ جيو تنوع جي نقصان بابت خدشا اڃا تائين خوراڪ لاءِ پيدا ڪيل جانورن کي فائدو ڏئي سگهن ٿا.
”ڪيترائي ماڻهو نسلن جي تحفظ بابت فڪرمند آهن، پر اهو ساڳيو ناهي جيئن انفرادي جانورن سان اخلاقي طور تي علاج ڪيو وڃي. پر انهن سوالن جي باري ۾ سوچڻ ڌيان ڇڪايو آهي ته اسان جانورن سان ڪيئن علاج ڪريون ٿا، ۽ اميد آهي ته ماڻهو انهن شين بابت وڌيڪ سوچندا، "پروفيسر چيو.
Korsgiard اهو سوچڻ ۾ اڪيلو نه آهي ته ٻوٽن جي خوراڪ جانورن جي حقن کان الڳ هڪ تحريڪ پيدا ڪئي. Nina Geilman، Ph.D. هارورڊ گريجوئيٽ اسڪول آف آرٽس اينڊ سائنسز ۾ سوشيالاجي ۾، ويگنزم جي شعبي ۾ هڪ محقق آهي، جنهن جا بنيادي سبب صحت مند ۽ پائيدار غذائيت جي شعبي ۾ تبديل ٿي ويا آهن: ”خاص طور تي گذريل 3-5 سالن ۾، ويگنزم واقعي جانورن جي حقن جي تحريڪ جي زندگي کان ڦري وئي. سوشل ميڊيا ۽ ڊاڪيومينٽريز جي اچڻ سان، وڌيڪ ماڻهو وڌيڪ معلومات حاصل ڪري رهيا آهن ته اهي پنهنجي جسم ۾ ڇا وجهي رهيا آهن، صحت جي لحاظ کان، گڏوگڏ جانورن ۽ ماحول جي لحاظ کان.
جيئڻ جو حق
جانورن جي حقن جو سرگرم ڪارڪن ايڊ ونٽرس، جيڪو ڀلي آن لائن ارٿمن ايڊ جي نالي سان مشهور آهي، تازو ئي هارورڊ جو دورو ڪيو ته هو ڪيمپس جي شاگردن کي جانورن جي اخلاقي قدر بابت انٽرويو ڏيڻ لاءِ.
”ماڻهن لاءِ زندگي گذارڻ جو حق ڇا آهي؟ هن وڊيو ۾ پڇيو. گهڻن جواب ڏنو ته اها عقل، جذبا ۽ تڪليف برداشت ڪرڻ جي صلاحيت ئي ماڻهن کي جيئڻ جو حق ڏئي ٿي. سياري وري پڇيو ته ڇا اسان جو اخلاقي خيال جانورن بابت هجڻ گهرجي.
انٽرويو دوران ڪجهه پريشان ٿي ويا، پر اهڙا شاگرد پڻ هئا جن محسوس ڪيو ته جانورن کي اخلاقي خيال ۾ شامل ڪيو وڃي، وضاحت ڪئي ته اهو ان ڪري آهي ڇو ته اهي سماجي رابطن، خوشي، اداس ۽ درد جو تجربو ڪن ٿا. ونٽرز اهو به پڇيو ته ڇا جانورن کي ملڪيت جي بجاءِ فردن وانگر سمجهيو وڃي، ۽ ڇا اتي هڪ اخلاقي طريقو آهي ته ذبح ڪرڻ ۽ ٻين جاندارن کي غير استحصالي سامان طور استعمال ڪيو وڃي.
سياري پوءِ پنهنجو ڌيان معاصر سماج ڏانهن منتقل ڪيو ۽ پڇيو ته ”انساني ذبح“ جو مطلب ڇا آهي. شاگرد چيو ته اها ”ذاتي راءِ“ جو معاملو آهي. Winters بحث کي ختم ڪندي شاگردن کان پڇيو ته آن لائن ذبح خانن کي ڏسڻ لاءِ ته ڇا اهي انهن جي اخلاقيات جي مطابق آهن ، هن شامل ڪيو ته ”وڌيڪ اسان ڄاڻون ٿا ، وڌيڪ اسان باخبر فيصلا ڪرڻ جي قابل آهيون.